二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

夫鉴周日月 ,妙极机神 ;文成规矩 ,思合符契 。或简言以达旨,或博文以该情 ,或明理以立体 ,或隐义以藏用 。故《春秋》一字以褒贬,“丧服”举轻以包重 :此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句 ,《儒行》缛说以繁辞 :此博文以该情也。书契断决以象《夬》 ,文章昭晣以效《离》 :此明理以立体也。四象精义以曲隐 ,五例微辞以婉晦 :此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术;抑引随时,变通适会。征周孔 ,则文有师矣。

出自:文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙》中繁简隐显四种文章写法,从《春秋》一字褒贬到《儒行》缛说繁辞,学习圣人文思法则,提升写作技巧。

若夫尊贵差序 ,则肃以节文 。战国以前,君臣同书,秦汉立仪 ,始有表奏;王公国内 ,亦称奏书。张敞奏书于胶后 ,其辞义美矣。迄至后汉,稍有名品 。公府奏记 ,而郡将奉笺 。记言志,进己志也。笺者,表也,表识其情也 。崔寔奏记于公府 ,则崇让德音矣 ;黄香奉笺于江夏 ,亦肃恭遗式矣 。公幹笺记 ,文丽而规益,子桓弗论 ,故世所共遗 ,若略名取实 ,则有美于为诗矣 。刘廙谢恩 ,喻切以至 ;陆机自理 ,情周而巧 :笺善者也。原笺记为式 ,既上窥乎表 ,亦下睨乎书 ,使敬而不慑 ,简而无傲 ,清美以惠其才 ,彪蔚以文其响 ,盖笺记分也。

出自:文心雕龙

探索中国古代笺记文体的演变与精髓,从战国至秦汉的礼仪规范到崔寔、刘桢等名家的典范作品,揭示其尊卑有序、文质兼美的独特魅力。

白民国,有乘黄,状如狐,背上有角,乘寿三千岁。

出自:博物志

白民国传说中的乘黄兽,形似狐背有角,骑乘可享三千年长寿,揭秘上古异兽的神奇传说。

余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素先达兮,解玉佩以要。嗟佳人信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷款实兮,惧斯灵我欺。感交甫弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚傍徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘二妃,携汉滨游女。叹匏瓜无匹兮,咏牵牛独处。扬轻袿猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

出自:文选

探究曹植《洛神赋》中洛神的绝美风姿与深情爱慕,从“余情悦其淑美”到“令我忘餐”,解析古典文学中的神女形象与哀婉情感,领略千古名篇的浪漫魅力。

合六币:圭以马,璋以皮;璧以帛,琮以锦;琥以绣,璜以黼。此六物者,以和诸侯好故。

出自:周礼

揭秘周代礼制中的"合六币":圭配马、璋配皮等六种玉与币的严格配合规则,用于调和诸侯邦交。一文读懂古代聘礼礼仪与等级象征。

父醮子,命曰:“往迎尔相,承我宗事。勖帅以敬,先妣嗣。若则有常。”子曰:“诺。唯恐弗堪,不敢忘命。”

出自:仪礼

探索古代婚礼礼仪:父醮子告诫“往迎尔相,承我宗事”,揭示传统婚姻中敬德与宗嗣传承的深刻内涵。

嘉善支立父,为刑房吏。有囚无辜陷重辟,意哀,欲求其生。囚语其妻曰:“支公嘉意,愧无以报。明日延下乡,汝以身事,彼或肯用意,则我可生也。”其妻泣而听命。及至,妻自出劝酒,具告以夫意,支不听。卒为尽力平反。囚出狱,夫妻登门叩谢曰:“公如此厚德,晚世所稀。今无子,吾有弱女,送为箕帚妾,此则礼可通者。”支为备礼而纳,生立,弱冠中魁,官至翰林孔目。立生高,高生禄,皆贡为学博。禄生大纶,登第。

