二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人
汉字之zhī查字释义

酒泉苏衡反，与羌豪邻戴及丁令胡万余骑，攻边县。既与夏侯儒击破之，衡及邻戴等皆降。遂上疏，请与儒治左城，筑障塞，置烽候、邸阁以备胡。西羌恐，率众万余落降。其后西平麹光等杀其郡守，诸将欲击之。既曰：“唯光等造反，郡人未必悉同；若便以军临之，吏民、羌胡必谓国家不别是非，更使皆相持著：此为虎傅翼也。光等欲以羌胡为援。今先使羌胡抄击，重其赏募，所虏获者皆以畀之；外沮其势，内离其交：必不战而定。”乃檄告喻诸羌：为光等所诖误者原之；能斩贼帅送首者，当加封赏。于是光部党斩送光首，其余咸安堵如故。既临州余年，政惠著闻。其所礼辟：扶风庞延、天水杨阜、安定胡遵、酒泉庞淯，敦煌张恭、周生烈等，终皆有名位。黄初年，薨。诏曰：“昔荀桓子立勋狄土，晋侯赏以千室之邑；冯异输力汉朝，光武封其子。故凉州刺史张既，能容民蓄众，使群羌归土：可谓国之良臣。不幸薨陨，朕甚愍之！其赐小子翁归，爵关内侯。”明帝即位，追谥曰肃侯。子缉嗣。缉以中书郎稍迁东莞太守。嘉平中，女为皇后，征拜光禄大夫，位特进；封妻向为安城乡君。缉与中书令李丰同谋，诛。语在《夏侯玄传》。

出自：三国志

张既智破羌胡叛乱，以怀柔策略平定西凉，政惠著闻，终成魏国良臣。

恕字务伯。太和中，为散骑、黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公；每政有得失，常引纲维以正言。于是侍中辛毗等器重之。

出自：三国志

恕字务伯，以质朴真诚立朝，不交私援，专攻政事得失，引纲维正言，得侍中辛毗等器重。揭秘三国杜恕的直臣风骨。

乐陵王茂，建安年，封万岁亭侯。年，改封平舆侯。黄初年，进爵，徙封乘氏公。年，徙封中丘。茂性傲佷，少无宠于太祖。及文帝世，又独不王。太和元年，徙封聊城公，其年为王。诏曰：“昔象之为虐至甚，而大舜犹侯之有庳；近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。有虞，建之于上古；汉文、明、章，行之乎前代：斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂，少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者；是以独不王茂。太皇太后，数以为言。如闻茂，顷来少知悔昔之非，欲修善将来。君子与其进，不保其往也。今封茂为聊城王，以慰太皇太后下流之念。”年，改封曲阳王。正始年，东平灵王薨，茂称嗌痛，不肯发哀，居处出入自若。有司奏除国土，诏削县，户百。年，徙封乐陵；诏以茂租奉少，诸子多，复所削户，又增户百。嘉平、正元、景元中，累增邑；并前千户。

出自：三国志

了解乐陵王曹茂从被冷落到封王的跌宕人生，细读曹魏诏书中兄弟情义与政治权衡的复杂历史故事。

其国本亦以男子为王。住年，倭国乱，相攻伐历年；乃共立女子为王，名曰“卑弥呼”；事鬼道，能惑众。年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍；唯有男子人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国：皆倭种。又有侏儒国在其南，人长尺；去女王千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行年可至。参问倭地：绝在海中洲岛之上，或绝或连；周旋可千余里。

出自：三国志

揭秘日本古代传奇女王卑弥呼：她以鬼道惑众、婢女千人侍奉，却少见其人。本文详述倭国乱世、女王统治及周边侏儒国、黑齿国等神秘岛屿，带您探索《三国志》记载的倭人历史与地理真相。

凡乐辞曰诗，咏声曰歌，声来被辞 ，辞繁难节；故陈思称左延年闲于增损古辞 ，多者则宜减之，明贵约也。观高祖之咏“大风” ，孝武之叹“来迟” ，歌童被声，莫敢不协。子建、士衡 ，咸有佳篇，并无诏伶人 ，故事谢丝管 ，俗称乖调 ，盖未思也。至于轩、岐鼓吹 ，汉世铙挽 ，虽戎丧殊事 ，而并总入乐府，缪、韦所改 ，亦有可算焉。昔子政品文，诗与歌别 ，故略具乐篇，以标区界。

