虞氏，是梁国的富人，家境充盈殷实，金钱布帛无法统计，资财货物无法估量。虞家的人登上高楼，俯临大路，奏着乐队，摆上酒席，在楼上下棋掷骰取乐，碰巧有一群侠客经过楼下。

柱厉叔侍奉莒敖公，自己认为莒敖公不了解自己，便离开了他，隐居在海边。夏天吃菱角，冬天就吃橡栗。后来，莒敖公遭受危难，柱厉叔辞别他的朋友，前去拼死援救他。

魏国东门吴的儿子死了，他毫不悲伤。管家问他为何，他说自己从前没有儿子时并不悲伤，如今儿子死了，就和从前没有儿子时一样，没什么可悲伤的。

列子是战国前期道家代表人物，主张清静无为。今本《列子》八卷由东晋张湛辑录增补，载民间故事寓言、神话传说等134则。

世人皆以为王湛愚笨，侄子王济也轻视他。直到一次偶然交谈，才发现叔叔深藏不露的学识与骑术。王湛不求虚名，终以真才实学赢得尊重。

尧帝时鲧用筑堤堵水之法治水九年不成，被放逐而死。舜帝命禹继续治水，禹总结教训，勘察地貌，改用疏导与堰塞结合的办法，历时十三年疏通河道，平息水患。

邯郸百姓正月初一给赵简子献斑鸠，赵简子重赏后放生。门客指出百姓会争相捕捉，死鸟更多，恩德抵不过罪过，赵简子认同。

夏桀荒淫无道，属国商在成汤与伊尹经营下强大起来，最终灭夏建商。成汤临终托付伊尹辅佐子孙，太甲继位后沉湎酒色，伊尹劝告无效，便将他关进南桐宫反省三年。太甲悔悟后，伊尹还政，商朝达到鼎盛。

苏轼与佛印打坐时问对方看自己像什么，佛印答像佛，苏轼却说佛印像牛粪并得意炫耀。苏小妹指出参禅讲见心见性，心中有佛才看万物是佛。苏轼羞愧，决定次日向佛印道歉。

宋国有人闲逛时捡到别人丢弃的契据，回家藏好并数上面的刻齿，还告诉邻居自己发财的日子要来了。

古代有个擅长射箭的人叫甘蝇，他的弟子名叫飞卫。据《列子·汤问》记载，甘蝇拉满弓就能让野兽伏倒、飞鸟落下；飞卫向甘蝇学射，技艺比老师更精巧。

齐国一个穷人常到集市讨饭，人们厌烦他频繁讨要，不再施舍。他到田氏马棚跟马医干苦力换食物，城里人嘲笑他不觉耻辱，他答讨饭才是最耻辱的事。

厨师丁为梁惠王宰牛，动作娴熟如舞蹈，声音和谐如乐章。他自述喜好探究事物规律，三年后熟知牛的构造，宰牛时顺肌理下刀，用了十几年的刀仍锋利如新。

田忌与齐威王赛马，按上中下三等马分别对阵，田忌屡次失败。孙膑不换马，改以下等马对上等马、上等马对中等马、中等马对下等马，三局两胜，田忌赢了齐威王。

张良是韩国贵族后代，韩国被秦灭后他曾刺杀秦王失败，改名藏匿在下邳。桥上一位老人故意让他捡鞋穿鞋，又三次约他相会，最后送他《太公兵法》。

通过铁杵磨针的经典故事，领悟恒心与毅力的力量，了解李白如何从贪玩少年蜕变为伟大诗人，激励读者坚持学习。

南郭先生混在300人乐队中假装吹竽，齐宣王去世后新君要求独奏，他只能连夜逃走。这个古老寓言警示弄虚作假的后果。

汉武帝托孤时昭帝年仅八岁，霍光等四人辅政，霍光掌军政大权且正直忠心，得罪了上官桀等人。昭帝十四岁时，上官桀伪造燕王书信诬告霍光，昭帝识破信是假的，指出燕王远在北方不可能这么快知情。

孔子问子路有何喜好，子路说爱佩长剑，不觉得学习有益。孔子以国君需谏臣、常人需朋友提醒为例说明学习的重要。子路用南山竹子不扶自直、竹箭能穿皮革反驳。孔子说竹箭装上羽毛、削尖箭头穿透力更大，子路无言，最终信服。

列子实有其人，多部正史类文献提及他。刘向称其学本于黄帝老子，属道家，主张清虚无为。尸子、吕氏春秋说他贵虚，战国策说他贵正。