二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人
汉字之zhī查字释义

后迁光禄大夫，位亚列。周虽不与政事，以儒行见礼；时访大议，辄据经以对；而后生好事者亦咨问所疑焉。景耀年冬，魏大将（军）邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度；及闻艾已入（阴）平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。或以为“蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴”；或以为“南中郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南”。惟周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也。今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏，明矣。（等为小称臣，孰与为大）等为称臣，为小孰与为大？再辱之耻，何与辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果。今大敌已近，祸败将及；群小之心，无可保；恐发足之日，其变不测：何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾已不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之；受之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之！”众人无以易周之理。后主犹疑于入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不安。何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛；自丞相亮南征，兵势逼之，穷乃（幸）率从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨：此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛。也；北兵之来，非但取蜀而已；若奔南方，必因人势衰，及时赴追。也；若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广；他无所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛。也；昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏逼于郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公；其亡叛可必也。’世祖从之，遂破邯郸。今北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言复信于今。也。愿陛下早为之图，可获爵土；若遂适南，势穷乃服，其祸必深。《易》曰：‘亢之为言：知得，而不知丧；知存，而不知亡。知得失、存亡而不失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人。子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸已至乎？故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王：岂所乐哉？不得已也！”于是遂从周策。刘氏无虞，邦蒙赖：周之谋也。

出自：三国志

谯周力劝后主降魏，避免蜀汉覆灭？揭秘三国末期关键谋略，看儒臣如何以经典智慧化解亡国危机。

天文院与司天监之弊

出自：梦溪笔谈

揭秘宋代天文院与司天监的舞弊内幕：沈括揭露两机构串通造假、虚报星象，官员空享俸禄的官场积弊。

古之善射者甘蝇，蝇之弟子曰飞卫。

出自：博物志

古代神箭手甘蝇及其弟子飞卫的传奇故事，揭示古代射术精髓与师徒传承的卓越技艺。

故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，而成帝业。自开辟以来，其兴功立勋，未有若汉祖之易者也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。

出自：文选

汉高祖挥剑五年成帝业，解析“摧枯朽易为力”的历史规律与创业智慧，揭示古代王朝兴衰的深层逻辑。

正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等，奉诏书、印绶诣倭国；拜假倭王，并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物。倭王因使上表答谢恩诏。其年，倭王复遣使大夫伊声耆掖邪狗等人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、[生僻字 详见原文] 、短弓矢。掖邪狗等拜率善中郎将印绶。其年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼，素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡，说相攻击状。遣塞曹掾史张政等，因赍诏书、黄幢，拜假难升米，为檄告喻之。卑弥呼已死，大作冢，径百余步，殉葬者奴婢百余人。更立男王，国中不服；更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年为王，国中遂定。政等以檄告喻壹与。壹与遣倭大夫、率善中郎将掖邪狗等人，送政等还；因诣台，献上男女生口人，贡白珠千孔，青大句珠枚，异文杂锦匹。

出自：三国志

正始元年，曹魏使团诏封倭王，赐金帛刀镜；倭国遣使献生口锦缯，卑弥呼与狗奴国交战，女王死后立宗女壹与，中日早期外交史珍贵记载。

程普字德谋，右北平土垠人也。初为州、郡吏。有容貌计略，善于应对。从孙坚征伐，讨黄巾于宛、邓，破董卓于阳人；攻城野战，身被创夷。坚薨，复随孙策在淮南。从攻庐江，拔之。还，俱东渡。策到横江、当利，破张英、于麋等，转下秣陵、湖孰、句容、曲阿，普皆有功；增兵千，骑匹。进破乌程、石木、波门、陵传、余杭，普功为多。策入会稽，以普为吴郡都尉，治钱唐。后徙丹杨都尉，居石城。复讨宣城、泾、安吴、陵阳、春谷诸贼，皆破之。策尝攻祖郎，大为所围。普与骑共蔽扞策，驱马疾呼，以矛突贼。贼披，策因随出。后拜荡寇中郎将，领零陵太守。从讨刘勋于寻阳，进攻黄祖于沙羡，还镇石城。策薨，与张昭等共辅孙权。遂周旋郡，平讨不服。又从征江夏，还过豫章，别讨乐安。乐安平定，代太史慈备海昏。与周瑜为左、右督，破曹公于乌林；又进攻南郡，走曹仁。拜裨将军，领江夏太守，治沙羡，食县。先出诸将，普最年长：时人皆呼“程公”。性好施与，喜士大夫。周瑜卒，代领南郡太守。权分荆州与刘备，普复还领江夏。迁荡寇将军，卒。权称尊号，追论普功，封子咨，为亭侯。

