二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人
诗词 · 字词 · 诗人

子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

出自:论语

孔子警示:整日闲聊不涉道义、卖弄小聪明人难成大器。以杨修死为例,剖析小聪明与大智慧别,教你如何善用聪明、避免“聪明反被聪明误”。

持身如泰山九鼎,凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花,悠然而逝,则趣味常多。

出自:菜根谭

以泰山九鼎稳持身,过错自少;以流水落花态应事,趣味常多。领悟《菜根谭》处世智慧,提升人生境界。

第10章 明白四达

出自:道德经

探索老子“明白四达”境界,学习灵魂与肉体合一、专气致柔的修身道,领悟无为而治的玄德智慧。

子温而厉,威而不猛,恭而安。

出自:论语

探索孔子君子风度的精髓:温而厉、威而不猛、恭而安,学习中庸道如何塑造理想人格。

第20章 独异于人

出自:道德经

探索老子《道德经》第20章,解读“独异于人”的智慧。领悟淡泊宁静、守道无为的处世哲学,对比世俗与得道人的不同境界。

第07章 天长地久

出自:道德经

老子揭示天地长久的奥秘,以无私成就大私。学习圣人道,后其身而身先,外其身而身存。

子曰:“放于利而行,多怨。”

出自:论语

孔子论义利辨:唯利是图必招怨恨,解读儒家待人道与人生正途。

道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

出自:中庸

探索儒家“慎独”修身道:道不可须臾离,君子需在独处时戒慎恐惧,以诚为本提升道德境界。

兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。

出自:弟子规

探索《弟子规》中"兄友弟恭"的孝悌道,通过历史故事理解兄弟和睦如何成就家庭和谐与孝道真谛。

第15章 微妙玄通

出自:道德经

探索老子笔下得道人的九种特质:谨慎、警觉、旷达等,理解“微妙玄通”的修身智慧与去旧更新的哲学。

子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”

出自:论语

探索孔子“苟志于仁矣,无恶也”的深意,揭示立志行仁如何远离恶行,以仁厚心待人处世。

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

出自:论语

孔子论君子三德:仁者不忧、智者不惑、勇者不惧,子贡称其夫子自道。解读儒家核心思想,领悟君子道。

子曰:“主忠信。毋友不如己者,过,则勿惮改。”

出自:论语

孔子论交友修身道:忠诚信义为本,不交不如己者,有过则改,成就君子品格。

曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

出自:论语

探索曾子“以文会友,以友辅仁”的交友道,解读君子如何通过学问结交朋友,共同培养仁德,助你领悟儒家修身智慧。

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

出自:西游记

美猴王初登天庭受封弼马温,得知官职卑微后怒反下界,齐天大圣名由此而起。

第12章 去彼取此

出自:道德经

老子《道德经》第12章解读:五色令人目盲,物欲过盛伤身心。圣人为腹不为目,教你摒弃外在诱惑,回归内在安宁与纯朴生活道。

子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

出自:论语

孔子揭示人生交友四重境界:共学、适道、立道与权变,探讨为何同道者渐少,以及如何寻得真正志同道合人。

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”

出自:论语

从曾子临终遗言中领悟终身修身的危机意识,解读“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的处世智慧与成功道。

第63章 为大于细

出自:道德经

解读老子“为大于细”的智慧:从易处着手、化难为简,揭示无为而治与成大事的哲理,助你掌握处世道。

子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”

出自:论语

孔子论宁俭勿奢:奢侈易生骄横,节俭虽显寒酸却更安全。解读中庸道如何权衡奢与俭,避免道德败坏。