二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人
诗词 · 字词 · 诗人

或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

出自:论语

孔子论处世智慧:以直报怨而非以德报怨,解析儒家经典《论语》中公正待人的平衡道。

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

出自:论语

曾子论“慎终追远”的深意:从丧祭礼看儒家孝道与教化,如何使民心归厚、社会安定。

子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

出自:论语

孔子论君子与小人别:君子心怀仁德与法度,小人执着乡土与私利。从历史看价值观如何决定人生境界。

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

出自:西游记

孙悟空拜师菩提祖师七年,因悟性极高被暗中传授长生妙道。看美猴王如何打破盘中谜,于三更后门得真传,开启修仙路。

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

出自:论语

学习孔子"躬自厚而薄责于人"的智慧,掌握严于律己、宽以待人的处世道,远离人际怨恨,提升个人修养。

子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

出自:论语

孔子论仁:我欲仁,斯仁至矣。解读修身养性的自觉道,揭示仁德并非高不可攀,关键在于内心自愿追求。

第04章 和光同尘

出自:道德经

探索老子《道德经》第四章“和光同尘”的深邃智慧,领悟道虚无创生、谦冲内敛的哲理,为人生处世提供不言教。

子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

出自:论语

学习孔子孝道智慧:如何用委婉方式劝谏父母,既尽孝又不违心。探索古代经典中的家庭沟通技巧与尊重道。

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

出自:论语

孔子教你如何慎言慎行求得官职俸禄,解读子张学干禄的智慧,减少错误与后悔,为官立身道尽在其中。

子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

出自:论语

探索孔子“君子不争”的智慧,解读公平竞争的君子争,启迪现代社会的道德修养与公正精神。

有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

出自:论语

探索孔子弟子有子的交友道,解读“信近于义,恭近于礼”的处世智慧,领悟儒家道德准则与礼义精神。

子曰:“道不同,不相为谋。”

出自:论语

孔子名言“道不同不相为谋”深度解读,从管宁割席看志向与友谊,探讨人生道对婚姻事业的启示。

子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

出自:论语

孔子论君子处世道:不因善言举人,不因恶人废言。解读经典智慧,学习公正待人、全面看事的儒家哲学。

第06章 谷神不死

出自:道德经

探索老子《道德经》谷神不死章,解读道虚空变幻、玄妙母性,揭示天地根源与无穷作用。

孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

出自:论语

领悟《论语》终章精髓:孔子论君子需知天命、明礼义、辨言语。掌握立身处世道,成就理想人格。

子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

出自:论语

探索孔子君子进退道:笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。领悟国学智慧与处世准则。

子曰:“攻乎异端,斯害也已!”

出自:论语

孔子解读“攻乎异端”的真正含义,揭示中庸道如何避免偏执,兼收并蓄以洞察本质。

子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

出自:论语

探索孔子"过犹不及"的智慧,解读子贡问师与商孰贤的经典对话,领悟中庸道的深刻内涵。

子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

出自:论语

孔子解读《关雎》揭示中庸道:乐而不淫,哀而不伤,情感需有度。学习如何把握分寸,避免乐极生悲,提升道德修养。

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

出自:论语

孔子论为政道:举直错枉则民服,举枉错直则民不服。解读任人唯贤的治国智慧,探寻民心归顺的关键。