二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人
汉字之zhī查字释义

四月官田，其树桃。仲夏之月，招摇指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日丙丁，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先沛。小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，载赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。南宫御女赤色，衣赤采，吹竽笙，其兵戟，其畜鸡，朝于明堂太庙。命乐师修鞀鼙琴瑟管箫，调竽箎，饰钟磬，执干戚戈羽。命有司为民祈祀山川百源。大雩帝，用盛乐。天子以雉尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。禁民无刈蓝以染，毋烧灰，毋暴布，门阎无闭，关市无索，挺重囚，益其食，存鳏寡，振死事，游牧别其群，执腾驹，班马政。

出自：淮南子

探索《淮南子》四月官田与仲夏月令，了解古代天子赤衣祭祀、小暑物候及农耕禁令，感受汉代天文历法与礼制文化的独特魅力。

古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊虻；圣人乃作，为之筑土构木以为宫室，上栋下宇以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜複，以便其用，而民得以揜形御寒。古者剡耜耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄，后世为之耒耜耰锄，斧柯而樵，桔皋而汲，民逸而利多焉，古者大川名谷冲绝道路，不通往来也，乃为窬木方版以为舟航，故地势有无得相委输。乃为靻蹻而超千里，肩荷负儋之勤也，而作为之揉轮建舆，驾马服牛，民以致远而不劳。为鸷禽猛兽之害伤人而无以禁御也，而作为之铸金锻铁，以为兵刃。猛兽不能为害。故民迫其难则求其便，困其患则造其备。人各以其所知去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。

出自：淮南子

探索古人从穴居到宫室、从手工到机械的文明进化史，揭示先王法度如何因时变革，适应人类追求便利与安全的永恒智慧。

东沃沮，在高句丽盖马大山之东，滨大海而居；其地形（东北狭西南长）东西狭，南北长，可千里；北与挹娄、夫余，南与濊貊接；户千。无大君王，世世邑落各有长帅。其言语与句丽大同，时时小异。汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉。汉武帝元封年，伐朝鲜；杀满孙右渠，分其地为郡；以沃沮城为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也。沃沮还属乐浪。汉以土地广远，在单单大岭之东；分置东部都尉，治不耐城，别主岭东县，时沃沮亦皆为县。汉光武年，省边郡都尉，由此罢。其后皆以其县中渠帅为县侯；不耐、华丽、沃沮诸县皆为侯国。夷狄更相攻伐。唯不耐涉侯至今犹置功曹、主簿诸曹，皆濊民作之；沃沮诸邑落渠帅，皆自称“老”，则故县国之制也。国小，迫于大国之间，遂臣属句丽。句丽复置其中大人为使者，使相主领；又使大加统责其租税：貊布、鱼、盐、海中食物，千里担负致之；又送其美女以为婢妾，遇之如奴仆。其土地肥美，背山向海，宜谷，善田种。人性质直强勇，少牛马，便持矛步战。食饮居处，衣服礼节，有似句丽。其葬作大木椁，长余丈，开头作户。新死者皆假埋之，才使覆形；皮肉尽，乃取骨置椁中。举家皆共椁，刻木如生形，随死者为数；又有瓦䥶，置米其中，编悬之于椁户边。毌丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮。遂进师击之，沃沮邑落皆破之；斩获首虏千余级；宫奔北沃沮。

出自：三国志

探索东沃沮古国历史：从臣属汉朝到被高句丽吞并，揭示其独特葬俗、地理风貌与战争命运。

策薨，奔丧于吴。后权复征江夏，范与张昭留守。曹公至赤壁，与周瑜等俱拒破之。拜裨将军，领彭泽太守，以彭泽、柴桑、历（阳）陵为奉邑。刘备诣京见权，范密请留备。后迁平南将军，屯柴桑。权讨关羽，过范馆。谓曰：“昔早从卿言，无此劳也！今当上取之，卿为我守建业。”权破羽还，都武昌。拜范建威将军，封宛陵侯，领丹杨太守；治建业，督扶州以下至海。转以溧阳、怀安、宁国为奉邑。曹休、张辽、臧霸等来伐；范督徐盛、全琮、孙韶等，以舟师拒休等于洞口。迁前将军，假节，改封南昌侯。时遭大风，船人覆溺，死者数千，还军。拜扬州牧。性好威仪。州民如陆逊、全琮及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱。其居处服饰，于时奢靡，然勤事奉法。故权悦其忠，不怪其侈。初，策使范典主财计。权时年少，私从有求；范必关白，不敢专许：当时以此见望。权守阳羡长，有所私用，策或料覆。功曹周谷辄为傅著簿书，使无谴问：权临时悦之。及后统事，以范忠诚，厚见信任；以谷能欺更簿书，不用也。黄武年，范迁大司马；印绶未下，疾卒。权素服举哀，遣使者追赠印绶。及还都建业，权过范墓，呼曰：“子衡！”言及流涕，祀以太牢。

