二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

桓阶字伯绪,长沙临湘人也。仕郡功曹,太守孙坚举阶孝廉。除尚书郎,父丧还乡里。会坚击刘表战死,阶冒难诣表乞坚丧,表义而与。后太祖与袁绍相拒于官渡,表举州以应绍。阶说其太守张羡曰:“夫举事而不本于义,未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周,晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此;而刘牧应,取祸道也。明府必欲立功明义,全福远祸,不宜与同也。”羡曰:“然则何向而可?”阶曰:“曹公虽弱,仗义而起;救朝廷危,奉王命而讨有罪:孰敢不服?今若举郡保江,以待其来而为内应,不亦可乎!”羡曰:“善。”乃举长沙及旁郡以拒表,遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战,军未得南。而表急攻羡,羡病死;城陷,阶遂自匿。久,刘表辟为从事祭酒,欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚,拒而不受,因辞疾告退。

出自:三国志

桓阶字伯绪,长沙名士,冒险为孙坚请丧,智劝张羡弃刘表投曹操,展现忠义与远见的三国谋略。

司救掌万民邪恶、过失,而诛让,以礼防禁而救。凡民有邪恶者,三让而罚,三罚而士加明刑,耻诸嘉石,役诸司空。其有过失者,三让而罚,三罚而归于圜土。

出自:周礼

探索《周礼》中司救如何以礼法惩戒民众邪恶与过失,揭示古代司法与教化并重的治理智慧,引人深思。

千里外去袭击别人会吃大亏

出自:中华上下五千年

秦军千里偷袭郑国反遭惨败,揭秘春秋战略失误与知错能改的君王智慧,引人深思历史教训。

仁弟纯。初以议郎参司空军事。督虎、豹骑从围南皮,袁谭出战;士卒多死,太祖欲缓。纯曰:“今千里蹈敌,进不能克,退必丧威;且悬师深入,难以持久。彼胜而骄,我败而惧;以惧敌骄,必可克也!”太祖善其言,遂急攻;谭败,纯麾下骑斩谭首。及北征郡,纯部骑获单于蹋顿。以前后功封高陵亭侯,邑百户。从征荆州,追刘备于长坂;获其女、辎重,收其散卒。进降江陵,从还谯。建安年薨。文帝即位,追谥曰威侯。子演嗣,官至领军将军。正元中,进封平乐乡侯。演薨,子亮嗣。

出自:三国志

曹仁弟曹纯率虎豹骑斩袁谭、擒蹋顿,追刘备于长坂获其女,以勇略封侯。三国志经典战例揭秘。

何谓与人为善?昔舜在雷泽,见渔者皆取深潭厚泽,而老弱则渔于急流浅滩中,恻然哀,往而渔焉。见争者,皆匿其过而不谈;见有让者,则揄扬而取法。期年,皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜明哲,岂不能出一言教众人哉?乃不以言教而以身转,此良工苦心也!吾辈处末世,勿以己长而盖人,勿以己善而形人,勿以己多能而困人。收敛才智,若无若虚,见人过失,且涵容而掩覆,一则令其可改,一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取、小善可录,翻然舍己而从,且为艳称而广述。凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人天下为公度也。

出自:了凡四训

探索舜帝以身作则的善行智慧:不指责而感化,以谦让化解纷争,为现代人树立“天下为公”的处世典范。

甘露元年冬,吴贼欲向徐堨。计诞所督兵马足以待,而复请万众守寿春;又求临淮筑城以备寇,内欲保有淮南。朝廷微知诞有自疑心;以诞旧臣,欲入度。年月,征为司空。诞被诏书,愈恐,遂反。召会诸将,自出攻扬州刺史乐綝,杀。敛淮南及淮北郡县、屯田口余万官兵,扬州新附胜兵者万人,聚谷足年食,闭城自守。遣长史吴纲将小子靓,至吴请救。吴人大喜,遭将全怿、全端、唐咨、王祚等,率万众,密与文钦俱来应诞。以诞为左都护,假节,大司徒,骠骑将军,青州牧,寿春侯。是时镇南将军王基始至,督诸军围寿春,末合。咨、钦等从城东北,因山乘险,得将其众突入城。月,车驾东征,至项。大将军司马文王督中外诸军万众,临淮讨。大将军屯丘头,使基及安东将军陈骞等面合围,表里再重,堑垒甚峻。又使监军石苞、兖州刺史州泰等,简锐卒为游军,备外寇。钦等数出犯围,逆击走