出自:了凡四训

嘉善刑房吏支父积德救无辜囚犯,拒收谢礼却纳其女,后代支立中魁、支大纶登第,彰显善行福报。

三 瓜菜类

出自:本草纲目

探索黄瓜、丝瓜、冬瓜等八种瓜菜类蔬菜的营养与烹饪技巧,从苦瓜到南瓜,助您轻松掌握家常美味。

丙辰,帝幸太学。问诸儒曰:“圣人幽赞神明,仰观俯察,始作卦。后圣重为,立爻以极数;凡斯大义,罔有不备。而夏有《连山》,殷有《归藏》,周曰《周易》;《易》书,其故何也?”《易》博士淳于俊对曰:“包羲因燧皇图而制卦,神农演为,黄帝、尧、舜通其变。代随时,质文各由其事。故《易》者,变易也;名曰《连山》,似山出纳云气,连天地也;《归藏》者,万事莫不归藏于其中也。”帝又曰:“若使包羲因燧皇而作《易》,孔子何以不云‘燧人氏没包羲氏作’乎?”俊不能答。帝又问曰:“孔子作《彖》、《象》,郑玄作注;虽圣、贤不同,其所释经义,也。今《彖》、《象》不与经文相连;而注连,何也?”俊对曰:“郑玄合《彖》、《象》于经者,欲使学者寻省易了也。”帝曰:“若郑玄合,于学诚便;则孔子曷为不合,以了学者乎?”俊对曰:“孔子恐其与文王相乱,是以不合;此圣人以不合为谦。”帝曰:“若圣人以不合为谦,则郑玄何独不谦邪?”俊对曰:“古义弘深,圣问奥远,非臣所能详尽。”帝又问曰:“《系辞》云‘黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治’,此包羲、神农世为无衣裳。但圣人化天下,何殊异尔邪?”俊对曰:“皇时,人寡而禽兽众,故取其羽皮而天下用足。及至黄帝,人众而禽兽寡,是以作为衣裳以济时变也。”帝又问:“乾为天,而复为金,为玉,为老马,与细物并邪?”俊对曰:“圣人取象,或远或近;近取诸物,远则天地。”

出自:三国志

探究曹髦幸太学与博士淳于俊的《易经》论辩,涉及《连山》《归藏》《周易》差异、孔子与郑玄注经分合及卦象取义,展现古代经学深邃智慧。

是时大司马曹真伐蜀,遇雨不进。阜上疏曰:“昔文王有赤乌符,而犹日昃不暇食;武王白鱼入舟,君臣变色。而动得吉瑞,犹尚忧惧;况有灾异,而不战竦者哉?今吴、蜀未平,而天屡降变;陛下宜深有以专精应答,侧席而坐;思示远以德,绥迩以俭。间者诸军始进,便有天雨患;稽阂山险,已积日矣。转运劳,担负苦,所费已多;若有不继,必违本图。《传》曰:‘见可而进,知难而退,军善政也。’徒使军困于山谷间,进无所略,退又不得,非主兵道也。武王还师,殷卒以亡,知天期也。今年凶民饥,宜发明诏损膳减服;技巧珍玩物,皆可罢。昔邵信臣为少府于无事世,而奏罢浮食;今者军用不足,益宜节度。”帝即召诸军还。后诏大议政治不便于民者,阜议以为:“致治在于任贤,兴国在于务农。若舍贤而任所私,此忘治甚者也;广开宫馆,高为台榭,以妨民务,此害农甚者也;百工不敦其器,而竞作奇巧,以合上欲,此伤本甚者也;孔子曰‘苛政甚于猛虎’,今守功文俗吏,为政不通治体,苟好烦苛,此乱民甚者也。当今急,宜去‘甚’;并诏公卿郡国,举贤良方正敦朴士而选用,此亦求贤端也。”阜又上疏欲省宫人诸不见幸者;乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令,对曰:“禁密,不得宣露。”阜怒,杖吏百,数曰:“国家不与卿为密,反与小吏为密乎!”帝闻而愈敬惮阜。帝爱女淑,未期而夭;帝痛甚,追封平原公主,立庙洛阳。葬于南陵,将自临送。阜上疏曰:“文皇帝、武宣皇后崩,陛下皆不送葬;所以重社稷、备不虞也。何至孩抱赤子而可送葬也哉!”帝不从。

出自:三国志

三国名臣杨阜以天灾谏止曹真伐蜀,力主节俭任贤。本文详析其四害论与罢宫女、阻送葬等直谏故事,展现魏国忠臣的治国智慧与刚正风骨。

成王冠,周公使祝雍曰:“辞达而勿多也。”祝雍曰:“近于民,远于佞,近于义,啬于时,惠于财,任贤使能。”孝昭帝冠辞曰:“陛下摛显先帝光耀,以奉皇天嘉禄钦顺仲春吉日,普遵大道郊域,康阜万国休灵,始加昭明元服,推远童稚幼志,弘积文武宠德,肃懃高祖清庙,六合内,靡不蒙德,岁岁与天无极。”右孝昭、周成王冠辞。