出自：三国志

三国名将吕范生平：从财务管家到大司马的传奇生涯。揭秘孙权为何厚待其奢华作风，忠诚与能力如何赢得帝王信任。历史迷必读！

滕胤字承嗣，北海剧人也。伯父耽，父胄，与刘繇州里通家；以世扰乱，渡江依繇。孙权为车骑将军，拜耽右司马，以宽厚称。早卒，无嗣。胄善属文，权待以宾礼；军国书疏，常令损益润色之。亦不幸短命。权为吴王，追录旧恩，封胤都亭侯。少有节操，美容仪。弱冠尚公主。年，起家为丹杨太守。徙吴郡、会稽，所在见称。太元元年，权寝疾。诣都，留为太常，与诸葛恪等俱受遗诏辅政。孙亮即位，加卫将军。恪将悉众伐魏，胤谏恪曰：“君以丧代之际，受伊、霍之托。入安本朝，出摧强敌；名声振于海内，天下莫不震动。万姓之心，冀得蒙君而息。今猥以劳役之后，兴师出征；民疲力屈，远主有备。若攻城不克，野略无获，是丧前劳而招后责也。不如按甲息师，观隙而动。且兵者大事，事以众济；众苟不悦，君独安之？”恪曰：“诸云不可者，皆不见计算，怀居苟安者也。而子复以为然，吾何望焉？夫以曹芳暗劣，而政在私门；彼之臣民，固有离心。今吾因国家之资，借战胜之威，则何往而不克哉！”以胤为都下督，掌统留事。胤白日接宾客，夜省文书，或通晓不寐。

出自：三国志

三国历史人物滕胤传记解析：从北海世家到东吴重臣，才貌双全却因谏阻诸葛恪伐魏而卷入政治漩涡，展现乱世中的忠诚与智慧。

凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者稹理而坚，阴也者疏理而柔，是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长则柞，大而短则摰。是故六分其轮崇，以其一为之牙围。参分其牙围而漆其二。椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围。以其围之阞捎其薮。五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之毂之善。

出自：周礼

探索《考工记》中古代车毂制造的阴阳工艺与精密尺度，解读轮牙、毂长、施胶等关键技法，领略先秦工匠的智慧与匠心。

凡杀人有反杀者，使邦国交仇之。凡杀人而义者，不同国，令勿仇，仇之则死。凡有斗怒者，成之；不可成者则书之，先动者诛之。

出自：周礼

古代《调人》制度详解：杀人反杀者天下共诛，义杀者令勿仇，斗怒先动者受罚。解读先秦法律与复仇规则。

大丧，既有日，请度甫竁，遂为之尸。及竁，以度为丘隧，共丧之窆器。及葬，言鸾车、象人。及窆，执斧以莅，遂入藏凶器，正墓位，跸墓域，守墓禁。凡祭墓为尸。

出自：周礼

探索《周礼》中冢人职责，详解大丧葬仪：从卜日、度穴到执斧下棺、守护墓域，揭示先秦丧葬制度与祭祀文化。

以冬日至，致天神、人鬼；以夏日至，致地示、物鬽，以禬国之凶荒，民之札丧。

出自：周礼

探索古籍《周礼》冬至祭天神人鬼、夏至祭地示物鬽的古老仪式，了解古人如何通过祭祀禳除凶荒与瘟疫，传承中华礼制智慧。

犬人掌犬牲。凡祭祀共犬牲，用牷物。伏、瘗亦如之。凡几珥、沉、辜，用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。

出自：周礼

探索古代犬人掌祭祀犬牲的职责，了解牷物、伏瘗、几珥等礼仪用犬规范，揭示周代祭祀文化精髓，吸引历史爱好者点击。

桃氏为剑。腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之。中其茎，设其后。参分其腊广，去一以为首广，而围之。

出自：周礼

揭秘《考工记》桃氏制剑工艺：解读腊广、茎围、首广等精密尺寸，探索古代青铜剑的铸造智慧与形制规范。

昔者，谢子见于秦惠王，惠王说之。以问唐姑梁。唐姑梁曰：“谢子，山东辩士，固权说以取少主。”惠王因藏怒而待之，后日复见，逆而弗听也。非其说异也，所以听者易。夫以徵为羽，非弦之罪；以甘为苦，非味之过。楚人有烹猴而召其邻人，以为狗羹也而甘之。后闻其猴也，据地而吐之，尽写其食。此未始知味者也。邯郸师有出新曲者，托之李奇，诸人皆争学之。后知其非也，而皆弃其曲。此未始知音者也。鄙人有得玉璞者，喜其状，以为宝而藏之。以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。此和氏之所以泣血于荆山之下。