出自：三国志

程普字德谋，东吴名将，从孙坚、孙策征战，辅佐孙权，破黄巾、董卓，乌林抗曹，功勋卓著，时人尊称“程公”。

儒释之辨

出自：儒学

王阳明如何以良知本体辨析儒释异同？深入探讨宋明理学核心，揭示两家形上本体相同、工夫路径相异的精妙观点。

是故夫得道已定，而不待万物之推移也，非以一时之变化，而定吾所以自得也。吾所谓得者，性命之情，处其所安也。夫性命者，与形俱出其宗，形备而性命成，性命成而好憎生矣，故士有一定之论，女有不易之行，规矩不能方圆，钩绳不能曲直。天地之永，登丘不可为修，居卑不可为短。是故得道者，穷而不慑，达而不荣；处高而不机，持盈而不倾；新而不朗，久而不渝；入火不焦，入水不儒。是故不待势而尊，不待财而富，不待力而强；平虚下流，与化翱翔。若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不贪势名。是故不以康为乐，不以慊为悲；不以贵为安，不以贱为危；形神气志，各居其宜，以随天地之所为。

出自：淮南子

探索道家“得道”真谛：超越外物变化，安于性命本真，不惧穷达贵贱，形神各得其所，随天地运转而自在翱翔。

九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。

出自：尔雅

探索古代中国对四方民族的划分：九夷、八狄、七戎、六蛮统称四海，了解其地域与文化内涵。

籥章掌土鼓、豳籥。中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒亦如之。凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。

出自：周礼

探索周代籥章官掌击土鼓、吹豳籥迎暑迎寒的礼乐制度，解读《豳风·七月》在祈年祭蜡中的文化内涵。

秋月，烧当羌王芒中、注诣等叛。凉州刺史率诸郡攻讨，斩注诣首。癸丑，有彗星现张宿。丙寅，司马宣王围公孙渊于襄平，大破之。传渊首于京都。海东诸郡平。冬月，录讨渊功，太尉宣王以下，增邑、封爵各有差。初，帝议遣宣王讨渊，发卒万人。议臣皆以为“万兵多，役费难供”。帝曰：“千里征伐，虽云用奇，亦当任力，不当稍计役费。”遂以万人行。及宣王至辽东，霖雨，不得时攻；群臣或以为“渊未可猝破，宜诏宣王还”。帝曰：“司马懿临危制变，擒渊可计日待也。”卒皆如所策。壬午，以司空卫臻为司徒，司隶校尉崔林为司空。闰月癸丑，月犯心中央大星。月，乙丑，帝寝疾不豫。辛巳，立皇后。赐天下男子爵，人级；鳏寡孤独，谷。以燕王宇为大将军；甲申免，以武卫将军曹爽代之。

出自：三国志

揭秘三国魏明帝时期重大历史事件：烧当羌叛乱、司马懿平定公孙渊及朝堂权力更迭，展现帝王决策与军事智慧。

于是特具安车蒲轮，束帛加璧，聘焉。会宁卒，时年。拜子邈郎中。后为博士。初，宁妻先卒，知故劝更娶。宁曰：“每省曾子、王骏之言，意常嘉之。岂自遭之而违本心哉！”时钜鹿张臶，字子明；颍川胡昭，字孔明：亦养志不仕。

