二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

评曰:董和蹈《羔羊》素;刘巴履清尚节;马良贞实,称为令士;陈震忠恪,老而益笃;董允匡主,义形于色:皆蜀臣良矣。吕乂临郡则垂称,处朝则被损:亦黄、薛流亚矣。

出自:三国志

评点蜀汉良臣:董和、刘巴、马良、陈震、董允品德卓越,吕乂治郡有方却朝中受损,与黄霸、薛宣相类,揭示忠臣命运与历史评价。

翻出为富春长。策薨,诸长吏并欲出赴丧。翻曰:“恐邻县山民,或有奸变;远委城郭,必致不虞。”因留,制服行丧。诸县皆效,咸以安宁。后翻州举茂才。汉召为侍御史;曹公为司空,辟:皆不就。翻与少府孔融书,并示以所著《易注》。融答书曰:“闻延陵理乐,睹吾子治《易》;乃知东南美者,非徒会稽竹箭也。又观象云物,察应寒温;原其祸福,与神合契:可谓探赜穷通者也。”会稽东部都尉张纮又与融书曰:“虞仲翔前颇为论者所侵。美宝为质,雕摩益光,不足以损。”

出自:三国志

虞翻任富春长时智守城池,拒曹辟举,精研《易》学获孔融盛赞,尽显三国名士风骨与智慧。

以五礼防万民伪而教中,以六乐防万民情而教和。

出自:周礼

探索古代礼乐如何防伪矫情、教化人心,解析五礼六乐在规范行为与调和性情中的深刻智慧。

庙门容大扃七个,闱门容小扃参个,路门不容乘车五个,应门二彻参个。

出自:周礼

揭秘《考工记》古代宫门尺度:庙门容七鼎扃,路门窄于五车,应门宽三轨。一文读懂周代建筑礼制与门道标准。

卷二十七下上 五行志第七下

出自:汉书

探究《汉书·五行志》中“思心不睿”引发的灾异,解析恒风、牛祸、华孽等天象警示,深度解读汉代政治与自然现象的关联。

夫人所以不能终其寿命而中道夭于刑戮者何也?以其生生厚,夫惟能无以生为者,则所以修得生也。夫天地运而相通,万物总而为一。能知一,则无一不知也,不能知一,则无一能知也。譬吾处于天下也,亦为一物矣。不识天下以我备其物与?且惟无我而物无不备者乎?然则我变物也,物亦物也。物与物也,又何以相物也?虽然,其生我也,将以何益?其杀我也。将以何损?夫造化者既以我为坯矣,将无所违矣。吾安知夫刺灸而欲生者非惑也?又安知夫绞经而求死者非福也?或者生乃徭役也,而死乃休息也?天下茫茫,孰知哉?其生我也,不强求已;其杀我也,不强求止。欲生而不事,憎死而不辞,贱而弗憎,贵而弗喜,随其天资而安不极。吾生也有七尺形,吾死也有一棺土。吾生比于有形类,犹吾死沦于无形中也。然则吾生也物不以益众,吾死也土不以加厚,吾又安知所喜憎利害其间者乎?

