二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

顽石中,良玉隐焉;寒灰中,星火寓焉。

出自:格言联璧

顽石藏美玉,寒灰蕴星火。这句古语揭示希望常在逆境中,鼓励我们从平凡中发现非凡价值,点亮人生信念。

黄权字公衡,巴西阆中人也。少为郡吏。州牧刘璋召为主簿。时别驾张松建议,宜迎先主,使伐张鲁。权谏曰:“左将军有骁名。今请到,欲以部曲遇,则不满其心;欲以宾客礼待,则国不容君。若客有泰山安,则主有累卵危:可但闭境,以待河清。”璋不听,竟遣使迎先主,出权为广汉长。及先主袭取益州,将帅分下郡县,郡县望风影附。权闭城坚守,须刘璋稽服,乃诣降先主。

出自:三国志

黄权字公衡,巴西阆中人,谏阻刘璋迎刘备未果,后坚守城池待主降服,展现忠义与远见。

甘露元年月,皓遣使,随绍、彧报书曰:“知以高世才,处宰辅任;渐导功,勤亦至矣。孤以不德,阶承统绪;思与贤良,共济世道;而以壅隔,未有所缘。嘉意允著,深用依依。今遣光禄大夫纪陟、官中郎将弘璆,宣明至怀。”绍行到濡须,召还,杀,徙其家属建安:始有白绍称美中国者故也。夏月,蒋陵言甘露降,于是改年,大赦。秋月,皓逼杀景后朱氏。亡不在正殿,于苑中小屋治丧;众知其非疾病,莫不痛切。又送休子于吴小城;寻复追杀大者人。月,从西陵督步阐表,徙都武昌;御史大夫丁固、右将军诸葛靓,镇建业。陟、璆至洛,遇晋文帝崩。月,乃遣还。皓至武昌,又大赦。以零陵南部为始安郡,桂阳南部为始兴郡。月,晋受禅。

出自:三国志

孙皓甘露元年历史事件:遣使报书、改元大赦、逼杀景后、徙都武昌及晋受禅,揭示吴末帝统治与三国终结。

明帝即位,进封昌邑侯。太和年,领豫州刺史。()年春,降人称吴大严,扬声欲诣江北猎,孙权欲自出。宠度其必袭西阳而为备;权闻,退还。秋,使曹休从庐江南入合肥,令宠向夏口。宠上疏曰:“曹休虽明果而希用兵,今所从道,背湖旁江,易进难退,此兵(洼)d 地也。若入无强口,宜深为备。”宠表未报,休遂深入。贼果从无强口断夹石,要休还路。休战不利,退走。会朱灵等从后来断道,与贼相遇。贼惊走,休军乃得还。是岁,休薨,宠以前将军代都督扬州诸军事。汝南兵民恋慕,大小相率,奔随道路,不可禁止。护军表上,欲杀其为首者。诏使宠将亲兵千人自随,其余无所问。年,拜宠征东将军。其冬,孙权扬声欲至合肥。宠表召兖、豫诸军。皆集,贼寻退还,被诏罢兵。宠以为:“今贼大举而还,非本意也;此必欲伪退以罢吾兵,而倒还乘虚,掩不备也。”表不罢兵。后余日,权果更来;到合肥城,不克而还。其明年,吴将孙布遣人诣扬州求降,辞云:“道远不能自致,乞兵见迎。”刺史王凌腾布书,请兵马迎。宠以为必诈,不与兵;而为凌作报书曰:“知识邪正,欲避祸就顺,去暴归道;甚相嘉尚!今欲遣兵相迎,然计兵少则不足相卫,多则事必远闻;且先密计以成本志,临时节度其宜。”宠会被书当入朝,敕留府长史:“若凌欲往迎,勿与兵也!”凌于后索兵不得,乃单遣督将步骑百人往迎。布夜掩击,督将迸走,死伤过半。初,宠与凌共事,不平;凌支党毁宠疲老悖谬,故明帝召。既至,体气康强,见而遣还。宠屡表求留,诏报曰:“昔廉颇强食,马援据鞍。今君未老而自谓已老,何与廉、马相背邪?其思安边境,惠此中国。”明年,吴将陆逊向庐江,论者以为宜速赴。宠曰:“庐江虽小,将劲兵精,守则经时;又贼舍船百里来,后尾空悬,尚欲诱致。今宜听其遂进,但恐走不可及耳。”整军趋杨宜口。贼闻大兵东下,即夜遁。