出自：三国志

探寻管宁拒婚再娶的高洁志趣，以及张臶、胡昭等隐士不仕的抉择。品读《三国志》中坚守本心的经典故事，感悟古代贤士的品德风范。

赵俨字伯然，颍川阳翟人也。避乱荆州，与杜袭、繁钦通财同计，合为家。太祖始迎献帝都许，俨谓钦曰：“曹镇东应期命世，必能匡济华夏；吾知归矣！”律安年，年，遂扶持老弱诣太祖。太祖以俨为朗陵长。县多豪猾，无所畏忌。俨取其尤甚者，收缚案验，皆得死罪；俨既囚之，乃表府解放。自是威恩并著。时袁绍举兵南侵，遣使招诱豫州诸郡，诸郡多受其命。惟阳安郡不动，而都尉李通急录户调。俨见通曰：“方今天下未集，诸郡并叛；怀附者，复收其绵绢；小人乐乱，能无遗恨？且远近多虞，不可不详也。”通曰：“（绍与大将军）公与袁绍相持甚急，左右郡县背叛乃尔。若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”俨曰：“诚亦如君虑，然当权其轻重；小缓调，当为君释此患。”乃书与荀彧曰：“今阳安郡当送绵绢，道路艰阻，必致寇害。百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，乃方安危之机也。且此郡人执守忠节，在险不贰；微善必赏，则为义者劝。善为国者，藏之于民。以为国家宜垂慰抚，所敛绵绢，皆俾还之。”彧报曰：“辄白曹公，公文下郡：绵绢悉以还民。”上下欢喜，郡内遂安。

出自：三国志

赵俨在乱世中归附曹操，以智勇平息阳安郡危机，展现威恩并施的治国智慧，揭示三国时期忠义与权谋的深刻博弈。

性俭约，虽在富贵，车服惟供事。权优异之：自令督军御史典属城文书，治领县租税而已。然公族子弟及吴姓多出仕郡，郡吏常以千数；治率数年遣诣王府，所遣数百人。每岁时献御，权答报过厚。是时丹杨深地，颇有奸叛，亦以年向老，思恋土风；自表屯故鄣，镇抚山越。诸父老故人，莫不诣门；治皆引进，与共饮宴：乡党以为荣。在故鄣岁余，还吴。黄武年卒，在郡年，年。子才，素为校尉领兵；既嗣父爵，迁偏将军。才弟纪，权以策女妻之；亦以校尉领兵。纪弟纬、万岁，皆早夭。才子琬，袭爵为将，至镇西将军。

出自：三国志

探索三国东吴名臣朱治的俭约生平：从督军御史到镇抚山越，其家族兴衰与吴郡四姓的仕途传奇，尽显乱世权谋与乡党荣耀。

年春，就拜大司马，荆州牧。年夏，疾病，上疏曰：“西陵、建平，国之蕃表；既处下流，受敌境。若敌泛舟顺流，舳舻千里；星奔电迈，俄然行至；非可恃援他部，以救倒悬也。此乃社稷安危之机，非徒封疆侵陵小害也。臣父逊，昔在西垂陈言，以为：‘西陵，国之西门。虽云易守，亦复易失。若有不守，非但失郡，则荆州非吴有也。如其有虞，当倾国争之。’臣往在西陵，得涉逊迹；前乞精兵万，而（至）主者循常，未肯差赴。自步阐以后，益更损耗。今臣所统千里，受敌处；外御强对，内怀百蛮。而上下现兵，才有数万；羸弊日久，难以待变。臣愚以为诸王幼冲，未统国事；可且立傅、相，辅导贤姿；无用兵马，以妨要务。又黄门竖宦，开立占募；兵民怨役，逋逃入占。乞特诏简阅，切料出；以补疆埸受敌常处，使臣所部足满万。省息众务，信其赏罚；虽韩、白复生，无所展巧。若兵不增，此制不改；而欲克谐大事，此臣之所深戚也。若臣死之后，乞以西方为属。愿陛下思览臣言，则臣死且不朽。”秋，遂卒，子晏嗣。晏及弟景、玄、机、云，分领抗兵。晏为裨将军，夷道监。天纪年，晋军伐吴，龙骧将军王濬顺流东下；所至辄克，终如抗虑。景字士仁。以尚公主拜骑都尉，封毗陵侯。既领抗兵，拜偏将军，中夏督。澡身好学，著书数篇也。月壬戌，晏为王濬别军所杀；癸亥，景亦遇害，时年。景妻，孙皓嫡妹，与景俱张承外孙也。

出自：三国志

东吴名将陆抗临终上疏，警示西陵危局与荆州存亡关键，预言晋军顺流东下终成现实。

昔诗人什篇 ，为情而造文；辞人赋颂 ，为文而造情。何以明其然？盖《风》、《雅》之兴，志思蓄愤 ，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒 ，心非郁陶 ，苟驰夸饰 ，鬻声钓世 ，此为文而造情也。故为情者要约而写真 ，为文者淫丽而烦滥 。而后之作者，采滥忽真 ，远弃《风》、《雅》，近师辞赋，故体情之制日疏 ，逐文之篇愈盛 。故有志深轩冕 ，而泛咏皋壤 ，心缠幾务，而虚述人外 。真宰弗存 ，翩其反矣 。夫桃李不言而成蹊 ，有实存也；男子树兰而不芳 ，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征 ？

