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传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。进入阅读 →曾国藩家书曾国藩家书卷帙繁多,内容丰富,信息量极大,是研究曾国藩生平及近代中国史的重要文献资料,具有极高史料价值。除了史料价值之外,曾国藩家书还具有极高的学术思想价值。曾国藩的治军才能很受后人重视。进入阅读 →隋唐演义《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:进入阅读 →子不语《子不语》,又名《新齐谐》,二十四卷,续编十卷,是清代著名文人袁枚编撰的文言短篇小说集。书名取自《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”,表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达,在文史考辨之余,“广采游心骇进入阅读 →北梦琐言《北梦琐言》,五代孙光宪著,林艾园校点。本书作于孙光宪在江陵为官期间,记述晚唐五代间政治遗闻、士大夫言行、文学家轶事以及社会风俗人情。内容广泛,涉及皇室、宰辅、酷吏、藩镇、科举、门阀问题,以及文人遭遇进入阅读 →无声戏清短篇白话小说集。故事多为作者见闻,情节曲折离奇,波澜起伏,别具匠心,广泛反映了明末社会的情况。在题材上继承了自明代“三言”“二拍”以来话本小说的传统,写的都是欲人俗事。其用意,又大都归于道德戏戒,善进入阅读 →侠客行传说中的侠客岛每十年派出赏善罚恶二使来中原,强邀武林各派掌门赴岛喝腊八粥,而去了侠客岛的掌门又个个杳无音信……自小无名无姓、被唤作“狗杂种”的少年石破天因外出寻母而意外得到玄铁令,糊里糊涂地学武功,糊进入阅读 →拜月亭《拜月亭》写王瑞兰与蒋世隆悲欢离合的爱情故事。它把一对青年男女的自由结合安排在一个战乱的环境里,因而显得真实可信。剧本提出了“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”的主张,表现出关汉卿进步的爱情观与婚姻观。剧本进入阅读 →
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诗词 · 字词 · 诗人

王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。

出自:世说新语

七岁的王戎和小孩们外出,见路边李树果实压断树枝,众人都去摘,只有他不动,说路边树还有这么多李子,必定是苦的,一尝果然如此。

道光二十一年四月十七日 禀祖父母·请给族人以资助

出自:曾国藩家书

这是曾国藩道光二十一年四月十七日写给祖父母的家信,报平安并告知庶常馆留馆人数、琦善押解审讯、梅霖生病况等京中近事。信中重点请祖父为楚善八叔的后事作主,设法救急资助。

宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

出自:三字经

刘裕灭东晋建宋,萧道成篡宋建齐,萧衍亡齐建梁,陈霸先灭梁建陈,这四个短命朝代合称南朝,国土都在长江以南,国都设在金陵。梁武帝怕皇族内乱,对皇亲国戚很宽容,临川王私藏兵器被告发,查出的却是满库财宝,梁武帝反而更信任他。

作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

出自:三字经

《大学》作者是曾参,内容从自身修养谈起,再推及家庭和睦,进而治理国家、平治天下。曾子杀猪教子,讲的是父母要以身作则,让孩子懂得言而有信。

郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。

出自:世说新语

郗鉴派人向王导求女婿,王导让来人去东厢房随意挑选。王家子弟都很矜持,只有一人袒胸躺在东床上,像没听见这事。郗鉴听说后选中此人,打听后得知是王羲之,便把女儿嫁给了他。

第29卦 坎:坎为水卦

出自:易经

坎卦是上下两个坎卦相重,象征一险接一险、进退两难。卦辞说在重险中靠诚信可亨通,行动会建功。得此卦者应处处小心警惕,财运多为过手财富。

第61卦 中孚:风泽中孚卦

出自:易经

中孚卦讲诚信,对小猪小鱼也讲信用所以吉祥,利于渡大河、守正道。卦象是泽上有风,君子据此审案时用忠信之德,尽量不处死罪犯。诚信是做人底线,得此卦者应正直不虚伪。

离娄章句下凡三十三章(五)

