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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

囿人掌囿游之兽禁，牧百兽，祭祀、丧纪、宾客，共其生兽、死兽之物。

出自：周礼

揭秘《周礼》囿人职责：掌管园林兽禁、畜养百兽，供应祭祀丧礼所需的生兽死兽，一窥周代离宫苑囿的礼制与生态管理。

大祭祀，登歌，击拊；下管，击应鼓；彻，歌。大飨亦如之。大丧，与廞。凡小祭祀小乐事，鼓朄。

出自：周礼

探索《周礼》小师职责：大祭祀击拊应鼓，大丧助陈乐器，揭秘古代礼乐制度的精妙与传承。

凡誓，执鞭以趋于前，且命之。誓仆、右，曰“杀”；誓驭，曰“车 [缺字] ”；誓大夫，曰“敢不关，鞭五百”；誓师，曰“三百”；誓邦之大史，曰“杀”；誓小史，曰“墨”。

出自：周礼

探索《周礼》中凡誓仪式的古代刑罚制度，从杀、车裂到鞭五百，揭示周代誓诫规则与等级秩序的深刻内涵。

梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉。上两个，与其身三，下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。

出自：周礼

探索《考工记》梓人为侯古制：箭靶制作规范详解，包括侯中尺寸、鹄位比例及纲绳长度，揭示先秦工艺智慧。

赞升宾。宾坐席末，取粱即稻，祭于酱湆间。赞者北面坐，辩取庶羞之大，兴一以授宾。宾受，兼壹祭之。宾降拜，公辞，宾升再拜稽首。公答再拜。

出自：仪礼

探究古代飨食礼仪细节，赞者引导宾升席祭拜的完整流程，解读《仪礼》中宾主互动与再拜稽首的庄重仪式。

主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位。今将授子以五篇之诗。”宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵之。”

出自：文选

东都主人以五篇诗作启迪西都宾客，引发对扬雄、相如辞赋的深刻反思。探索汉代文学的正道与时代精神，感受古典诗篇的永恒魅力。

“经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。冯相观祲，祈禠禳灾。

出自：文选

探索古代帝王营建明堂、辟雍、灵台的深意，从唐虞茅茨到三宫规制，揭示礼制建筑中的治国智慧与天人合一思想。

其山则崆嶱嵑，嵣㟐嶚剌；岝㟯嵬，嵚巇屹。幽谷岑，夏含霜雪。或㟒嶙而连，或豁尔而中绝。鞠巍巍其隐天，俯而观乎云霓。若夫天封大狐，列仙之陬，上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖；坂坻嶻而成甗，谿壑错缪而盘纡；芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅；昆仑无以奓，阆风不能逾。

出自：文选

探索南岳壮丽山势，从崆嶱嵑高峰到幽谷霜雪，天封大狐仙境般的奇景与昆仑阆风竞险，领略古典山水文学的磅礴意境。

“尔其疆域，则旁极齐、秦，结凑冀、道。开胸殷、卫，跨蹑燕、赵。山林幽岟，川泽回缭。恒碣碪于青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳滏，则冬夏异沼。神钲迢递于高峦，灵响时惊于四表。温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老。墨井盐池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，坟衍斥斥。或嵬垒而复陆，或黋朗而拓落。乾坤交泰而缊，嘉祥徽显而豫作。是以兆朕振古，萌柢畴昔。藏气谶纬，象竹帛。迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。

出自：文选

探索中国古代地理与祥瑞的文学经典，解读《魏都赋》中疆域山川的壮丽描绘，感受自然与历史交融的深邃意境。

“于是乎乃使诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯之驷，乘雕玉之舆，麾鱼须之桡旃，曳明月之珠旗，建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，陶，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦。洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，掩草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林。观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼受诎。殚睹众物之变态。

出自：文选

楚王驾驯马雕舆，率勇士徒手搏兽，弓矢如星霆，获兽掩草蔽地，尽显汉代狩猎赋的壮丽场景与帝王威仪。

时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：

出自：文选

祢衡即席赋《鹦鹉》，笔不停缀文不加点。探秘东汉名士的惊世才情与黄祖宴席上的文学传奇。

昔秦西举胡戎之难，北备榆中之关，南距羌莋之塞，东当六国之从。六国乘信陵之藉，明苏秦之约，厉荆轲之威，并力一心以备秦。然秦卒禽六国，灭其社稷，而并天下，是何也？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎狄之义，而南朝羌莋。此其与秦，地相什而民相百，大王之所明知也。今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。

出自：文选

探索秦灭六国与汉朝崛起的深层原因，分析地利、民情差异如何决定历史走向，揭示谗臣误国的警示意义。

先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬，周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海、鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼；靡所置念，乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何，而阙斯礼。于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。其辞曰：