出自：文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙》中“为情造文”与“为文造情”的深刻对比，揭示真情实感对文章的根本意义，助你理解古典文学创作精髓。

后随周瑜，拒破曹公于乌林。攻曹仁于南郡，未拔，宁建计先径进取夷陵；往，即得其城，因入守之。时手下有数百兵，并所新得，仅满千人。曹仁乃令千人围宁。宁受攻累日，敌设高楼，雨射城中；士众皆惧，惟宁谈笑自若。遣使报瑜，瑜用吕蒙计，帅诸将解围。后随鲁肃镇益阳，拒关羽。羽号有万人，自择选锐士千人，投县上流余里浅濑，云“欲夜涉渡”。肃与诸将议。宁时有百兵，乃曰：“可复以百人益吾，吾往对之。保羽闻吾咳唾，不敢涉水；涉水，即是吾擒！”肃便选千兵益宁，宁乃夜往。羽闻之，住不渡，而结柴营。今遂名此处为“关羽濑”。权嘉宁功，拜西陵太守，领阳新、下雉两县。后从攻皖，为升城督。宁手持练，身缘城，为吏士先，卒破获朱光。计功，吕蒙为最；宁次之，拜折冲将军。后曹公出濡须，宁为前部督。受敕出斫敌前营，权特赐米酒众肴。宁乃料赐手下百余人食。食毕，宁先以银碗酌酒，自饮两碗，乃酌与其都督；都督伏，不肯时持。宁引白削置膝上，呵谓之曰：“卿见知于至尊，孰与甘宁？甘宁尚不惜死，卿何以独惜死乎！”都督见宁色厉，即起拜持酒，次通酌兵各银碗。至更时，衔枚出斫敌。敌惊动，遂退。宁益贵重，增兵千人。

出自：三国志

跟随周瑜破曹操、攻曹仁，甘宁以千兵守城谈笑自若，又率百人智退关羽，勇夺皖城，尽显三国名将胆略与谋略。

夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。宋玉《高唐》云 ：“纤条悲鸣 ，声似竽籁 。”此比声之类也。枚乘《菟园》云 ：“猋猋纷纷 ，若尘埃之间白云 。”此则比貌之类也。贾生《鵩鸟》云 ：“祸之与福，何异纠毆 ？”此以物比理者也。王褒《洞箫》云 ：“优柔温润，如慈父之畜子也。” 此以声比心者也。马融《长笛》云 ：“繁缛络绎 ，范、蔡之说也 。”此以响比辩者也。张衡《南都》云 ：“起郑舞，茧曳绪。”此以容比物者也 。若斯之类，辞赋所先；日用乎比，月忘乎兴；习小而弃大，所以文谢于周人也 。至于扬、班之伦 ，曹、刘以下 ，图状山川，影写云物 ，莫不织综比义 ，以敷其华 ，惊听回视 ，资此效绩 。又安仁《萤赋》云 ：“流金在沙 。”季鹰《杂诗》云 ：“青条若总翠 。”皆其义者也。故比类虽繁，以切至为贵，若刻鹄类鹜 ，则无所取焉。

出自：文心雕龙

探索《文心雕龙》“比”的妙用：从宋玉到张衡，详解比喻的声、貌、心、事四类，揭示以切至为贵的修辞精髓与辞赋创作奥秘。

太公为灌坛令，风不鸣条。文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：“吾是泰山神女，嫁于东海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。”文王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。

出自：博物志

姜太公为灌坛令风调雨顺，周文王梦泰山神女哭诉避其德政，三日后果有疾风暴雨绕邑而过，揭示古代圣贤以德感天的神奇传说。

年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢。天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者，皆族之！”筑南巡台于宛。月，丙申，行自宛还洛阳宫。癸卯，月犯心中央大星。丁未，大司马曹仁薨。是月，大疫。

出自：三国志

黄初四年禁私仇、筑南巡台，曹仁薨逝与疫灾并行。揭秘三国时期诏令背后的政治动荡与天文异象。