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孝经

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。

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女孝经

《女孝经》模仿《孝经》，也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女作了详细的说明。

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第十六回 学士怀忠假言认母 夫人尽孝祈露医睛

出自：三侠五义

包公陈州遇贫婆，竟认作国母李娘娘！密信送京，夫人备佛堂迎太后，一宗惊天大事悄然展开。

第二十章 “孝慈”马皇后

出自：明史演义

探寻明朝贤后马皇后的传奇一生：辅佐太祖、宽厚仁爱、保护臣民，她的智慧与美德如何影响后世？

孙策东渡江，皆走交州以避其难；靖身坐岸边，先载附从；疏亲悉发，乃从后去。当时见者，莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陈国袁徽已寄寓交州，徽与尚书令荀彧书曰：“许文休，英才伟士，智略足以计事。自流宕以来，与群士相随；每有患急，常先人后己，与族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复陈之耳。”钜鹿张翔衔王命使交部，乘势募靖，欲与誓要；靖拒而不许。靖与曹公书曰：世路戎夷，祸乱遂合；驽怯偷生，自窜蛮貊；（成）契阔年，吉凶礼废。昔在会稽，得所贻书；辞旨款密，久要不忘。迫於袁术方命圮族，扇动群逆，津途塞；虽悬心北风，欲行靡由。正礼师退，术兵前进；会稽倾覆，景兴失据；江湖，皆为虏庭。临时困厄，无所控告；便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州。经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地；漂薄风波，绝粮茹草；饥殍荐臻，死者大半。既济南海，与领守兒孝德相见。知足下忠义奋发，整饬元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且喜；即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。会苍梧诸县，夷越蜂起；州府倾覆，道路阻绝；元贤被害，老弱并杀。靖寻循渚岸，千余里，复遇疾疠；伯母陨命，并及群从：自诸妻子，时略尽。复相扶（侍）持，前到此郡；计为兵害及病亡者，遗。生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！惧猝颠仆，永为亡虏；忧瘁惨惨，忘寝与食。欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭；而荆州水陆无津，交部驿使断绝。欲上益州，复有峻防；故官长吏，不得入。前令交阯太守士威彦，深相分托于益州兄弟；又靖亦自与书，辛苦恳侧；而复寂寞，未有报应。虽仰瞻光灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？知圣主允明，显授足下专征之任：凡诸逆节，多所诛讨；想力竞者心，顺从者同规矣。又张子云昔在京师，志匡王室；今虽临荒域，不得参与本朝，亦国家之藩镇，足下之外援也。若荆楚平和，王泽南至；足下忽有声命於子云，勤见保属，令得假途由荆州出；不然，当复相绍介於益州兄弟，使相纳受。倘天假其年，人缓其祸；得归死国家，解逋逃之负；泯躯泉，将复何恨？若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者；则永衔罪责，入于裔土矣。昔营丘翼周，杖钺专征；博陆佐汉，虎贲警跸。今日足下扶危持倾，为国柱石；秉师望之任，兼霍光之重；侯伯，制御在手。自古及今，人臣之尊，未有及足下者也。夫爵高者忧深，禄厚者责重。足下据爵高之任，当责重之地；言出于口，即为赏罚；意之所存，便为祸福。行之得道，即社稷用宁；

出自：三国志

三国乱世，许靖舍己为人、流亡交州，展现忠义气节与乱世生存智慧。本文详述其颠沛经历，值得历史爱好者一读。

翰臣方伯廉正之风，令人钦仰。身后萧索，无以自庇，不特廉吏不可为，亦殊觉善不可为。其生平好学不倦，方欲立言以质后世。弟昨赙之百金，挽以联云:“豫章平寇，桑梓保民，休讶书生立功，皆从廿年积累立德立言而出;翠竹泪斑，苍梧魂返，莫疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。”登高之呼，亦颇有意。位在客卿，虑无应者，徒用累歔。韩公有言:“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”盖自古而叹之也。