出自：文选

探寻东汉名士郭泰（字林宗）的传奇一生：品读其高洁德行、博学六经与隐逸风骨，感受古代士人精神如何百世流芳。

年春月，甲寅，大雨，震电。乙卯，雪，大寒。以长沙东部为湘东郡，西部为衡阳郡；会稽东部为临海郡；豫章东部为临川郡。夏月，亮临正殿，大赦，始亲政事。綝所表奏，多见难问。又科兵子弟年以下以上，得千余人；选大将子弟年少有勇力者为之将帅。亮曰：“吾立此军，欲与之俱长。”日于苑中习焉。月，魏征东大将军诸葛诞，以淮南之众保寿春城，遣将军朱成称臣上疏；又遣子靓、长史吴纲、诸牙门子弟，为质。月，使文钦、唐咨、全端等，步骑万救诞。朱异自虎林率众袭夏口，夏口督孙壹奔魏。秋月，綝率众救寿春，次于镬里。朱异至自夏口；綝使异为前部督，与丁奉等将介士万解围。月，会稽南部反，杀都尉。鄱阳、新都民为乱，廷尉丁密、步兵校尉郑胄、将军钟离牧，率军讨之。朱异以军士乏食，引还。綝大怒。月朔己巳，杀异于镬里。辛未，綝自镬里还建业。甲申，大赦。月，全绪子祎、仪，以其母奔魏。月，全端、怿等，自寿春城诣司马文王。

出自：三国志

孙亮亲政与孙綝权斗：太平二年春雷雪灾，孙亮选兵子弟建新军，诸葛诞叛魏降吴，孙綝救寿春杀朱异，会稽鄱阳民乱。三国吴宫闱风云突变！

内府掌受九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之币献之金玉、齿革、兵器，凡良货贿入焉。

出自：周礼

探究《周礼》内府制度：掌管九贡九赋财物与良兵良器，储备四方诸侯所献金玉齿革，供王朝大用。解读古代财政与礼仪制度。

大宾客，则摄而载果。朝觐、会同，则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。

出自：周礼

探索《周礼》中大宗伯的礼仪职责，从代王行祼礼到担任上相，揭示古代朝觐、会同与丧葬的庄严规制。

凡邦国、都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六官，六官之所登。若约剂乱，则辟法，不信者刑之。

出自：周礼

探索古代契约制度：邦国、都鄙与万民约剂如何收藏管理，六官副本验证纠纷，违约者受罚。揭秘《周礼》法律智慧。

凡军事，县壶以序聚柝。凡丧，县壶以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。

出自：周礼

探索古代军事与丧礼中的计时智慧，了解漏壶如何精准安排巡夜与代哭，以及冬季用火防冻的巧妙方法。

凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之。饰币马，执扑而从之。凡宾客，受其币马。大丧，饰遣车之马；及葬，埋之。田猎，则帅驱逆之车。凡将事于四海山川，则饰黄驹。凡国之使者，共其币马。凡军事，物马而颁之。

出自：周礼

探索《周礼》中马政礼制：大祭祀、朝觐、会同如何分配毛马，宾客币马礼仪及军事用马规范，揭秘古代典章制度。

至于朝。主人曰：“不腆先君之祧，既拚以俟矣。”宾曰：“俟间。”大夫帅至于馆。卿致馆。宾迎再拜。卿致命。宾再拜稽首。卿退，宾送再拜。宰夫朝服设飧：饪一牢在西，鼎九，羞鼎三；腥一牢在东，鼎七；堂上之馔八，西夹六。门外米禾皆二十车，薪刍倍禾。上介饪一牢在西，鼎七；羞鼎三；堂上之馔六。门外米禾皆十车，薪刍倍禾。众介皆少牢。

出自：仪礼

探索《仪礼》中古代聘礼的详细礼仪，从主君迎宾到卿大夫设馆飨食，了解鼎俎米禾的丰盛规格与周代礼制精髓。

二十年目睹之怪现状

囿人掌囿游之兽禁，牧百兽，祭祀、丧纪、宾客，共其生兽、死兽之物。

大祭祀，登歌，击拊；下管，击应鼓；彻，歌。大飨亦如之。大丧，与廞。凡小祭祀小乐事，鼓朄。

凡誓，执鞭以趋于前，且命之。誓仆、右，曰“杀”；誓驭，曰“车 [缺字] ”；誓大夫，曰“敢不关，鞭五百”；誓师，曰“三百”；誓邦之大史，曰“杀”；誓小史，曰“墨”。

梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉。上两个，与其身三，下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。

赞升宾。宾坐席末，取粱即稻，祭于酱湆间。赞者北面坐，辩取庶羞之大，兴一以授宾。宾受，兼壹祭之。宾降拜，公辞，宾升再拜稽首。公答再拜。

时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：

内府掌受九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之币献之金玉、齿革、兵器，凡良货贿入焉。

大宾客，则摄而载果。朝觐、会同，则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。

凡邦国、都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六官，六官之所登。若约剂乱，则辟法，不信者刑之。

凡军事，县壶以序聚柝。凡丧，县壶以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。

凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之。饰币马，执扑而从之。凡宾客，受其币马。大丧，饰遣车之马；及葬，埋之。田猎，则帅驱逆之车。凡将事于四海山川，则饰黄驹。凡国之使者，共其币马。凡军事，物马而颁之。

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