出自:孟子

孟子说人要先有所不为才能有所作为,说人坏话会留后患,仲尼不做太过分的事。有德行的人说话不必句句守信、行为不必贯彻始终,只要合乎义就全力以赴,并保持天真纯朴的童心。赡养父母还不够,能送终才足以承担大任务。君子依循正确方法自觉获得,就能牢固积蓄、左右逢源。

炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

出自:三字经

赵匡胤受后周禅让建立宋朝,共传十八帝,因北方外患南迁后局面混乱。他因藩镇兵权过大,在961年晚朝时以饮酒之机劝石守信等将领辞职,收回兵权,史称杯酒释兵权。

第3卦:屯卦

出自:易经

屯卦表示脆弱,因阻力而停滞,占得此卦的人要留意远处的危害。它象征创业艰难,像草木刚破土还不能用,但长势不可逆转,坚定信念则前程无量。

夜雨寄北

出自:唐诗三百首

李商隐因秋雨滞留荆巴,妻子来信问归期,他写此诗应答。诗先写归期未定、夜雨涨池的处境与思念,后转写想象中与妻子团聚夜话的情景。

魏豹彭越列传 白话文翻译

出自:史记

魏豹是魏国公子,其兄魏咎被立为魏王后自焚而死,魏豹逃到楚地,得楚怀王拨兵夺回魏地,被项羽立为魏王,后改封西魏王。魏豹先归附汉王,后封锁黄河渡口背叛,被韩信俘虏,在荥阳驻守时被周苛杀死。彭越曾在钜野泽捕鱼为盗,年轻人推他做首领,他约定次日日出集合、迟到者斩。

明鬼(六)

出自:墨子

墨子反驳无神论者:若耳目见闻不足信,便无法判定尧舜禹汤等圣王是否可作法则。他举周武王伐纣后令诸侯分祭祖庙山川,说明武王认为鬼神存在。古代圣王行赏于祖庙、行戮于社坛,建都时立宗庙丛社,选慈孝正直者任祝宗,用肥壮牲畜和香黄五谷祭祀,施政先鬼神后人民。

华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出自:世说新语

华歆与王朗乘船避难,面对求助者态度迥异:王朗先慷慨后欲弃人,华歆却坚守承诺不弃。这段历史故事生动对比二人品格优劣,引人深思诚信与担当的价值。

柏舟

出自:诗经

一位女子泛舟河上,想起那位垂发齐眉的少年正是自己的意中人,誓死不变心,却得不到母亲相信。全诗两章叠咏,反复表明心志,抒发愁怨。

缁衣(十二)

出自:礼记

孔子说:说过以后紧接着就是行动,所以说话不能光放空话。做过以后紧接着就是议论,所以做事不能光走过场。所以君子讲究少说话而多做事,以此来成就他的信誉。

应帝王(一)

出自:庄子

齧缺问王倪四个问题,王倪都答不知道,齧缺高兴地告诉蒲衣子。蒲衣子说虞舜心怀仁义笼络人心,仍未超脱物我两分,伏羲氏则听任别人把自己看作马或牛,德行纯真可信。

两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。

出自:孙子兵法 三十六计

小国夹在两个大国之间,敌方以武力胁迫它屈服时,我方应立刻出兵援助,仅口头支持难以取得其信任。借地出兵不能靠巧言诳骗,须趁对方受胁、敌方施压之机使其依附,从而不战而控制局势,如晋侯假道于虞伐虢,回师途中袭灭虞国。

王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈孰眠。敦论事造半,方意右军未起,相与大惊曰:“不得不除之。”及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,于是得全。于时称其有智。

出自:世说新语

王羲之不到十岁时,王敦常让他在军帐中睡觉。一次王敦与钱凤密谋,忘了王羲之还在帐内。王羲之醒来听到后,抠喉呕吐弄脏脸和被褥装睡,王敦掀帐见状信他熟睡,王羲之因此保命。

坤卦运势

出自:易经

坤卦运势讲的是不宜急进,应退守幕后、含蓄温和、持之以恒、以静制动。事业上得支持、与人合作则吉,适合当副手;爱情进展缓慢,急则有失;经商机遇不佳,宜稳健保守;诉讼多因田土争执,宜和解;出行者未归,可能有音信。