出自：挺经

探析曾国藩对廉吏境遇的感慨与立德立言的坚守，揭示晚清吏治腐败根源，诠释“清、慎、勤”修身之道。

许褚字仲康，谯国谯人也。长尺余，腰大围；容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万余人攻褚壁。褚众少不敌，力战疲极，兵矢尽；乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎；贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食；贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出阵前，手逆曳牛尾，行百余步。贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也！”即日拜都尉，引入宿卫；诸从褚侠客，皆以为虎士。从征张绣，先登，斩首万计。迁校尉。从讨袁绍于官渡。时常从士徐他等谋为逆；以褚常侍左右，惮之，不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。褚至下舍心动，即还侍。他等不知，入帐见褚；大惊愕，他色变。褚觉之，即击杀他等。太祖益亲信之，出入同行，不离左右。从围邺，力战有功，赐爵关内侯。从讨韩遂、马超于潼关。太祖将北渡，临济河，先渡兵；独与褚及虎士百余人，留南岸断后。超将步骑万余人，来奔太祖军，矢下如雨。褚白太祖：“贼来多，今兵渡已尽，宜去！”乃扶太祖上船。贼战急，军急济，船重欲没；褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中，死；褚右手并泝船，仅乃得渡。是日，微褚，几危。其后，太祖与遂、超等单马会语；左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖；素闻褚勇，疑从骑是褚，乃问太祖曰：“公有虎侯者，安在？”太祖顾指褚，褚嗔目盻之。超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等，褚身斩首级。迁武卫中郎将。“武卫”之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰“虎痴”；是以超问“虎侯”。至今夫下称焉，皆谓其姓名也。褚性谨慎奉法，质重少言。曹仁自荆州来朝谒，太祖未出，入与褚相见于殿外。仁呼褚，入便坐语；褚曰：“王将出。”便还入殿。仁意恨之。或以责褚曰：“征南宗室重臣，降意呼君。君何故辞？”褚曰：“彼虽亲重，外藩也；褚备内臣，众谈足矣。入室何私乎？”太祖闻，愈爱待之，迁中坚将军。太祖崩，褚号泣呕血。文帝践阼，进封万岁亭侯，迁武卫将军；都督中军宿卫禁兵，甚亲近焉。初，褚所将为虎士者从征伐，太祖以为皆壮士也，同日拜为将。其后以功为将军封侯者数人，都尉、校尉百余人：皆剑客也。明帝即位，进牟乡侯，邑百户；赐子爵人关内侯。褚薨，谥曰壮侯。子仪嗣。褚兄定，亦以军功封为振威将军，都督徼道虎贲。太和中，帝思褚忠孝，下诏褒赞；复赐褚子、孙人爵关内侯。仪为钟会所杀。泰

出自：三国志

许褚字仲康，三国猛将虎痴护主，飞石退敌力拖牛尾，曹操赞为樊哙，忠勇传奇一生。

法正字孝直，右扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达，俱入蜀依刘璋；久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公；还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略；密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁。复令正衔命，正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内。然后资益州之殷富，凭天府之险阻；以此成业，犹反掌也。”

出自：三国志

法正怀才不遇，与张松密谋助刘备入蜀取益州。看谋士法正如何洞察时局，献策成就霸业，揭秘三国关键转折点。

年，孙权以先主已得益州，使使报“欲得荆州”。先主言：“须得凉州，当以荆州相与。”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳郡。先主引兵万下公安，令关羽入益阳。是岁，曹公定汉中，张鲁遁走巴西。先主闻之，与权连和：分荆州江夏、长沙、桂阳东属；南郡、零陵、武陵西属。引军还江州，遣黄权将兵迎张鲁；张鲁已降曹公。曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战于瓦口；破郃等，郃收兵还南郑。先主亦还成都。年，先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都；皆为曹公军所没。先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山（势）作营。渊将兵来争其地，先主命黄忠乘高鼓噪攻之。大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也；我必有汉川矣！”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋；积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中；遣刘封、孟达、李平等攻申耽于上庸。秋，群下上《先王为汉中王表》于汉帝，曰：“平西将军、都亭侯臣马超，左将军领长史、镇军将军臣许靖，营司马臣庞羲，议曹从事、中郎、军议中郎将臣射援，军师将军臣诸葛亮，荡寇将军、汉寿亭侯臣关羽，征虏将军、新亭侯臣张飞，征西将军臣黄忠，镇远将军臣赖恭，扬武将军臣法正，兴业将军臣李严等百人上言曰：昔唐尧至圣，而凶在朝；周成仁贤，而国作难；高后称制，而诸吕窃命；孝昭幼冲，而上官逆谋：皆凭世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放擒讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦；而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿；曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害；剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑；人神无主，遏绝王命；厌昧皇极，欲盗神器。左将军、领司隶校尉、豫、荆、益州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发；与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变；夙夜惴惴，战栗累息。昔在《虞书》，敦序族；周监代，封建同姓；《诗》著其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟；是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰；心存国家，念在弥乱；自操破于汉中，海内英雄望风蚁附；而爵号不显，锡未加：非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，