出自:三国志

三国名将满宠智勇双全,识破孙权伪退、吴将诈降,屡次化解危机。揭秘其军事谋略与明帝间的君臣故事。

赞曰:羿氏舛射 ,东野败驾 。虽有俊才,谬则多谢 。斯言一玷,千载弗化。令章靡疚 ,亦善亚 。

出自:文心雕龙

从后羿射偏到东野稷败驾,本文揭示即使俊才也难免失误。学习如何避免千年遗憾,提升文章至善境界,值得每位写作爱好者深思。

邈矣远祖,系自有周,昭穆繁昌,枝庶分流。族始伯乔,氏出杨侯。弈世丕显,允迪大猷。天猒汉德,龙战未分。伊君祖考,方事殷。鸟则择木,臣亦简君。投心魏朝,策名委身。奋跃渊涂,跨腾风云。或统骁骑,或据领军。

出自:文选

追溯杨氏家族千年源流:从周朝始祖伯乔到骁骑将军,揭秘杨侯一脉如何投心魏朝、跨腾风云的显赫传奇。

哀哀建威,身伏斧质。悠悠烈将,覆军丧器。戎释我徒,显诛我帅。以生易死,畴克不二。圣朝西顾,关右震惶。分我汧庾,化为寇粮。实赖夫子,思谟弥长。咸使有勇,致命知方。我虽末学,闻前典。十世宥能,表墓旌善。思人爱树,甘棠不翦。矧乃吾子,功深疑浅。两造未具,储隶盖鲜。孰是勋庸,而不获免?猾哉部司,其心反侧。斫善害能,丑正恶直。牧人逶迤,自公退食。闻秽鹰扬,曾不戢翼。忘尔大劳,猜尔小利。苟莫开怀,于何不至?慨慨马生,琅琅高致。发愤囹圄,没而犹眡。呜呼哀哉!安平出奇,破齐克完。张孟运筹,危赵获安。汧人赖子,犹彼谈单。如何吝嫉,摇笔端?倾仓可赏,矧云私粟!狄隶可颁,况曰家仆!剔子双龟,贯以三木。功存汧城,身死汧狱。凡尔同围,心焉摧剥。扶老携幼,街号巷哭。呜呼哀哉!明明天子,旌以殊恩。光光宠赠,乃牙其门。司勋颁爵,亦兆后昆。死而有灵,庶慰冤魂。呜呼哀哉!

出自:文选

哀哀建威马敦含冤而死,本文深度解析其功勋遭诬陷的悲壮故事,探讨忠臣蒙冤的历史警示与人性反思。

第十六篇明神魔小说 (上)

出自:鲁迅作品

探索明代神魔小说的兴起,从《八仙传》到《北游记》,揭秘三教融合与民间幻惑对文学的影响,精彩纷呈。

臣植言:臣自抱舋归藩,刻肌刻骨。追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。诚以天网不可重罹,圣恩难可再恃。窃感《相鼠》篇,无礼遄死义。形影相吊,五情愧赧。以罪弃生,则违古贤夕改劝;忍垢苟全,则犯诗人胡颜讥。伏惟陛下,德象天地,恩隆父母。施畅春风,泽如时雨。是以不别荆棘者,庆云惠也。七子均养者,《鸤鸠》仁也。舍罪责功者,明君举也。矜愚爱能者,慈父恩也。是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。前奉诏书,臣等绝朝,心离志绝,自分黄耇永无执珪望。不图圣诏猥垂齿召。至止日,驰心辇毂。僻处西馆,未奉阙庭,踊跃怀,瞻望反侧,不胜犬马恋主情。谨拜表并献诗二篇。词旨浅末,不足采览,贵露下情,冒颜以闻。臣植诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。

出自:文选

曹植《责躬表》原文译文对照:剖析罪臣刻骨悔过与感恩颂德,感悟三国文学经典中的君臣情谊。

赞曰:公孙弘、卜式、倪宽,皆以鸿渐翼困于燕雀,远迹羊豕间,非遇其时,焉能致此位乎?是时,汉兴六十余载,海内乂安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕响,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日 出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛朋已。汉得人,于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、落下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将帅则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日 ,其余不可胜纪。是以兴造功业,制度遗文,后世莫及。孝宣承统,纂修洪业,亦讲论六艺,招选茂异。而萧望、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进,刘向、王褒以文章显,将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年,治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞属,皆有功迹见述于后世。参其名臣,亦其次也。

