二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

司勋掌六乡赏地法,以等其功。王功曰勋,国功曰功,民功曰庸,事功曰劳,治功曰力,战功曰多。凡有功者,铭书于王大常,祭于大烝,司勋诏。大功,司勋藏其贰。

出自:周礼

探秘《周礼》司勋制度:详解六乡赏地法则与王功、国功等六种功勋分类,了解古代铭功大常、配祭大烊的礼制文化。

锐喙,决吻,数目,顅脰,小体,骞腹,若是者谓羽属,恒无力而轻,其声清阳而远闻。无力而轻,则于任轻宜;其声清阳而远闻,于磬宜:若是者以为磬虡,故击其所县,而由其虡鸣。

出自:周礼

探索古代羽类动物特征与磬虡雕饰的奥秘,解析其声音清扬、形体轻巧如何与乐器共鸣,展现先秦工艺设计的精妙智慧。

宾北面自间坐,左拥簠粱,右执湆以降。公辞。宾西面坐,奠于阶西,东面对,西面坐取,栗阶升,北面反奠于其所,降辞公。公许。宾升。公揖,退于箱。摈者退,负东塾而立。宾坐,遂卷加席。公不辞。宾三饭以湆酱。宰夫执觯浆饮与其丰以进。宾捝手,兴受。宰夫设其丰于稻西。庭实设。宾坐祭,遂饮,奠于丰上。

出自:仪礼

探索古代中国宾主礼仪细节,从升堂、进食到推辞公亲临的完整仪式,揭示西周饮食文化的庄重与规范。

“于是乎离宫别馆,弥山跨谷。高廊四注,重坐曲阁。华榱璧珰,辇道 属。步 周流,长途中宿。夷嵕筑堂,累台增成,岩窔洞房。 杳眇而无见,仰 橑而扪天。奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩。青龙蚴蟉于东箱,象舆婉 于西清。灵圄燕于闲馆;偓佺伦,暴于南荣。醴泉涌于清室,通川过于中庭。盘石振崖,嵚岩倚倾。嵯峨 嶫,刻削峥嵘。玫瑰碧琳,珊瑚丛生。珉玉旁唐,玢豳文鳞。赤瑕驳荦,杂臿其间。晁采琬琰,和氏出焉。

出自:文选

探索汉代辞赋名篇,细读《上林赋》中离宫别馆的壮丽景象,感受高廊曲阁与奇珍异宝的华美描绘,领略古典文学魅力。

“于是乎游戏懈怠,置酒乎颢天台,张乐乎胶葛宇,撞千石钟,立万石虡,建翠华旗,树灵鼍鼓,奏陶唐氏舞,听葛天氏歌,千人唱,万人和,山陵为震动,川谷为荡波。巴渝宋蔡,淮南《干遮》,文成颠歌,族居递奏,金鼓迭起,铿枪 鞈,洞心骇耳。荆、吴、郑、卫声,韶、濩、武、象乐,阴淫案衍音,鄢郢缤纷,《激楚》《结风》,俳优侏儒,狄鞮倡,所以娱耳目,乐心意者,丽靡烂漫于前。靡曼美色,若夫青琴宓妃徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便嬛绰约,柔桡嫚嫚,妩媚孅弱。曳独茧褕 ,眇 易以恤削,便姗嫳屑,与俗殊服。芬芳沤郁,酷烈淑郁。皓齿粲烂,宜笑的 ;长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。

出自:文选

探索《上林赋》中的极致奢华:从千石钟鼓到青琴宓妃,感受汉代宫廷音乐舞蹈与绝代佳人的视听盛宴。

评曰:刘封处嫌疑地,而思防不足以自卫;彭羕、廖立以才拔进;李严以干局达;魏延以勇略任;杨仪以当官显;刘琰旧仕:并咸贵重。览其举措,迹其规矩;招祸取咎,无不自己也。

出自:三国志

解析三国蜀汉刘封、彭羕等六位重臣因自身缺陷招祸的因果,揭示其行为轨迹与失败根源,引人深思历史教训。

曜冀以此求免,而皓更怪其书垢故,又以诘曜。曜对曰:“囚撰此书,实欲表上;惧有误谬,数数省读,不觉点污。被问寒战,形气呐吃。谨追辞叩头百下,两手自搏。”而华覈连上疏救曜曰:“曜运值千载,特蒙哀识;以其儒学,得与史官;貂蝉内侍,承合天问。圣朝仁笃,慎终追远;迎神际,垂涕敕曜。曜愚惑不达,不能敷宣陛下大舜美;而拘系史官,使圣趣不叙,至行不彰:实曜愚蔽当死罪。然臣"",见曜自少勤学,虽老不倦;探综坟典,温故知新;及意所经识古今行事,外吏中少过曜者。昔李陵为汉将,军败不还而降匈奴;司马迁不加疾恶,为陵游说。汉武帝以迁有良史才,欲使毕成所撰,忍不加诛;书卒成立,垂无穷。今曜在吴,亦汉史迁也。伏见前后符瑞彰著,神旨天应,继出累现;统期,庶不复久。事平后,当观时设制;王不相因礼,帝不相沿乐;质文殊途,损益异体;宜得曜辈,依准古义,有所改立。汉氏承秦,则有叔孙通定代仪,曜才学亦汉通次也。又《吴书》虽已有头角,叙赞未述。昔班固作《汉书》,文辞典雅;后刘珍、刘毅等作《汉记》,远不及固,叙传尤劣。今《吴书》当垂千载,编次诸史,后才士论次善恶;非得良才如曜者,实不可使(阙)关不朽书。如臣顽蔽,诚非其人。曜年已,余数无几;乞赦其等罪,为终身徒;使成书业,永足传示,垂百世。谨通进表,叩头百下。”皓不许,遂诛曜。徙其家零陵。子隆,亦有文学也。