出自：三国志

探索刘备与孙权争夺荆州、曹操定汉中的三国历史，看刘备如何智取汉中并称王。

景初元年夏，有司议定庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵；然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天；追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝。《周礼》所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之本，生民所由。又曰：‘.宫有侐，实实枚枚；赫赫姜嫄，其德不回。’《诗》、《礼》所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞；然崇弘帝道，世弥隆；庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后，各配无穷之祚。至于文昭皇后，膺天灵符，诞育明圣；功济生民，德盈宇宙；开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之。宫也；而未著不毁之制。惧论功报德之义，万世或阙焉：非所以昭孝示后世也。文昭庙，宜世世享祀奏乐，与祖庙同；永著不毁之典，以播圣善之风。”于是与庙议并勒金策，藏之金匮。帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍。又特为起大第，车驾亲自临之。又于其后园，为像母起观庙，名其里曰“渭阳里”，以追思母氏也。嘉平年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯。子绍嗣。太和年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯。以夫人郭氏从弟德，为之后，承甄氏姓；封德为平原侯，袭公主爵。青龙中，又封后从兄子毅及像弟人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子人为列侯。后兄俨孙女，为齐王皇后；后父已没，封后母为广乐乡君。

出自：三国志

揭秘魏明帝时期文昭皇后庙制之争，追溯姜嫄祭祀传统，展现帝王兴衰与后妃功德的深远影响。

隆疾笃，口占上疏曰：曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”臣寝疾病，有增无损；常惧奄忽，忠款不昭。臣之丹诚，岂惟曾子？愿陛下少垂省览。涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞；使神人响应，殊方慕义；灵效珍，玉衡曜精；则王可迈，帝可越，非徒继体守文而已也。臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹；莫不嗤笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。悲夫！以若所为，求若所致；犹缘木求鱼，煎水作冰。其不可得，明矣！寻观代之有天下也，圣贤相承，历载数百；尺土莫非其有，民莫非其臣；万国咸宁，有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面。夫何为哉！然癸、辛之徒，恃其膂力；智足以拒谏，才足以饰非；谄谀是尚，台观是崇；淫乐是好，倡优是悦；作靡靡之乐，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟；（下夷于隶）纣悬白旗，桀放鸣条。天子之尊，汤、武有之；岂伊异人，皆明王之胄也。且当国之时，天下殷炽；秦既兼之，不修圣道；乃构阿房之宫，筑长城之守；矜夸中国，威服百蛮；天下震竦，道路以目。自谓本枝百叶，永垂洪晖；岂悟世而灭，社稷崩圮哉！近汉孝武乘文、景之福，外攘夷狄，内兴宫殿；余年间，天下嚣然。乃信越巫，怼天迁怒，起建章之宫，千门万户；卒致江充妖蛊之变，至于宫室乖离，父子相残；殃咎之毒，祸流数世。臣观黄初之际，天兆其戒：异类之鸟育长燕巢，口爪（胸）俱赤，此魏室之大异也！宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋峙；镇抚皇畿，翼亮帝室。昔周之东迁，晋、郑是依；汉吕之乱，实赖朱虚。斯盖前代之明鉴。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，（掇）辍录授能。由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所钟，气力稍微；辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报！诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼；执心坚白，謇謇匪躬。如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。生其强饭，专精以自持。”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。。初，太和中，中护军蒋济上疏曰：“宜遵古封禅。”诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议修之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也！”子琛嗣爵。