出自：淮南子

秦惠王因谗言冷落谢子，揭示偏见如何蒙蔽判断。通过猴羹、假曲、玉璞等典故，感悟识人辨物需明标准，避免以讹传讹的智慧。

初，太祖时，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”其弘博不伐，皆此类也。青龙年，薨。谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封子列侯。

出自：三国志

陈群公正议刑救刘廙，不居功自傲，其弘博不伐的品格令人敬仰。探秘三国名臣陈群的忠义与智慧。

年春正月，魏镇东大将军毌丘俭、前将军文钦，以淮南之众西入，战于乐嘉。闰月壬辰，峻及骠骑将军吕据、左将军留赞，率兵袭寿春；军及东兴，闻钦等败。壬寅，兵进于橐皋，钦诣峻降，淮南余众数万口来奔。魏诸葛诞入寿春，峻引军还。月，及魏将军曹珍遇于高亭，交战，珍败绩。留赞为诞别将蒋班所败于菰陂，赞及将军孙楞、蒋修等，皆遇害。月，使镇南将军朱异袭安丰，不克。秋月，将军孙仪、张怡、林恂等，谋杀峻；发觉，仪自杀，恂等伏辜。阳羡离里山大石自立。使卫尉冯朝，城广陵。拜将军吴穰为广陵太守，留略为东海太守。是岁，大旱。月，作太庙。以冯朝为监军使者，督徐州诸军事。民饥，军士怨叛。

出自：三国志

孙吴趁魏国内乱出兵淮南，毌丘俭与文钦战败投降，孙峻率军突袭寿春却遭遇诸葛诞反击，内部叛乱与旱灾饥荒交织，揭示三国后期权力动荡与民生困局。

吴主权潘夫人，会稽句章人也。父为吏，坐法死。夫人与姊，俱输织室；权见而异之，召充后宫。得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生孙亮。赤乌年，亮立为太子。请出嫁夫人之姊，权听许之。明年，立夫人为皇后。性险妒容媚，自始至卒，谮害袁夫人等甚众。权不豫，夫人使问中书令孙弘吕后专制故事。侍疾疲劳，因以羸疾；诸宫人伺其昏卧，共缢杀之，托言“中恶”。后事泄，坐死者人。权寻薨，合葬蒋陵。孙亮即位，以夫人姊婿谭绍，为骑都尉，授兵。亮废，绍与家属送本郡庐陵。

出自：三国志

揭秘吴主权潘皇后的传奇一生：从织室奴婢逆袭为后，因善妒害人反被缢杀，其子孙亮继位后家族兴衰的宫廷秘史。

“尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪，不能厕其细；秋蝉之翼，不足拟其薄。繁肴既阕，亦有寒羞：商山之果、汉皋之楱，析龙眼之房，剖椰子之壳，芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日；单醪投川，可使三军告捷。斯人、神之所歆羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎？”公子曰：“耽口爽之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏，余病未能也。”

出自：文选

探索古代奢华盛宴的极致描写，从支离益的刀工到荆南美酒，揭示公子拒享乐背后的深意。品味《七命》中饮食文化与人生哲理的碰撞。

世有周子，隽俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；偶吹草堂，滥巾北岳；诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上；焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。

出自：文选

孔稚珪《北山移文》经典古文赏析：揭露假隐士周颙伪善面目，以辛辣笔触讽刺其表面清高、实则贪慕功名的虚伪行径，领略骈文讽刺艺术与魏晋隐逸文化。

善养生者，则不然矣。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著。旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？

出自：文选

探索嵇康养生智慧：清虚静泰、少私寡欲，守一养和以达长寿。领悟道家无为自得、体妙心玄的养生真谛，与羡门比寿、王乔争年。

以天产作阴德，以中礼防之。以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。

出自：周礼

探索礼乐与阴阳调和的古代智慧：天产动阴德、地产静阳德，以中礼和乐防偏，合天地百物事鬼神、谐万民。

中夏，教茇舍，如振旅之陈。群吏撰车徒，读书契。辨号名之用：帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田，如蒐之法。车弊，献禽以享礿。

出自：周礼

探索《周礼》仲夏军事训练与苗田礼制，详解茇舍宿营、徽识号令及献禽享礿的古代军礼传统。