出自:博物志

探索周成王与汉昭帝的冠礼祝辞,解读古代帝王加冠的礼仪智慧与治国箴言,感受“近民远佞”的永恒价值。

明帝即位,进爵东亭侯,邑百户。诏曰:“尊严祖考,所以崇孝表行也;追本敬始,所以笃教流化也。是以成汤、文、武,实造商、周。《诗》、《书》、义,追尊稷、契,歌颂有娀、姜嫄事:明盛德源流,受命所由兴也。自我魏室承天序,既发迹于高皇、太皇帝,而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇父处士君,潜修德让,行动神明;斯乃乾坤所福飨,光灵所从来也。而精神幽远,号称罔记:非所谓崇孝重本也。其令公卿以下,会议号谥。”晔议曰:“圣帝孝孙欲褒崇先祖,诚无量已。然亲疏数,远近降,盖有礼纪;所以割断私情,克成公法,为万世式也。周王所以上祖后稷者,以其佐唐有功,名在祀典故也。至于汉氏初,追谥义,不过其父。上比周室,则大魏发迹自高皇始;下论汉氏,则追谥礼不及其祖:此诚往代成法,当今明义也。陛下孝思中发,诚无已已;然君举必书,所以慎于礼制也。以为追尊义,宜齐高皇而已。”尚书卫臻,与晔议同,事遂施行。辽东太守公孙渊,夺叔父位,擅自立,遣使表状。晔以为:“公孙氏,汉时所用,遂世官相承。水则由海,陆则阻山。(故)外连胡夷,绝远难制,而世权日久。今若不诛,后必生患。若怀贰阻兵,然后致诛,于事为难;不如因其新立,有党有仇,先其不意,以兵临,开设赏募,可不劳师而定也。”后渊竟反。晔在朝,略不交接时人。或问其故,晔答曰:“魏室即阼尚新,智者知命,俗或未咸。仆在汉为支叶,于魏备腹心。寡偶少徒,于宜未失也。”太和年,以疾,拜太中大夫。有间,为大鸿胪。在位年逊位,复为太中大夫。薨。谥曰景侯。子'嗣。少子陶,亦高才而薄行。官至平原太守。

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魏明帝追尊先祖引发朝议,刘晔谏言礼制;公孙渊篡位辽东,刘晔预判反叛。揭秘三国谋臣的智慧与权谋。

癸未,雨雪,天子猎于钘山西阿。于是得绝钘山隊,北循虖沱阳。

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癸未雪中狩猎,穆天子穿越钘山险道,北行滹沱河岸。揭秘西周帝王巡游古事与地理传奇。

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有“中国缩影”说的区域空间格局

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暨皇齐驭宝 ,运集休明 。太祖以圣武膺箓 ,世祖以睿文纂业 ,文帝以贰离含章 ,高宗以上哲兴运 :并文明自天 ,缉熙景祚 。今圣历方兴 ,文思光被 ;海岳降神 ,才英秀发 ;驭飞龙于天衢 ,驾骐骥于万里 。经典礼章,跨周轹汉 ,唐、虞文 ,其鼎盛乎!鸿风懿采 ,短笔敢陈?飏言赞时 ,请寄明哲 。

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交阯太守士燮卒。权以燮子徽为安远将军,领真太守;以校尉陈时,代燮。岱表分海南郡为交州,以将军戴良为刺史;海东郡为广州,岱自为刺史。遣良与时南入;而徽不承命,举兵戍海口,以拒良等。岱于是上疏请讨徽罪,督兵千人晨夜浮海。或谓岱曰:“徽借累世恩,为州所附,未易轻也!”岱曰:“今徽虽怀逆计,未虞吾猝至。若我潜军轻举,掩其无备,破必也!稽留不速,使得生心,婴城固守;郡百蛮,云合响应:虽有智者,谁能图?”遂行。过合浦,与良俱进。徽闻岱至,果大震怖,不知所出;即率兄弟人,肉袒迎岱:岱皆斩送其首。徽大将甘醴、桓治等率吏民攻岱,岱奋击,大破。进封番禺侯。于是除广州,复为交州如故。岱既定交州,复进讨真,斩获以万数。又遣从事,南宣国化;暨徼外扶南、林邑、堂明诸王,各遣使奉贡。权嘉其功,进拜镇南将军。黄龙年,以南土清定,召岱还屯长沙沤口。会武陵蛮夷蠢动,岱与太常潘濬共讨定。嘉禾年,权令岱领潘璋士众,屯陆口。后徙蒲圻。年,庐陵贼李桓、路合,会稽东冶贼随春,南海贼罗厉等,时并起。权复诏岱督刘纂、唐咨等,分部讨击。春即时首降;岱拜春偏将军,使领其众,遂为列将。桓、厉等,皆见斩获,传首诣都。权诏岱曰:“厉负险作乱,自致枭首。桓凶狡反覆,已降复叛;前后讨伐,历年不擒。非君规略,谁能枭?忠武节,于是益著。元恶既除,大小震慑;其余细类,扫地族矣!自今以去,国家永无南顾虞,郡晏然无怵惕惊;又得恶民以供赋役:重用叹息。赏不逾月,国常典;制度所宜,君其裁!”