出自：三国志

高堂隆临终上疏魏明帝，以曾子遗言为引，痛陈历代兴衰教训，警示防患未然、修德安民，彰显忠臣赤诚与治国智慧。

公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。为郡门下书佐，有姿仪，大音声。侯太守器之，以女妻焉。遣诣涿郡卢植读经，后复为郡吏。刘太守坐事征诣廷尉，瓒为御车，身执徒养。及刘徙日南，瓒具米肉，于北芒上祭先人。举觞祝曰：“昔为人子；今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞于此！”再拜，慷慨而起，时见者莫不歔欷。刘道得赦还。瓒以孝廉为郎。除辽东属国长史。尝从数骑出行塞，见鲜卑数百骑。瓒乃退入空亭中，约其从骑曰：“今不冲之，则死尽矣！”瓒乃自持矛，两头施刃，驰出刺胡。杀伤数人，亦亡其从骑半，遂得免。鲜卑惩艾，后不敢复入塞。迁为涿令。（光和）中平中，凉州贼起。发幽州突骑千人，假瓒都督行事传，使将之。军到蓟中，渔阳张纯，诱辽西乌丸丘力居等叛，劫略蓟中；自号将军，略吏民，攻右北平、辽西、属国诸城，所至残破。瓒将所领，追讨纯等，有功，迁骑都尉。属国乌丸贪至王率种人诣瓒降。迁中郎将，封都亭侯；进屯属国，与胡相攻击年。

出自：三国志

公孙瓒字伯珪，从郡吏崛起为汉末名将，以勇武对抗鲜卑乌丸，平定张纯叛乱，展现传奇军事生涯。

年，进围成都。璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说；靖之浮称，播流海。若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也；宜加敬重，以眩远近；追昔燕王之待郭隗。”先主于是乃厚待靖。以正为蜀郡太守，扬武将军，外统都畿，内为谋主。餐之德，睚眦之怨，无不报复；擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横；将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下：当斯之时，进退狼跋。法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制。如何禁止法正，使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主。妹才捷刚猛，有诸兄之风；侍婢百余人，皆亲执刀侍立；先主每入，衷心常凛凛。亮又知先主雅爱信正，故言如此。年，正说先主曰：“曹操举而降张鲁，定汉中。不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还；此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅；举众往讨，则必可克之。克之之日，广农积谷，观衅伺隙：上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉，广拓境土；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也！”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军（兴势）山作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣！”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不辨有此，必为人所教也。”先主立为汉中王，以正为尚书令，护军将军。明年卒，时年。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取；亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，不从。章武年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣！”

出自：三国志

法正智助刘备定蜀，劝纳许靖显贤德，献策取汉中斩夏侯渊，诸葛亮叹其若在可阻东征之败。

陵霄阙始构，有鹊巢其上；帝以问隆，对曰：“《诗》云‘维鹊有巢，维鸠居之’。今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之；此宫室未成、身不得居之象也。天意若曰：‘宫室未成，将有他姓制御之。’斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人；不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也；不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲；故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹灾竦惧，祗承天戒；故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用；增崇德政，动遵帝则；除普天之所患，兴兆民之所利；王可，帝可。岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心苟可以繁祉圣躬，安存社稷；臣虽灰身破族，犹生之年也；岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎？”于是帝改容动色。是岁，有星孛于大辰。隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定天地社稷之位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗庙之制又未如礼；而崇饰居室，士民失业。外人咸云：‘宫人之用，与兴戎军国之费，所尽略齐。’民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’舆人作颂，则飨以福；民怒吁嗟，则威以极：言天之赏罚，随民言，顺民心也。是以临政务在安民为先，然后稽古之化，格于上下；自古及今，未尝不然也。夫采椽卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；玉台琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宫室，实违礼度；乃更建立龙，华饰过前。天彗彰灼，始起于房心，犯帝座而干紫微。此乃皇天子爱陛下，是以发教戒之象，始卒皆于尊位；殷勤郑重，欲必觉悟陛下。斯乃慈父恳切之训，宜崇孝子祗耸之礼；以率先天下，以昭示后昆；不宜有忽，以重天怒。”时军国多事，用法深重。隆上疏曰：“夫拓迹垂统，必俟圣明；辅世匡治，亦须良佐：用能庶绩其凝而品物康乂也。夫移风易俗，宣明道化；使表同风，回首面内；德教光熙，服慕义：固非俗吏之所能也。今有司务纠刑书，不本大道；是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇礼乐，班叙明堂；修雍、大射、养老，营建郊庙；尊儒士，举逸民；表彰制度，改正朔，易服色；布恺悌，尚俭素；然后备礼封禅，归功天地；使雅颂之声盈于合，缉熙之化（混）流于后嗣。斯盖至治之美事，不朽之贵业也。然，域之内可揖让而治，尚何忧哉！不正其本而救其末，譬犹棼丝，非政理也。可命群公卿士通儒，造具其事，以为典式。”隆又以为：“改正朔，易服色，殊徽号，异器械，自古帝王所以神明其政，变民耳目；故春称王，明统也。”于是敷演

