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孝经

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。

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女孝经

《女孝经》模仿《孝经》，也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女作了详细的说明。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事，如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等，展现魏晋名士的高学而篇论语学而篇深度解析，涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧，助你领悟儒家经典与处世哲学。阳货篇深入解读论语阳货篇，涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点，助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。为政篇深入解读论语为政篇，涵盖孔子以德治国、孝道、诚信、君子之道等核心思想，揭示古代政治智慧对现代领导与修身的启示。滕文公章句上凡五章深入解读《孟子·滕文公章句上》五章内容，涵盖性善论、井田制、劳心劳力分工及孝道传承，揭示儒家治国智慧与文化自信。里仁篇深入解读论语里仁篇，涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想，学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。子张篇深入解读论语子张篇，涵盖子贡论孔子、子夏论学与仁、曾子论孝与情感等经典语录，领悟儒家修身、交友与为政之道。离娄章句上凡二十八章解读孟子离娄章句上二十八章，涵盖孝道、仁义、治国、修身等核心思想，领悟儒家经典中的做人处世与为政智慧。孝武本纪深入解读《史记·孝武本纪》，看汉武帝刘彻一生崇信鬼神、求仙访道，从李少君到少翁的方士传奇与封禅改制秘史。万章章句上凡九章深入解读孟子万章章句上九章，探究尧舜禅让、天命与民意的儒家思想，剖析圣贤治国与孝道伦理的经典智慧。孝文本纪全面解读《孝文本纪》，涵盖白话文翻译、原文注释及汉文帝从代王登基的传奇历程，深入剖析西汉仁政开端与历史风云。周纪二深入解读《资治通鉴》周纪二（前368-321年），涵盖秦孝公发愤、商鞅变法开端及齐魏争霸，揭示秦国崛起与战国初期诸侯纷争

孝顺孝冲孝质帝纪 白话文翻译

出自：后汉书

顺帝刘保从废太子逆袭登基，平定阎显之乱，开启永建新政。白话翻译《后汉书》经典篇章，还原东汉宫廷权谋与治国智慧。

谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”

出自：世说新语

谢安对王恭说刘惔有自知之明却不愿胜过王濛，这句古语暗藏深意，带你探究魏晋名士的微妙心态与处世智慧。

王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道：“孝伯常有新意，不觉为烦。”

出自：世说新语

王恭言谈清新简要却读书不多，常被指内容重复。本文解析其“常有新意”的独特表达，带你读懂魏晋名士的言语魅力。

谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”

出自：世说新语

谢安评价王述“举体无常人事”，揭示魏晋名士独特风骨。解读《世说新语》经典对话，品味古人不同凡响的处世智慧。

包孝肃为吏所卖

出自：梦溪笔谈

揭秘包拯断案遭小人算计：吏人受贿设局，明察秋毫的反转故事，警示小人难防。

孝顺孝冲孝质帝纪 原文

出自：后汉书

东汉安帝驾崩后，11岁的顺帝刘保在政变中登基，大赦天下并整顿朝纲。本文详述其即位过程、铲除阎显势力及永建年间的治国举措。

其辞曰：皇帝遗殖，爰滋方。别自中山，灵精是钟。顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆。吴、越凭赖，望风请盟。挟巴跨蜀，庸、汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁。蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音。开庆来世，历载攸兴。　赞昭烈皇帝忠武英高，献策江滨。樊吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文。敷陈德教，理物移风。贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，裔以绥。屡临敌庭，实耀其威。研精大国，恨于未夷。　赞诸葛丞相司徒清风，是咨是臧。识爱人伦，孔音锵锵。　赞许司徒关、张赳赳，出身匡世。扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发。济于艰难，赞主洪业。侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝。悼惟轻虑，陨身匡国。　赞关云长、张益德骠骑奋起，连横合从。首事秦，保据河、潼。宗计于朝，或异或同。敌以乘衅，家破军亡。乖道反德，托凤攀龙。　赞马孟起翼侯良谋，料世兴衰。委质于主，是训是咨。暂思经算，睹事知机。 赞法孝直军师美至，雅气晔晔。致命明主，忠情发臆。惟此义宗，亡身报德。　赞庞士元将军敦壮，摧锋登难。立功立事，于时之干。　赞黄汉升掌军清节，亢然恒常。谠言惟司，民思其纲。　赞董幼宰安远强志，允休允烈。轻财果壮，当难不惑。以少御多，殊方保业。　赞邓孔山孔山名方，南郡人也。以荆州从事随先主入蜀。蜀既定，为犍为属国都尉；因易郡名，为朱提太守。（选）迁为安远将军，‚降都督，住南昌县。章武年卒。失其行事，故不为传。扬威才干，欷歔文武，当官理任，衎衎辩举。图殖财施，有义有叙。　赞费宾伯宾伯名观，江夏鄳人也。刘璋母，观之族姑；璋又以女妻观。观建安年参李严军，拒先主于绵竹，与严俱降。先主既定益州，拜为裨将军。后为巴郡太守，江州都督。建兴元年封都亭侯，加（振）扬威将军。观为人善于交接。都护李严性自矜高，护军辅匡等年位与严相次，而严不与亲亵。观年少严余岁，而与严通狎如时辈云。年卒。失其行事，故不为传。屯骑主旧，固节不移。既就初命，尽心世规。军资所恃，是辨是裨。　赞王文仪尚书清尚，敕行整身。抗志存义，味览典文。倚其高风，好侔古人。　赞刘子初安汉雍容，或婚或宾。见礼当时，是谓循臣。　赞麋子仲少府修慎，鸿胪明真。谏议隐行，儒林天文。宣班大化，或首或林。　赞王元泰、何彦英、杜（辅国）国辅、周仲直王元泰名谋，汉嘉人也。有容止操行。刘璋时，为巴郡太守。还为州治中从事。先主定益州，领牧，以为别驾。先主为汉中王，用荆楚宿士零陵赖恭为太常，南