出自:淮南子

探索古人关于生死、养生与天道的深刻哲思:为何厚生者反易夭折?知一则万物通,生非益死非损,引人深思生命真谛。

第二十二出

出自:南柯记

跟随《南柯记》第二十二出,看公主与驸马赴任南柯郡,沿途官民迎候、笙歌锦绣,尽显夫妻恩爱与仕途风光,感受古典戏曲的华美意境。

海上有草焉,名蒒。其实食如大麦,七月稔熟,民敛获至冬乃讫。名曰自然谷,或曰禹余粮。今药中有禹余粮者,世传昔禹治水,弃其所余食于江中而为药也。

出自:博物志

探索"禹余粮"传说:海中筛草果实如大麦,七月成熟,百姓收获至冬,相传为大禹治水弃食所化药材。

辨外内而时禁。稽其功绪,纠其德行,几其出入,均其稍食。去其淫怠与其奇邪民。会其什伍,而教道艺。月终则会其稍食,岁终则会其行事。

出自:周礼

探索古代王宫管理制度,解析官员考核、出入禁令与道艺教育。揭秘《周礼》中“辨外内而时禁”的智慧,了解传统吏治的精髓。

凡祭祀共其享牛、求牛,以授职人而刍。凡宾客事,共其牢礼、积、膳牛。飨、食、宾射,共其膳羞牛。军事,共其槁牛。丧事,共其奠牛。凡会同、军旅、行役,共其兵车牛,与其牵徬,以载公任器。

出自:周礼

探索周代牛牲祭祀与礼仪制度,详解享牛、求牛等祭祀用牛,以及宾客、军事、丧事中的牛礼用途,展现古代礼制的丰富内涵。

小司寇职,掌外朝政,以致万民而询焉:一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。

出自:周礼

小司寇执掌外朝,聚万民询国危、迁都、立君三事,揭秘周代民主议政的古代智慧。

掌乡合州、党、族、闾、比联,与其民人什伍,使相安、相受,以比追胥事,以施刑罚庆赏。

出自:周礼

探索古代周朝乡政制度:详解州、党、族、闾、比联合与什伍编制,揭示民众相安相受、追胥施刑的治理智慧。

“至乎永平际,重熙而累洽,盛三雍上仪,修衮龙法服。铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐,人神和允洽,群臣序既肃。乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,躬览万国有无,考声教所被,散皇明以烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼,光汉京于诸夏,总八方而为极。于是皇城内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发 藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。

出自:文选

探索汉明帝永平盛世,从三雍大典到巡狩四方,增修洛邑宫室苑囿,展现东汉皇城的辉煌礼仪与人文和谐。

至于露滋月肃,霜戾秋登,王于兴言,阐肄威稜。临广望,坐百层,料武艺,品骁腾。流藻周施,和铃重设。睨影高鸣,将超中折。分驰迥场,角壮永埒。别辈越群,绚练夐绝。捷 夫敏手,促华鼓繁节。经玄蹄而雹散,历素支而冰裂。膺门沬赭,汗沟走血。踠迹回唐,畜怒未泄。乾心降而微怡,都人仰而朋悦。妍变态既毕,凌遽气方属。跼镳辔牵制,隘通都圈束。眷西极而骧首,望朔云而蹀足。将使紫燕骈衡,绿蛇卫毂,纤骊接趾,秀骐齐亍。觐王母于昆墟,要帝台于宣岳。跨中州辙迹,穷神行轨躅。

出自:文选

探索秋日皇家骑射盛典,品鉴赭白马超越群骏的骁腾英姿与角壮绝技,感受古代武艺品评的恢弘气势。

贺齐字公苗,会稽山阴人也。少为郡吏。守剡长。县吏斯从轻侠为奸,齐欲治。主簿谏曰:“从,县大族,山越所附。今日治,明日寇至。”齐闻大怒,便立斩从。从族党遂相纠合,众千余人,举兵攻县。齐率吏民,开城门突击;大破,威震山越。后太末丰浦民反,转守太末长;诛恶养善,期月尽平。建安元年,孙策临郡,察齐孝廉。时王朗奔东冶,候官长商升为朗起兵。策遣永宁长韩晏领南部都尉,将兵讨升;以齐为永宁长。晏为升所败,齐又代晏领都尉事。升畏齐威名,遣使乞盟;齐因告喻,为陈祸福:升遂送上印绶,出舍求降。贼帅张雅、詹强等不愿升降,反共杀升;雅称“无上将军”,强称会稽太守。贼盛兵少,未足以讨,齐住军息兵。雅与女婿何雄,争势两乖;齐令越人因事交构,遂致疑隙,阻兵相图。齐乃进讨,战大破雅;强党震惧,率众出降。