出自：三国志

陵霄阙鹊巢警示天象，高隆以《诗经》谏言劝谏明帝停罢宫室、修德安民，解读古代帝王兴亡与天道赏罚的深刻关联。

第三十一卷 行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩

出自：二刻拍案惊奇

第三十一卷讲述陈福生被殴致死，族人陈喇虎挑唆简尸，害人害己终遭报应，揭示古代验尸陋规与人命官司的黑暗内幕。

黄初元年月，癸酉，以河内之山阳，邑万户，奉汉帝为山阳公；行汉正朔；以天子之礼郊祭；上书不称“臣”；京都有事于太庙，致胙；封公之子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。赐男子爵人级；为父后及孝悌、力田人级。以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。以颍阴之繁阳亭为繁昌县。封爵、增位各有差。改相国为司徒，御史大夫为司空，奉常为太常，郎中令为光禄勋，大理为廷尉，大农为大司农。郡国、县邑，多所改易。更授匈奴南单于呼厨泉魏玺绶，赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦。月，初营洛阳宫。戊午幸洛阳。是岁，长水校尉戴陵谏不宜数行弋猎。帝大怒，陵减死罪等。

出自：三国志

黄初元年曹丕称帝，封汉献帝为山阳公，改革官制赏赐爵位，营建洛阳宫，揭示曹魏代汉的历史转折。

刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋；时封年余，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。初，刘璋遣扶风孟达，副法正，各将兵千人，使迎先主；先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任；乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守，员乡侯如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之；又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。魏文帝善达之姿（才容）容才观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯；合房陵、上庸、西城郡立以为新城郡，以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：古人有言：“疏不间亲，新不加旧。”此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难；种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也：或有恩移爱易，亦有谗间其间；虽忠臣不能移之于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇；况非亲亲乎？故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳！亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位；征则有偏任之威，居则有副军之号：远近所闻也。自立阿斗为太子以来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。夫智贵免祸，明尚夙达。仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣；虑定则心固，疑生则心惧；乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不现，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之！昔微子去殷，智果别族；违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此者，何所贵乎！以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱

出自：三国志

刘封本为罗侯之子，被刘备收为养子。因不救关羽致其覆败，诸葛亮劝刘备赐死，揭示三国权力斗争与悲剧命运。

杨洪字季休，犍为武阳人也。刘璋时历部诸郡。先主定蜀，太守李严命为功曹。严欲徙郡治舍，洪固谏不听；遂辞功曹，请退。严（欲）荐洪于州，为（蜀部）部蜀从事。先主争汉中，急书发兵。军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会；若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也！方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑！”时蜀郡太守法正从先主北行，亮于是表洪领蜀郡太守；众事皆办，遂使即真。顷之，转为益州治中从事。先主既称尊号，征吴不克，还住永安。汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患；举郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，是以元益无所惮。洪即启太子，遣其亲兵，使将军陈曶、郑绰讨元。众议以为：“元若不能围成都，当由越嶲据南中。”洪曰：“元素性凶暴，无他恩信，何能办此？不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死；如其有异，奔吴求活耳！”敕曶、绰：“但于南安峡口遮，便得矣。”曶、绰承洪言，果生获元。洪建兴元年赐爵关内侯，复为蜀郡太守、忠节将军。后为越骑校尉，领郡如故。年，丞相亮北住汉中；欲用张裔为留府长史，问洪何如？洪对曰：“裔天姿明察，长于治剧，才诚堪之；然性不公平，恐不可专任。不如留向朗，朗情伪差少；裔随从目下，效其器能：于事两善。”初，裔少与洪亲善。裔流放在吴，洪临裔郡，裔子郁给郡吏；微过受罚，不特原假。裔后还，闻之，深以为恨，与洪情好有损。及洪见亮出，至裔许，具说所言。裔答洪曰：“公留我了矣，明府不能止！”时人或疑洪意自欲做长史；或疑洪知裔自嫌，不愿裔处要职，典后事也。后裔与司盐校尉岑述不和，至于忿恨。亮与裔书曰：“君昔在（栢）陌下，营坏，吾之用心，食不知味；后流迸南海，相为悲叹，寝不安席；及其来还，委付大任，同奖王室：自以为与君，古之石交也。石交之道：举仇以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也；况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？”论者由是明洪无私。洪少不好学问，而忠清款亮，忧公如家，事继母至孝。年，卒官。始，洪为李严功曹，严未（至）去犍为而洪已为蜀郡。洪迎门下书佐何祗，有才策功干，举郡吏，数年为广汉太守；时洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。