出自：三国志

探索蜀汉名臣赞词，从昭烈皇帝到诸葛丞相，品读杨戏《季汉辅臣赞》中的历史人物与忠义精神，感受三国风云。

孙权字仲谋。兄策既定诸郡，时权年，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才；行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：“吾观孙氏兄弟：虽各才秀明达，然皆禄祚不终。惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒；有大贵之表，年又最寿。尔试识之！”

出自：三国志

少年孙权的传奇开端：十五岁任阳羡长，形貌奇伟有大贵之表。刘琬预言其将长寿称帝，揭秘东吴开国君主的不凡早年。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩于羹者而吹兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。

出自：楚辞

探索屈原《惜诵》中梦登天而受阻的悲愤，解读忠臣遭谗、志高无援的千古哀叹，领略楚辞经典中的精神困境与不屈之志。

第三十八卷 占家财狠婿妒侄 廷亲脉孝女藏儿

出自：初刻拍案惊奇

元朝富翁家财万贯却无子，算命预言暗藏骨肉，妒妇藏儿引发家族恩怨，女婿觊觎家产，侄儿命运如何？一段曲折离奇的认亲传奇。

先主姓刘，讳备，字玄德。涿郡涿县人。汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元（狩）朔年封涿县陆城亭侯；坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上，有桑树生高丈余，遥望见童童如小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓“当出贵人”。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏。言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年，母使行学；与同宗刘德然、辽西公孙瓒，俱事故江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自家，何能常尔邪！”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友；瓒年长，先主以兄事之。

出自：三国志

探索刘备的非凡出身与少年壮志，从织席贩履到胸怀帝王之志，揭秘三国蜀汉开国君主鲜为人知的家族传奇与早期经历。

华佗字元化，沛国谯人也。名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟；皆不就。晓养性之术，时人以为仙，年且百岁而貌有壮容。又精方药：其疗疾，合汤不过数种；心解分剂，不复称量；煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过两处；每处不过壮，病亦应除。若当针，亦不过两处；下针言“当引某许，若至，语人”；病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者；便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗；缝腹，膏摩，日差；不痛，人亦不自寤；月之间，即平复矣。

出自：三国志

华佗字元化，精通养生医术，年近百岁仍显壮容，首创麻沸散行外科手术，其针灸、方药之术疗效神奇，展现古代医学智慧。

郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍。谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全，而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机；多端寡要，好谋无决。欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才，筹画士也；太祖甚器之，早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也！”表为司空军祭酒。

出自：三国志

郭嘉弃袁绍投曹操，以十胜十败论奠定曹魏霸业根基。揭秘三国顶级谋士的择主智慧与军事谋略。

虽有良药，苟不当于病，不逮下品;虽有贤才，苟不适用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。犛牛不可以捕鼠，骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则 铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。魏无知论陈平曰:“今有后生孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎?”当战争之世，苟无益胜负之数，虽盛德亦无所用之。余生平好用忠实者流，今老矣，始知药之多不当于病也。