出自:文选

探索汉武帝至宣帝时期汉朝人才鼎盛,看公孙弘、卜式等贤臣如何从微贱崛起,成就一代功业与制度辉煌。

共祭祀好羞。共丧纪庶羞,宾客禽献。

出自:周礼

探索《周礼》祭祀礼仪中的珍馐佳肴,解读好羞、庶羞与禽献的古代饮食文化,领略先秦礼制的精髓。

御史掌邦国、都鄙及万民治令,以赞冢宰。凡治者受法令焉。掌赞书。凡数从政者。

出自:周礼

探索周代御史的职能:掌管诸侯国与民众治理法令,协助冢宰,并统计从政官员数目。了解古代行政制度的关键角色。

冶氏为杀矢,刃长寸,围寸,铤十,重三垸。

出自:周礼

探索《考工记》冶氏造杀矢的古代工艺,详解刃长、围寸、铤长及三垸重量标准,揭秘先秦箭矢制作精妙。

徒观其城郭制,则旁开三门,参涂夷庭,方轨十二,街衢相经。廛里端直,甍宇齐平。北阙甲第,当道直启。程巧致功,期不陁陊。木衣绨锦,土被朱紫。武库禁兵,设在 锜。匪石匪董,畴能宅此?

出自:文选

探索古代城郭的恢弘建制,从三门齐开到街衢相经,解读汉代甲第的奢华与权力象征,揭示石显董贤辈的显赫居所。

“然后宗上帝于明堂,推光武以作配。辩方位而正则,五精帅而来摧。尊赤氏朱光,四灵懋而允怀。于是春秋改节,四时迭代。蒸蒸心,感物曾思,躬追养于庙祧,奉蒸尝与禴祠。物牲辩省,设其楅衡。毛炰豚胉,亦有和羹。涤濯静嘉,礼仪孔明。万舞奕奕,钟鼓喤喤。灵祖皇考,来顾来飨。神具醉止,降福穰穰。

出自:文选

探索东汉明堂祭祀大典,详解光武配享五帝、四季宗庙礼仪与钟鼓万舞盛况,感受古代帝王孝道与神降福禄的庄严传统。

以官府六叙正群吏。一曰以叙正其位,二曰以叙进其治,三曰以叙作其事,四曰以叙制其食,五曰以叙受其会,六曰以叙听其情。

出自:周礼

探索周代官制核心“六叙”如何以爵位尊卑规范百官位次、政绩、职事与俸禄,揭示古代官僚等级制度的运作智慧。

囿人掌囿游兽禁,牧百兽,祭祀、丧纪、宾客,共其生兽、死兽物。

出自:周礼

揭秘《周礼》囿人职责:掌管园林兽禁、畜养百兽,供应祭祀丧礼所需的生兽死兽,一窥周代离宫苑囿的礼制与生态管理。

大祭祀,登歌,击拊;下管,击应鼓;彻,歌。大飨亦如。大丧,与廞。凡小祭祀小乐事,鼓朄。

出自:周礼

探索《周礼》小师职责:大祭祀击拊应鼓,大丧助陈乐器,揭秘古代礼乐制度的精妙与传承。

凡誓,执鞭以趋于前,且命。誓仆、右,曰“杀”;誓驭,曰“车 [缺字] ”;誓大夫,曰“敢不关,鞭五百”;誓师,曰“三百”;誓邦大史,曰“杀”;誓小史,曰“墨”。

出自:周礼

探索《周礼》中凡誓仪式的古代刑罚制度,从杀、车裂到鞭五百,揭示周代誓诫规则与等级秩序的深刻内涵。

梓人为侯,广与崇方,参分其广而鹄居一焉。上两个,与其身三,下两个半。上纲与下纲出舌寻,縜寸焉。

出自:周礼

探索《考工记》梓人为侯古制:箭靶制作规范详解,包括侯中尺寸、鹄位比例及纲绳长度,揭示先秦工艺智慧。