出自：文心雕龙

探索乐府诗精髓：从刘邦《大风歌》到曹植陆机，详解歌辞贵约、音律配合与古今乐府演变，揭示诗与歌的微妙界限。

卷二十七下之上　五行志第七下之上

出自：汉书

探索汉代五行志中君主昏聩与灾异关联，剖析持续怪风、牛祸等异象如何预示国运兴衰与短命夭寿。

惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽！

出自：文选

探索西域灵鸟鹦鹉的奇姿与聪慧，从金精火德到丽容好音，领略其超群智慧与鸾皇媲美的高贵德行。

麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，僮客万人，资产巨亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事，谦卒，竺奉谦遗命，迎先主于小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人；奴客千，金银货币以助军资：于时困匮，赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相；皆去官，随先主周旋。先主将适荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。益州既（平）定，拜为安汉将军，班在军师将军之右。竺雍容敦雅，而干翮非所长；是以待之以上宾之礼，未尝有所统御。然赏赐优宠，无与为比。芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰；叛迎孙权，羽因覆败。竺面缚请罪，先主慰喻以“兄弟罪不相及”，崇待如初。竺惭恚发病，岁余卒。子威，官至虎贲中郎将。威子照，虎骑监。自竺至照，皆便弓马，善射御云。

出自：三国志

麋竺字子仲，倾家资助刘备创业，进妹为夫人，后因弟叛变惭恚而终。解析三国忠臣的传奇人生。

何谓大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录。比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如箸而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如箸者反重。仲达曰：“某年未四十，安得过恶如是多乎？”曰：“一念不正即是，不待犯也。”因问轴中所书何事，曰：“朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。”仲达曰：“某虽言，朝廷不从，于事无补，而能有如是之力？”曰：“朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。”故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

出自：了凡四训

善的大小取决于发心而非形式。通过卫仲达冥府受审的故事，揭示为天下百姓着想，善虽少而功德巨大。

卷二十七中之下　五行志第七中之下

出自：汉书

探究《汉书·五行志》中“恒燠”与政治昏昧的关联，从春秋无冰到西汉气候异常，解析君王失察、赏罚不明的灾异警示，揭示古代天人感应思想。

自雅声浸微 ，溺音腾沸 ，秦燔《乐经》 ，汉初绍复 ，制氏纪其铿锵 ，叔孙定其容典 ，于是《武德》兴乎高祖 ，《四时》广于孝文 ，虽摹《韶》、《夏》 ，而颇袭秦旧，中和之响，阒其不还 。暨武帝崇礼，始立乐府 ，总赵、代之音，撮齐、楚之气。延年以曼声协律 ，朱、马以骚体制歌 。“桂华”杂曲，丽而不经 ；“赤雁”群篇，靡而非典。河间荐雅而罕御 ，故汲黯致讥于《天马》也 。至宣帝雅诗，颇效《鹿鸣》 。迩及元、成 ，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。暨后汉郊庙 ，惟杂雅章，辞虽典文，而律非夔、旷 。至于魏之三祖 ，气爽才丽，宰割辞调 ，音靡节平。观其“北上”众引 ，“秋风”列篇 ，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于滔荡 ，辞不离于哀思，虽三调之正声 ，实《韶》、《夏》之郑曲也 。逮于晋世，则傅玄晓音 ，创定雅歌，以咏祖宗；张华新篇 ，亦充庭《万》 。然杜夔调律 ，音奏舒雅，荀勖改悬 ，声节哀急，故阮咸讥其离声 ，后人验其铜尺 。和乐之精妙，固表里而相资矣。故知诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器 ；乐心在诗，君子宜正其文 。“好乐无荒”，晋风所以称远 ；“伊其相谑”，郑国所以云亡 。故知季札观乐，不直听声而已。若夫艳歌婉娈 ，怨诗诀绝 ，淫辞在曲，正响焉生！然俗听飞驰，职竞新异 ，雅咏温恭，必欠伸鱼睨 ；奇辞切至，则拊髀雀跃 。诗声俱郑，自此阶矣 。

