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诗词 · 字词 · 诗人

刺客列传 原文及注释

出自:史记

曹沫任鲁将时与齐交战三次都败北,鲁庄公献地求和后仍用他为将;后在柯地盟会上,曹沫持匕首劫持齐桓公,迫使桓公答应归还侵占的鲁地,管仲劝桓公守信,曹沫三次战败丢失的土地全部归还鲁国。

李将军列传 白话文翻译

出自:史记

李广是陇西成纪人,先祖李信为秦将,李家世代学射。文帝时他因善骑射、斩获多任中郎,文帝曾叹他生不逢时。景帝时他历任多地太守,以力战闻名,却因梁王私授将军印未得封赏。

袁了凡与算命先生

出自:墨子

袁了凡起初不信命,算命先生说他不能当官、无子,件件灵验后他便信命并消极对待。后在栖霞山遇云谷高僧,听其讲善恶因果与命由我造之理,遂念佛行善,立誓做三千件好事,做完又许三千件,结果当了官,还生了两个有出息的儿子。

寒浞篡位

出自:中华上下五千年

后羿取代夏相自立后骄奢享乐,疏远贤臣而重用寒浞。寒浞出身伯明氏,被驱逐后投奔后羿,靠逢迎取得信任,升为宰相后培植羽翼,害死武罗等忠臣,趁后羿田猎时发动政变将其射杀,自立为王并屠杀有穷氏族人。

魏公子列传 白话文翻译

出自:史记

魏无忌是魏昭王的小儿子、魏安厘王的弟弟,封信陵君。他礼贤下士,门下有食客三千,诸侯十余年不敢图谋魏国。他曾与魏王下棋时判断赵王只是打猎,令魏王忌惮而不授政事。他亲迎隐士侯嬴,空出尊位,绕道集市,神色恭敬,并当众赞扬侯生。

人不自害,受害必真。假真真假,间以得行。童蒙之吉,顺以巽也。

出自:孙子兵法 三十六计

人通常不会自我伤害,所以一旦受到伤害,别人多半会当真。把假象做得像真事,让敌人深信不疑,就能施行离间计。此条还引《周易蒙卦》童蒙柔顺之说,并列出利用敌人多疑、假装内部有矛盾、派与自己有隙者诱敌等要点。

荣辱篇 第四(四)

出自:荀子

君子与小人同样有材质、本性和好荣恶辱之心,差别在追求途径。小人靠荒诞欺诈求信任亲近,君子靠诚信忠正直道行事。荀子认为分别不在欲望多少,而在是否合乎礼义。

尽心章句下凡三十八章(一)

出自:孟子

孟子批评梁惠王为争地驱民作战,把对不喜爱者的祸害推到所爱子弟身上。孟子又说春秋无正义战争,并称完全信《书经》不如无《书经》,对《武成》只取两三片简。

公刘

出自:诗经

公刘笃厚而信实,无法安居得康宁,于是划分田边界。谷物堆积装粮仓,于是包裹些干粮,放在橐袋和囊中。众人和睦而光显。将那弓箭张拉开,手执干戈和斧钺,这才启程始出发。

佞言者,谄而于忠;谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于信;静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;策选进谋者,权也;纵舍不疑者,决也;先分不足以窒非者,反也。

出自:鬼谷子

花言巧语为取悦对方,阿谀奉承为显聪慧,公正直言为示敢言,忧戚之言为博信任。揣摩心思再奉承叫谄,引经据典叫博,献计叫权,大胆舍弃叫决,天分不足难止错误叫反。

又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

出自:山海经

再向东五百里,有座丹穴山,山上有很多金和玉。丹水发源于此山,向南流入南海。

周文王求贤

出自:中华上下五千年

商纣王昏庸残暴,西伯姬昌在岐山治理周部族,表面恭顺朝贡,暗中推行德治、发展生产、广招贤才。纣王听信崇侯虎进言,将姬昌囚于羑里。周人献美女宝马珠玉赎出姬昌,并获征伐之权。姬昌回周后决心灭商,一面壮大实力,一面求访军事贤才,姜尚由此出现。

屈原贾生列传 白话文翻译

出自:史记

屈原是楚王同姓宗族,任左徒,博闻强识,熟悉外交辞令,楚怀王很信任他。上官大夫嫉妒屈原,趁屈原起草法令未定夺其草稿未成,便进谗言说屈原夸功,怀王因此疏远屈原。屈原怨恨怀王听信小人、忠贞被疑,写成《离骚》。

长清僧

出自:聊斋志异

长清一位八十多岁的老和尚圆寂后,魂魄飘到河南,附在坠马而死的官绅公子身上复活。他不沾酒肉、独睡,只吃粗饭,后来回到长清旧寺,说明缘由,弟子才相信。

益卦爻辞 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德

出自:易经

象辞说:有诚信惠心,是用不着问的。报答我的德行,可以达到更大的发展。

沈攸之的风度

出自:墨子

殷孝祖因严惩将士家属在叛军中者致军心涣散,沈攸之则对内安抚下属、对外与将领和睦,获全军信赖。殷孝祖作战时带战鼓华盖暴露身份,中箭身亡,范潜率五百兵投降。

秦、韩战于浊泽

出自:战国策

秦国与韩国在浊泽交战,韩国危急,相国公仲朋建议割城与秦讲和并联合攻楚。楚王采纳陈轸之计,佯称救韩。韩王信以为真,拒绝和秦,秦大怒攻韩,楚救兵未至,韩国大败。

桓公六年

出自:左传

鲁桓公六年春,州公来鲁朝见,纪侯与桓公在成地相会。楚武王侵随,用羸师之计诱少师,随侯欲追,季梁以忠民信神劝阻,随侯修政,楚不敢攻。夏,纪侯来商对付齐国。北戎攻齐,郑太子忽救齐败戎,齐让鲁定次序而将郑排后,太子忽怒。

圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。

出自:鬼谷子

圣人能够成就事业,作出正确的决断,主要有五种方法:事成理明者,用阳德决断之;情隐词伪者,用阴贼决断之;道诚志直者,用信诚决断之;奸小祸微者,用蔽匿决断之;循规蹈矩者,用平素决断之。

《断易天机》解屯卦

出自:易经

龙居浅水之卦,万物始生之象屯卦点睛屯象征创业的艰难,如同草木刚刚破土,不能利用。但长势不可逆转,坚定信念则前程无量。得屯卦者,如同初生的稚嫩之躯,最怕受伤害,同时也最易受伤害。