出自:三国志

韦曜因书稿污损触怒孙皓,华覈上疏力救,以司马迁、班固为例恳求免死修史,但孙皓终将其诛杀。

文艺自多,浮薄心也;富贵自雄,卑陋见也。

出自:格言联璧

揭示古训智慧:文艺自多显浮躁,富贵自雄显浅陋。从范蠡散财故事,悟谦逊真谛,启迪人生修养。

是以执术驭篇,似善弈穷数 ;弃术任心,如博塞邀遇 。故博塞文,借巧傥来 ,虽前驱有功 ,而后援难继 ;少既无以相接,多亦不知所删,乃多少并惑 ,何妍蚩能制乎 !若夫善弈文,则术有恒数 ,按部整伍 ,以待情会 ;因时顺机,动不失正。数逢其极 ,机入其巧,则义味腾跃而生 ,辞气丛杂而至 。视则锦绘,听则丝簧 ,味则甘腴,佩则芬芳 。断章功 ,于斯盛矣。夫骥足虽骏,毆牵忌长,以万分一累,且废千里 。况文体多术,共相弥纶 ,一物携贰 ,莫不解体 。所以列在一篇 ,备总情变 ,譬三十辐,共成一毂 。虽未足观,亦鄙夫见也 。

出自:文心雕龙

掌握写作技巧如同善弈者精通棋术,刘勰《文心雕龙·总术》揭示执术驭篇与弃术任心的本质差异,助你提升文章构思与文辞驾驭能力。

楚,后背方城,前及衡岳,左则彭蠡,右则九疑,有江汉流,实险阻国也。

出自:博物志

探索楚国地理形胜:北靠方城、南抵衡岳、左拥彭蠡、右揽九疑,江汉流经,险要天成。一文读懂古国战略要地。

西有义渠国,其亲戚死,聚柴积薪而焚,即烟上谓登遐,然后为孝。此上以为政,下以为俗,中国未足为非也。此事见《墨子》。

出自:博物志

探索义渠国独特丧葬习俗:焚尸登遐视为孝道,官方首肯民间奉行,墨子记载引发对文化差异的思考。

升巢

出自:寓言故事

从鹘鹰的忠告到忘恩负义的斑鸠,一则寓言揭示小人得志后的背叛本性,引人深思权力与忠诚的真相。

太祖定荆州,闻其为张羡谋也,异;辟为丞相掾、主簿,迁赵郡太守。魏国初建,为虎贲中郎将、侍中。时太子未定,而临淄侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长,宜为储副;公规密谏,前后恳至。又毛玠、徐奕以刚謇少党,而为西曹掾丁仪所不善;仪屡言其短,赖阶左右以自全保。其将顺匡救,多此类也。迁尚书,典选举。曹仁为关羽所围,太祖遣徐晃救,不解。太祖欲自南征,以问群下。群下皆谓:“王不亟行,今败矣。”阶独曰:“大王以仁等为足以料事势不也?”曰:“能。”“大王恐人遗力邪?”曰:“不。”“然则何为自往?”曰:“吾恐虏众多,而晃等势不便耳。”阶曰:“今仁等处重围中而守死无贰者,诚以大王远为势也。夫居万死地,必有死争心;内怀死争,外有强救;大王按军以示余力,何忧于败而欲自往?”太祖善其言,驻军于摩陂。贼遂退。文帝践阼,迁尚书令,封高乡亭侯,加侍中。阶疾病,帝自临省,谓曰:“吾方托尺孤,寄天下命于卿。勉!”徙封安乐乡侯,邑百户;又赐阶子爵关内侯。佑以嗣子不封,病卒,又追赠关内侯。后阶疾笃,遣使者即拜太常。薨,帝为流涕,谥曰贞侯。子嘉嗣。以阶弟纂为散骑侍郎,赐爵关内侯。嘉尚升迁亭公主。会嘉平中,以乐安太守与吴战于东关;军败,没。谥曰壮侯。子翊嗣。