出自：文心雕龙

探析《文心雕龙·乐府》精髓：从雅乐衰微到郑声泛滥，剖析历代乐府演变，揭示诗与声的辩证关系，领略刘勰对音乐与文学交融的深刻见解。

箴者 ，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代。夏、商二箴，余句颇存 。及周之辛甲，百官箴阙 ，唯《虞箴》一篇 ，体义备焉。迄至春秋，微而未绝。故魏绛讽君于后羿 ，楚子训民于在勤 。战代已来，弃德务功，铭辞代兴，箴文萎绝。至扬雄稽古 ，始范《虞箴》，作卿尹、州牧二十五篇 。及崔、胡补缀，总称《百官》 ，指事配位 ，鞶鉴可征 ，信所谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》 ，要而失浅；温峤《侍臣》 ，博而患繁；王济《国子》 ，引多而事寡；潘尼《乘舆》，义正而体芜：凡斯继作，鲜有克衷 。至于王朗《杂箴》 ，乃置巾履 ，得其戒慎，而失其所施，观其约文举要，宪章武铭 ，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。

出自：文心雕龙

探索箴文从三代兴盛到战国衰微的演变，剖析扬雄、崔胡等名家作品优劣，洞悉这一古老文体的戒慎智慧与文学价值。

丧出于门，丧主即位，周室父兄子孙倍之，诸侯、属子、王吏倍之，外官、王属、七萃之士倍之，姬姓子弟倍之，执职之人倍之，百官众人倍之，哭者七倍之。踊者三十行，行萃百人。

出自：穆天子传

揭秘《穆天子传》中盛姬丧礼的宏大场景：从丧主即位到百官陪侍，哭者七列、踊者三千人，展现周代王族丧葬制度的奢华与等级秩序。

俭子甸，为治书侍御史。先时知俭谋将发，私出将家属逃走新安灵山上。别攻下之，夷俭族。钦亡入吴。吴以钦为都护，假节，镇北大将军，幽州牧，谯侯。

出自：三国志

毌丘俭兵败后其子甸逃亡新安灵山，文钦投吴受封。深入解析三国志中这场淮南叛乱的来龙去脉与人物结局。

体有万殊，物无一量；纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而 俛，当浅深而不让。虽离方而遁员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。

出自：文选

探索陆机《文赋》核心思想，解析文学创作中“体有万殊”的文体差异与“穷形尽相”的表达技巧，揭示诗赋碑铭等文体的独特风格与审美标准。

因此五物者民之常，而施十有二教焉。一曰以祀礼教敬，则民不苟。二曰以阳礼教让，则民不争。三曰以阴礼教亲，则民不怨。四曰以乐礼教和，则民不乖。五曰以仪辨等，则民不越。六曰以俗教安，则民不偷。七曰以刑教中，则民不暴。八曰以誓教恤，则民不怠。九曰以度教节，则民知足。十曰以世事教能，则民不失职。十有一曰以贤制爵，则民慎德。十有二曰以庸制禄，则民兴功。

出自：周礼

探索《周礼》十二教：从祭祀礼教敬到以庸制禄，古代社会治理的智慧如何塑造民风、促进和谐。了解传统教育体系的核心思想。

绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷已尽，外无强救；洪自度必不免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未败，将妻子出！”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏，本无怨隙。今为本朝郡将之故，自致残困；吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠，煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米斗，请中分，稍以为糜粥。洪叹曰：“独食此何为！”使作薄粥，众分啜之；杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女千人相枕而死，莫有离叛。城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施帏幔，大会诸将，见洪。谓曰：“臧洪，何相负若此！今日服未？”洪据地嗔目曰：“诸袁事汉，世公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意；欲因际会，希冀非望；多杀忠良，以立奸威。洪亲见呼张陈留为‘兄’，则洪府君亦宜为‘弟’；同共戮力，为国除害：何为拥众观人屠灭？惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！”绍本爱洪，意欲令屈服，原之；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。洪邑人陈容，少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞。城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴；而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举为郡将，奈何杀之？”绍惭，左右使人牵出，谓曰：“汝非臧洪俦，空复尔为？”容顾曰：“夫仁义岂有常！蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！”复见杀。在绍坐者，无不叹息，窃相谓曰：“如何日杀烈士！”先是，洪遣司马人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。