出自：三国志

杨洪谏阻李严迁府，助诸葛亮解汉中危局，智擒反将黄元，荐才无私，尽显蜀汉忠臣本色。

荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令；当汉顺、桓之间，知名当世。有子人，号曰“龙”。彧父绲，济南相；叔父爽，司空。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也！”永汉元年，举孝廉。拜守宫令。董卓之乱，求出补吏，除亢父令。遂弃官归，谓父老曰：“颍川，战之地也！天下有变，常为兵冲；宜亟去之，无久留！”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥，遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族，至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼；彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。

出自：三国志

荀彧出身名门，年少即被赞为王佐之才，面对董卓之乱，他独具远见，弃官携族避祸冀州，展现乱世谋臣的非凡智慧与胆识。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

出自：文选

探索治世、乱世与亡国之音如何反映政治得失，揭示诗教感动天地、厚人伦、美教化的深远力量。

董昭字公仁，济阴定陶人也。举孝廉，除%陶长，柏人令。袁绍以为参军事，绍逆公孙瓒于界桥。钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使昭领钜鹿，问：“御以何术？”对曰：“人之微，不能消众谋；欲诱致其心，倡与同议；及得其情，乃当权以制之耳。计在临时，未可得言。”时郡右姓孙伉等数人专为谋主，惊动吏民。昭至郡，伪作绍檄，告郡云：“得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿；贼故孝廉孙伉等为应。檄到，收行军法；恶止其身，妻子勿坐。”昭案檄告令，皆即斩之。郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。会魏郡太守栗攀，为兵所害，绍以昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间；乘虚掩讨，辄大克破。日之中，羽檄至。昭弟访，在张邈军中。邈与绍有隙，绍受谗，将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留；因杨上还印绶。拜骑都尉。时太祖领兖州，遣使诣杨；欲令假途西至长安，杨不听。昭说杨曰：“袁、曹虽为家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也。当故结之，况今有缘？宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”杨于是通太祖上事，表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来。天子在安邑，昭从河内往，诏拜议郎。建安元年，太祖定黄巾于许。遣使诣河东，会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨，各违戾不和。昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都；翼佐之功，超世无畴：何其休哉！方今群凶猾夏，海未宁；神器至重，事在维辅；必须众贤，以清王轨；诚非人，所能独建。心腹支，实相恃赖；物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵；有无相通，足以相济；死生契阔，相与共之！”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军，近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。昭迁符节令。

出自：三国志

董昭智勇双全，巧施计策助曹操崛起，从袁绍麾下到汉室重臣，三国谋略经典再现。

张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》、《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔“干理敏捷，是中夏钟元常之伦”也。刘璋时，举孝廉，为鱼复长。还州署从事，领帐下司马。张飞自荆州由垫江入，璋授裔兵，拒张飞于德阳陌下；军败，还成都。为璋奉使诣先主，先主许以“礼其君而安其人”也；裔还，城门乃开。先主以裔为巴郡太守。还为司金中郎将，典作农战之器。先是，益州郡杀太守正昂；耆率雍闿恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。闿遂趦趄不宾，假鬼教曰：“张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗；不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。会先主薨，诸葛亮遣邓芝使吴；亮令芝：言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徙伏匿；权未之知也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔曰：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以为卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”权又谓裔曰：“君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也；将何以报我？”裔对曰：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙徼幸得全首领：以前，父母之年也；自此以后，大王之赐也。”权言笑欢悦，有器裔之色。裔出< ，深悔不能佯愚；即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数里，追者不能及。既至蜀，丞相亮以为参军，署府事；又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长史。常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近；爵不可以无功取，刑不可以贵势免：此贤愚之所以佥忘其身者也。”其明年，北诣亮咨事，送者数百，车乘盈路。裔还书与所亲曰：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息。人自敬丞相长史；男子张君嗣附之，疲倦欲死！”其谈嘲流速，皆此类也。少与犍为杨恭友善。恭早死，遗孤未数岁；裔迎留，与分屋而居，事恭母如母。恭之子息长大，为之娶妇；买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，赈赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴年卒。子毣嗣，历郡守、监军。毣弟郁，太子中庶子。

出自：三国志

三国蜀汉名臣张裔生平揭秘：从战败被俘到智对孙权，终成诸葛亮得力助手。一文尽览其政治智慧与忠义品格。