出自:三国志

吕岱平定交州叛乱,斩士徽兄弟,威震南疆,扶南、林邑等国遣使朝贡,孙权嘉其功绩,封镇南将军。

年春正月,丙寅朔,日有食。庚午,行幸许昌宫。诏曰:“今计、(考)孝,古贡士也。室邑,必有忠信。若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选,勿拘老幼;儒通经术,吏达文法,到,皆试用。有司纠故不以实者。”月,鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。诏曰:“西戎即叙,氐、羌来王,《诗》、《书》美。顷者西域外夷并款塞内附,其遣使者抚劳。”是后西域遂通,置戊己校尉。月,乙丑,立齐公叡,为平原王;帝弟鄢陵公彰等人,皆为王。初制封王庶子为乡公;嗣王庶子为亭侯;公庶子为亭伯。甲戌,立皇子霖为河东王。甲午,行幸襄邑。夏月,戊申,立鄄城侯植为鄄城王。癸亥,行还许昌宫。月,以荆、扬江表郡为荆州,孙权领牧故也;荆州江北诸郡,为郢州。闰月,孙权破刘备于夷陵。初,帝闻备兵东下,与权交战,树栅连营百余里。谓群臣曰:“备不晓兵,岂有百里营可以拒敌者乎?苞原隰险阻而为军者为敌所擒,此兵忌也!孙权上事今至矣。”后日,破备书到。

出自:三国志

曹丕黄初三年改革人才选拔,不拘年龄录用儒吏,西域三国遣使归附,孙权夷陵大败刘备,三国历史转折点深度解析。

傕将杨奉,与傕军吏宋果等谋杀傕。事泄,遂将兵叛傕。傕众叛,稍衰弱。张济自陕和解;天子乃得出,至新丰、霸陵间。郭汜复欲胁天子,还都郿。天子奔奉营,奉击汜,破。汜走南山。奉及将军董承,以天子还洛阳。傕、汜悔遣天子,复相与和,追及天子于弘农曹阳。奉急招河东故白波帅韩暹、胡才、李乐等合,与傕、汜大战。奉兵败,傕等纵兵杀公卿百官,略宫人入弘农。天子走陕,北渡河。失辎重,步行;唯皇后、贵人从。至大阳,止人家屋中。奉、暹等遂以天子都安邑,御乘牛车;太尉杨彪、太仆韩融近臣从者余人。以暹为征东,才为征西,乐征北将军,并与奉、承持政。遣融至弘农,与傕、汜等连和;还所略宫人、公卿百官,及乘舆车马数乘。是时蝗虫起,岁旱无谷;从官食枣菜。诸将不能相率,上下乱,粮食尽。奉、暹、承乃以天子还洛阳;出箕关,下轵道。张杨以食迎道路,拜大司马。语在《杨传》。天子入洛阳,宫室烧尽,街陌荒芜;百官披荆棘,依丘墙间。州郡各拥兵自卫,莫有至者。饥穷稍甚,尚书郎以下,自出樵采,或饥死墙壁间。

出自:三国志

汉末天子流亡纪实:杨奉叛李傕,郭汜胁帝,曹操未起时群雄混战,天子徒步逃难,百官饿死墙间,揭示东汉末年的权力真空与民生凋敝。

太祖乃迎天子都许。暹、奉不能奉王法,各出奔,寇徐、扬间,为刘备所杀。董承从太祖岁余,诛。建安()年,遣谒者仆射裴茂率关西诸将诛傕,夷族。汜为其将习所袭,死于郿。济饥饿,至南阳寇略;为穰人所杀,从子绣,摄其众。才、乐留河东:才为怨家所杀,乐病死。遂、腾自还凉州,更相寇。后腾入为卫尉,子超领其部曲。年,超与关中诸将及遂等反。太祖征破。语在《武纪》。遂奔金城,为其将所杀。超据汉阳。腾坐夷族。赵衢等举义兵讨超,超走汉中从张鲁;后奔刘备,死于蜀。

出自:三国志

曹操迎天子都许后,李傕郭汜等军阀相继覆灭,韩遂马腾反叛被破,马超败走汉中终死于蜀。揭秘东汉末年群雄纷争与权力更迭的历史细节。