出自:三国志

甘露元年诸葛诞疑惧谋反,杀刺史据寿春,联吴抗魏,司马昭率二十六万大军围城平叛。

杨戏字文然,犍为武阳人也。少与巴西程祁公弘、巴郡杨汰季儒、蜀郡张表伯达并知名。戏每推祁,以为冠首,丞相亮深识。戏年余,从州书佐为督军从事;职典刑狱,论法决疑,号为平当。府辟为属,主簿。亮卒,为尚书右选部郎。刺史蒋琬请为治中从事史。琬以大将军开府,又辟为东曹掾。迁南中参军,副贰‚降都督,领建宁太守。以疾征还成都,拜护军,监军。出领梓潼太守。入为射声校尉。所在清约不烦。延熙年,随大将军姜维出军至芒水。戏素心不服维,酒后言笑,每有傲弄辞。维外宽内忌,意不能堪;军还,有司承旨奏戏,免为庶人。后景耀年卒。戏性虽简惰省略,未尝以甘言加人,过情接物,书符指事,希有盈纸;然笃于旧故,居诚存厚。与巴西韩俨、黎韬,童幼相亲厚;后俨痼疾废顿,韬无行见捐:戏经纪赈恤,恩好如初。又时人谓谯周无当世才,少归敬者;唯戏重,尝称曰:“吾等后世,终自不如此长儿也!”有识以此贵戏。张表有威仪风观,始名位与戏齐。后至尚书,督‚降,后将军。先戏没。祁、汰各早死。

出自:三国志

探索杨戏的生平与品格,从蜀汉官员到因傲被贬,展现其公正执法、重情重义的历史形象。

正始中,俭以高句骊数侵叛,督诸军步骑万人出玄菟,从诸道讨。句骊王宫将步骑万人,进军沸流水上;大战梁口,宫连破走。俭遂束马悬车,以登丸都;屠句骊所都,斩获首虏以千数。句骊沛者名得来,数谏宫,宫不从其言。得来叹曰:“立见此地将生蓬蒿。”遂不食而死,举国贤。俭令诸军不坏其墓,不伐其树;得其妻子,皆放遣。宫单将妻子逃窜,俭引军还。年,复征,宫遂奔买沟。俭遣玄菟太守王颀追,过沃沮千有余里,至肃慎氏南界;刻石纪功,刊丸都山,铭不耐城。诸所诛纳千余口,论功受赏,侯者百余人。穿山溉灌,民赖其利。迁左将军,假节,监豫州诸军事,领豫州刺史。转为镇南将军。诸葛诞战于东关,不利;乃令诞、俭对换。诞为镇南,都督豫州。俭为镇东,都督扬州。吴太傅诸葛恪围合肥新城,俭与文钦御;太尉司马孚督中军东,解围,恪退还。初,俭与夏侯玄、李丰等厚善。扬州刺史、前将军文钦,曹爽邑人也;骁果粗猛,数有战功。好增虏获,以徼宠赏;多不见许,怨恨日甚。俭以计厚待钦,情好欢洽;钦亦感戴,投心无贰。正元年正月,有彗星数丈,西北竟天,起于吴、楚分。俭、钦喜,以为己祥。遂矫太后诏,罪状大将军司马景王,移诸郡国,举兵反。迫胁淮南将守诸别屯者,及吏民大小,皆入寿春城;为坛于城西,歃血称兵为盟,分老弱守城,俭、钦自将万众渡淮;西至项。俭坚守,钦在外为游兵。

出自:三国志

三国名将毌丘俭征讨高句丽、大破丸都,后联合文钦起兵反司马师,揭秘曹魏末期权力斗争与边疆战事。

孙静字幼台,坚季弟也。坚始举事,静纠合乡曲及(宗室)宗族百人以为保障:众咸附焉。策破刘繇,定诸县,进攻会稽;遣人请静,静将家属与策会于钱唐。是时太守王朗,拒策于固陵;策数渡水战,不能克。静说策曰:“朗负阻城守,难可猝拔。查渎,南去此数里,而道要径也。宜从彼据其内,所谓‘攻其无备,出其不意’者也。吾当自帅众,为军前队,破必矣!”策曰:“善!”乃诈令军中曰:“顷连雨,水浊,兵饮多腹痛。令促具罂缶数百口,澄水。”至昏暮,罗以燃火诳朗;便分军夜投查渎道,袭高迁屯。朗大惊,遣故丹杨太守周昕等,帅兵前战。策破昕等,斩,遂定会稽。表拜静为奋武校尉,欲授重任;静恋坟墓、宗族,不乐出仕,求留镇守:策从。权统事,就迁昭义中郎将,终於家。有子:暠、瑜、皎、奂、谦。暠子:绰、超、恭。超为偏将军。恭,生峻;绰,生綝。