出自:三国志

贺齐斩豪强、平山越,巧计破张雅。揭秘三国名将贺齐的传奇战绩,看智勇双全如何威震江东。

是仪字子羽,北海营陵人也。本姓氏。初为县吏,后仕郡;郡相孔融嘲仪,言“氏”字“民”无上,可改为“是”:乃遂改焉。后依刘繇,避乱江东。繇军败,仪徙会稽。孙权承摄大业,优文征仪。到,见亲任,专典机密,拜骑都尉。吕蒙图袭关羽,权以问仪;仪善其计,劝权听。从讨羽,拜忠义校尉;仪陈谢,权令曰:“孤虽非赵简子,卿安得不自屈为周舍邪!”既定荆州,都武昌。拜裨将军。后封都亭侯,守侍中。欲复授兵,仪自以非材,固辞不受。黄武中,遣仪皖,就将军刘邵,欲诱致曹休。休到,大破,迁偏将军。入阙,省尚书事,外总平诸官,兼领辞讼。又令教诸公子书学。

出自:三国志

探秘三国忠臣是仪的传奇人生:从改姓避乱到孙权亲信,揭秘其智助吕蒙袭关羽、固辞兵权的高洁品格与历史智慧。

建麾称的由来

出自:梦溪笔谈

揭秘“建麾”一词的千年误用:从颜延年诗中的本意到杜牧的谬用,探究古代官职典故的变迁与传承。

余友下邳陈德龙谓余言曰:《灵光殿赋》,南郡宜城王子山所作。子山尝泰山,从鲍子真学算,过鲁国而睹殿,赋。还归本州,溺死湘水,时年二十余也。

出自:博物志

东汉才子王子山二十余岁作《灵光殿赋》,师从鲍子真学算,途经鲁国睹殿挥毫,却不幸溺亡湘水。揭秘这篇千古名赋背后的传奇故事。

后早丧兄弟,以从兄表,继永后,拜奉车都尉。后外亲刘斐与他国为婚。后闻,敕曰:“诸亲戚嫁娶,自当与乡里门户匹敌者,不得因势,强与他方人婚也。”后姊子孟武,还乡里,求小妻。后止,遂敕诸家曰:“今世妇女少,当配将士。不得因缘取以为妾也。宜各自慎,无为罚首!”年,帝东征,后留许昌永始台。时霖雨百余日,城楼多坏,有司奏请移止。后曰:“昔楚昭王出游,贞姜留渐台;江水至,使者迎而无符,不去,卒没。今帝在远,吾幸未有是患;而便移止,奈何?”群臣莫敢复言。年,帝东征吴,至广陵;后留谯宫。时表留宿卫,欲遏水取鱼。后曰:“水当通运漕;又少材木,奴客不在目前,当复私取官竹木作梁遏。今奉车所不足者,岂鱼乎!”

出自:三国志

从曹皇后训诫亲属节嫁娶、拒移居的史实,看古代女性智慧与原则。解读《三国志》中郭后教诫亲戚、坚守职责的经典故事。

迁魏郡太守。时有投书诽谤者,太祖疾,欲必知其主。渊请留其本书,而不宣露。其书多引《京赋》。渊敕功曹曰:“此郡既大,今在都辇,而少学问者;其简开解年少,欲遣就师。”功曹差人,临遣,引见。训以“所学未及;《京赋》,博物书也;世人忽略,少有其师,可求能读者从受”。又密喻旨。旬日得能读者,遂往受业。吏因请使作笺;比方其书,与投书人同手。收摄案问,具得情理。迁太仆。居列卿位,布衣蔬食;禄赐散旧故、宗族,以恭俭自守。卒官。

出自:三国志

国渊巧用《二京赋》智破匿名诽谤案,以学识为饵缉拿真凶,后居高位仍布衣蔬食,展现三国名臣的智慧与清廉。