出自:三国志

三国谋臣桓阶的传奇一生:从劝立太子到智阻曹操亲征,揭秘其忠诚与谋略如何影响魏国命运。

文帝践阼,迁少府,封乐阳亭侯。转大司农。明帝即位,进封高阳乡侯,徙光禄勋、太常。晋宣王以林乡邑耆德,每为拜。或谓林曰:“司马公贵重,君宜止。”林曰:“司马公自欲敦长幼叙,为后生法。贵,非吾所畏;拜,非吾所制也。”言者踧踖而退。时论以林节操清峻,欲致公辅。而林遂称疾笃,拜光禄大夫。年,薨。追赠骠骑将军,葬如公礼,谥曰贞侯。子旹嗣。为泰山太守,坐法诛。旹弟静绍封。

出自:三国志

三国名臣常林,清峻节操不畏权贵,司马懿拜其乡德,拒公辅称疾辞官,尽显高洁风骨与历史智慧。

时权岁有来计。青龙元年,宠上疏曰:“合肥城南临江湖,北远寿春;贼攻围,得据水为势;官兵救,当先破贼大辈,然后围乃得解。贼往甚易,而兵往救甚难;宜移城内兵,其西里,有奇险可依,更立城以固守。此为引贼平地而掎其归路,于计为便。”护军将军蒋济议以为:“既示天下以弱,且望贼烟火而坏城,此为未攻而自拔。至于此,劫略无限,必以淮北为守。”帝未许。宠重表曰:“孙子言:兵者,诡道也。故能而示以弱不能,骄以利,示以慑。此为形实不必相应也。又曰:‘善动敌者形。’今贼未至而移城却内,此所谓形而诱也。引贼远水,择利而动;举得于外,则福生于内矣。”尚书赵咨以宠策为长,诏遂报听。其年,权自出,欲围新城;以其远水,积日不敢下船。宠谓诸将曰:“权得吾移城,必于其众中有自大言。今大举来,欲要切功;虽不敢至,必当上岸耀兵以示有余。”乃潜遣步骑千,伏肥城隐处以待。权果上岸耀兵,宠伏军猝起击;斩首数百,或有赴水死者。明年,权自将号万,至合肥新城。宠驰往赴,募壮士数人;折松为炬,灌以麻油;从上风放火,烧贼攻具,射杀权弟子孙泰。贼于是引退。年春,权遣兵数千家佃于江北。至月,宠以为“田向收熟,男女布野;其屯卫兵去城远者数百里:可掩击也”。遣长史督()军循江东下,摧破诸屯,焚烧谷物而还。诏美,因以所获尽为将士赏。景初年,以宠年老征还,迁为太尉。宠不治产业,家无余财。诏曰:“君典兵在外,专心忧公,有行父、祭遵风。赐田项,谷百斛,钱万,以明清忠俭约节焉。”宠前后增邑,凡千百户;封子孙人亭侯。正始年薨,谥曰景侯。子伟嗣。伟以格度知名,官至卫尉。

出自:三国志

三国满宠巧施妙计,移建合肥新城诱敌深入,伏兵破孙权、火烧攻具,尽显军事谋略与忠君风范。

谋人事如己事,而后虑也审;谋己事如人事,而后见也明。

出自:格言联璧

谋人事如己事,谋己事如人事:古训教你换位思考的智慧,提升决策的谨慎与明澈,助你职场与人生更通透。

赤乌年,迁右大司马,左军师。为人恭顺,善于承颜纳规,言辞未尝切迕。初,权将围珠崖及夷州,皆先问琮。琮曰:“以圣朝威,何向而不克?然殊方异域,隔绝障海,水土气毒,自古有。兵入民出,必生疾病,转相污染;往者惧不能反,所获何可多致?猥亏江岸兵,以冀万利:愚臣犹所不安。”权不听。军行经岁,士众疾疫死者有。权深悔。后言次及,琮对曰:“当是时,群臣有不谏者,臣以为不忠。”琮既亲重,宗族子弟并蒙宠贵,赐累千金;然犹谦虚接士,貌无骄色。年卒。子怿嗣,后袭业领兵。救诸葛诞于寿春,出城先降。魏以为平东将军,封临湘侯。怿兄子祎、仪、静等,亦降魏,皆历郡守、列侯。

出自:三国志

赤乌年全琮升任右大司马,谏阻孙权远征珠崖夷州,疫病死伤惨重后权深悔,其谦恭忠诚与家族降魏结局引人深思。

主人奉尸敛于棺,踊如初,乃盖。主人降,拜大夫后至者,北面视肂。众主人复位。妇人东复位。设熬,旁一筐,乃涂。踊无筭。卒涂,祝取铭置于肂。主人复位,踊,袭。

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既井椁,主人西面拜工,左还椁,反位哭,不踊。妇人哭于堂。献材于殡门外,西面,北上,[生僻字详见原文]。主人徧视,如哭椁。献素、献成亦如

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探索古代丧礼中椁与明器的制作仪式,了解主人拜工、环视哭拜的完整流程,揭示西周殡葬文化的庄重与细节。

曲阜三孔儒家文化的发祥

出自:中华地理

探访曲阜三孔,孔子故里感受儒家文化魅力。孔府孔庙孔林,见证千年东方圣城的历史与建筑艺术。