出自：三国志

臧洪守城粮尽援绝，杀妾飨士至死不降，袁绍逼降不果终杀忠义，陈容同日赴死，三国悲壮忠烈一幕。

年，太祖就谷东平之安民；粮少，不足与河北相支。欲因绍新破，以其间击讨刘表。彧曰：“今绍败，其众离心；宜乘其困，遂定之。而背兖、豫，远师江、汉；若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣。”太祖复次于河上，绍病死。太祖渡河，击绍子谭、尚。而高幹、郭援侵略河东，关右震动。钟繇帅马腾等，击破之，语在《繇传》。年，太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯。年，太祖拔邺，领冀州牧。或说太祖：“宜复古，置州；则冀州所制者广大，天下服矣。”太祖将从之。彧言曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，擒审配，海内震骇；必人人自恐不得保其土地，守其兵众也。今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计，今闻此，以为必以次见夺。旦生变，虽有（善守）守善者，转相胁为非；则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间：天下未易图也。愿公急引兵，先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入；则天下咸知公意，人人自安；天下大定，乃议古制：此社稷长久之利也。”太祖遂寝州议。

出自：三国志

荀彧谏阻曹操远征刘表与恢复九州制，剖析政局利弊，奠定统一北方根基。揭秘三国智谋经典，点击了解战略决策如何影响天下大势。

齐王即位，徙为领军将军，进爵昌陵亭侯。迁太尉。初，侍中高堂隆论郊祀事，以魏为舜后，推舜配天。济以为“舜本姓妫，其苗曰田，非曹之先”，著文以追诘隆。是时，曹爽专政，丁谧、邓飏等，轻改法度。会有日食变，诏群臣问其得失。济上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周；周公辅政，慎于其朋；齐侯问灾，晏婴对以布惠；鲁君问异，臧孙答以缓役：应天塞变，乃实人事。今贼未灭，将士暴露已数年；男女怨旷，百姓贫苦。夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉！终无益于治，适足伤民。望宜使文武之臣，各守其职，率以清平；则和气祥瑞，可感而致也。”以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑百户。济上疏曰：“臣忝宠上司，而爽敢苞藏祸心，此臣之无任也。太傅奋独断之策，陛下明其忠节；罪入伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率；而上失其制，下受其弊。臣备宰司，民所具瞻。诚恐冒赏之渐自此而兴，推让之风由此而废。”固辞，不许。是岁，薨，谥曰景侯。子秀嗣。秀薨，子凯嗣。咸熙中，开建等；以济著勋前朝，改封凯为下蔡子。

出自：三国志

三国名臣蒋济的传奇一生：从领军将军到太尉，谏言曹爽改革、随司马懿诛权臣，拒赏固辞显风骨。揭秘魏国政争、郊祀争议与家族兴衰。

是时，或间坚于术；术怀疑，不运军粮。阳人，去鲁阳百余里；坚夜驰见术，画地计校，曰：“所以出身不顾，上为国家讨贼，下慰将军家门之私仇；坚与卓，非有骨肉之怨也。而将军受谮润之言，还相嫌疑！”术踧踖，即调发军粮，坚还屯。卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲；令坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚曰：“卓逆天无道，荡覆王室；今不夷汝族，悬示海，则吾死不瞑目！岂将与乃和亲邪！”复进军大谷，距雒里。卓寻徙都西入关，焚烧雒邑。坚乃前，入至雒；修诸陵，平塞卓所发掘。讫，引军还住鲁阳。初平（）年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳；单马行岘山，为祖军士所射杀。兄子贲，帅将士众就术；术复表贲为豫州刺史。坚子：策、权、翊、匡。权既称尊号，谥坚曰武烈皇帝。

出自：三国志

孙坚遭袁术猜忌断粮，夜驰画地陈情；董卓求和遭拒，孙坚誓言夷族，最终战死岘山，奠定东吴基业。