出自：挺经

曾国藩论用人之道：良药对症方显效，贤才适岗才奏功。揭示知人善任、量材适用的领导智慧，助您掌握人才管理的精髓。

臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾。据法不听太守欲所私杀，太守大怒；令收戒诣府，时送者百余人。霸年，将客数人；径于费西山中要夺之，送者莫敢动。因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众；霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之；使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守；割青、徐州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸，送人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖。太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也！”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒。而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺；霸因求遣子弟及诸将父兄家属，诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒；耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆：吾将何以易之哉！东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉：皆封列侯。”霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等；有功，迁徐州刺史。沛国（公）武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事 詷不法，周得其罪，便收考竟；霸益以善周。从讨孙权，先登；再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙；当复遣兵邀霸于夹石，与战，破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰；闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼，前后击之；贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋。行遇霖雨，大军先（及）反；水遂长，贼船稍（进）近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪！”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威将军，假节。后权乞降，太祖还，留霸与夏侯惇等屯居巢。文帝即王位，迁镇东将军，进爵武安乡侯，都督青州诸军事。及践阼，进封开阳侯，徙封良成侯。与曹休讨吴贼，破吕范于洞浦。征为执金吾，位特进。每有军事，帝常咨访焉。明帝即位，增邑百，并前千百户。薨，谥曰威侯。子艾嗣

出自：三国志

探索三国猛将臧霸的传奇一生，从劫法场救父到助曹操平定青徐，揭秘其忠义智勇与赫赫战功。

以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。

出自：周礼

探索周代“乡三物”教育体系：六德、六行、六艺详解，了解古代道德、善行与技艺如何塑造贤能人才，吸引历史与文化爱好者。

或曰：“赋者，古诗之流也。”昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛。白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐于郊庙，神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦《雅》《颂》之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。而后大汉之文章，炳焉与三代同风。

出自：文选

探索汉代赋体文学兴起历程，从武帝宣帝崇礼兴文到司马相如等大家献赋，揭示大汉文章与三代同风的辉煌成就。

馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第物：含气须变，依乎宇堂；雄雌已形，翅翼舒张。此燕卵也。第物：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化。此蜂窠也。第物：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜。此蜘蛛也。”举坐惊喜。辂族兄孝国，居在斥丘。辂往从之，与客会。客去后，辂谓孝国曰：“此人，天庭及口耳之间，同有凶气；异变俱起，双魂无宅；流魂于海，骨归于家：少许时当并死也。”复数日，人饮酒醉，夜共载车；牛惊，下道入漳河中，皆即溺死也。

出自：三国志

管辂射覆巧解燕卵蜂巢蜘蛛，又预言二客溺亡。揭秘三国奇人卜筮神技与命理玄机，引人入胜。

太傅许靖，安汉将军麋竺，军师将军诸葛亮，太常赖恭，光禄勋黄（权）柱，少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器；劫迫忠良，酷烈无道；人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者百余人，咸称述符瑞、图谶明征。间黄龙现武阳赤水，日乃去。《孝经援神契》曰‘德至渊泉，则黄龙现’；龙者，君之象也。《易·乾》‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉；晖景烛耀，灵光彻天。夫‘汉’者，高祖本所起定天下之国号也；大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先现，玺出襄阳，汉水之末；明大王承其下流，授与大王以天子之位：瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉；祖受命，《图》、《书》先著，以为征验。今上天告祥，群儒英俊并进《河》、《洛》、孔子谶记，咸悉俱至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本枝百世，乾祗降祚；圣姿硕茂，神武在躬；仁覆积德，爱人好士：是以方归心焉。考省灵《图》，启发谶纬；神明之表，名讳昭著；宜即帝位，以纂祖；绍嗣昭穆，天下幸甚！臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位于成都武担之南，为文曰：“惟建安年月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后；滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷坠废，备宜修之；嗣武祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位；询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰：‘天命不可以不答，祖业不可以久替，海不可以无主；率土式望，在备人。’备畏天明命，又惧汉阼将湮于地；谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶；修燔瘗，告类于大神。惟神尚飨！祚于汉家，永绥海！”

出自：三国志

刘备登基称帝的历史依据：许靖、诸葛亮等百余大臣联名上书，详述黄龙现、玉玺出等祥瑞符命，劝进刘备继承汉统。最终刘备在成都武担之南即皇帝位，昭告天地，延续汉祚。

嘉深通有算略，达于事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。”年，自柳城还，疾笃。太祖问疾者交错；及薨，临其丧，哀甚。谓荀攸等曰：“诸君年，皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之；而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，有年。每有大议，临敌制变；臣策未决，嘉辄成之：平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑百户，并前千户。”谥曰贞侯。子奕嗣。后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船。叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此！”初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉；嘉意自若。太祖愈益重之；然以群能持正，亦悦焉。奕，为太子文学，早薨。子深嗣。深薨，子猎嗣。

出自：三国志

探索郭嘉生平与曹操的深厚情谊，这位英年早逝的谋士如何以算略平定天下，其早夭令曹操悲痛惋惜，历史谜团引人深思。