出自:三国志

探索孙静助孙策奇袭查渎、攻破王朗平定会稽的智谋,了解这位东吴宗室将领的传奇生平与家族传承。

古者伏牺氏王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳政,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝书,谓“三坟”,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞书,谓“五典”,言常道也。至于夏、商、周书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆,是故历代宝,以为大训。八卦说,谓“八索”,求其义也。九州志,谓“九丘”。丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。

出自:文选

探索伏羲画卦、三坟五典等上古帝王遗书,揭示《尚书》源头与中国古代典籍的深远意义。

年春正月,初令“谋反大逆乃得相告;其余,皆勿听治。敢妄相告,以其罪罪”。月,行自许昌还洛阳宫。夏月,立太学;制经课试法,置《春秋穀梁》博士。月,有司以公卿朝朔望日。因奏疑事;听断大政,论辩得失。秋月,行东巡,幸许昌宫。月,为水军,亲御龙舟。循蔡、颍,浮淮,幸寿春。扬州界将吏士民,犯岁刑以下,皆原除。月,遂至广陵。赦青、徐州,改易诸将守。冬月,乙卯,太白昼现。行还许昌宫。月,庚寅,以冀州饥,遣使者开仓廪赈。戊申晦,日有食。月,诏曰:“先王制礼,所以昭孝事祖:大则郊社,其次宗庙,辰、行,名山、水川。非此族也,不在祀典。叔世衰乱,崇信巫史;至乃宫殿内,户牖间,无不沃酹。甚矣其惑也!自今,其敢设非(祀)礼祭、巫祝言,皆以执左道论。著于令典。”是岁,穿天渊池。

出自:三国志

曹魏黄初五年,文帝推行新政:严限告发、兴办太学、亲巡水军、整顿祭祀。探秘三国政治改革与礼仪规范的历史智慧。

秋月,孙权攻江夏郡。太守文聘坚守,朝议欲发兵救。帝曰:“权习水战,所以敢下船陆攻者,几掩不备也。今已与聘相持;夫攻守势倍,终不敢久也。”先时,遣治书侍御史荀禹慰劳边方。禹到,于江夏发所经县兵及所从步骑千人乘山举火,权退走。辛巳,立皇子冏为清河王。吴将诸葛瑾、张霸等寇襄阳。抚军大将军司马宣王讨破,斩霸。征东大将军曹休又破其别将于寻阳。论功行赏各有差。冬月,清河王冏薨。月,以太尉钟繇为太傅,征东大将军曹休为大司马,中军大将军曹真为大将军,司徒华歆为太尉,司空王朗为司徒,镇军大将军陈群为司空,抚军大将军司马宣王为骠骑(大)将军。

出自:三国志

魏明帝智断孙权攻势,文聘坚守江夏,荀禹火攻退敌。诸葛瑾犯襄阳,司马懿破敌斩张霸。曹休寻阳再胜,论功行赏,钟繇升太傅。

刘备奔表,表厚待,然不能用。建安年,太祖征表;未至,表病死。初,表及妻爱少子琮,欲以为后,而蔡瑁、张允为支党;乃出长子琦为江夏太守,众遂奉琮为嗣:琦与琮遂为仇隙。越、嵩及东曹掾傅巽等说琮归太祖。琮曰:“今与诸君据全楚地,守先君业;以观天下,何为不可乎?”巽对曰:“逆顺有大体,强弱有定势。以人臣而拒人主,逆也;以新造楚而御国家,其势弗当也;以刘备而敌曹公,又弗当也。者皆短,欲以抗王兵锋,必亡道也!将军自料何与刘备?”琮曰:“吾不若也。”巽曰:“诚以刘备不足御曹公乎,则虽保楚地,不足以自存也;诚以刘备足御曹公乎,则备不为将军下也。愿将军勿疑!”太祖军到襄阳,琮举州降;备走奔夏口。

出自:三国志

刘表死后幼子刘琮继位,在傅巽劝说下投降曹操,刘备被迫逃往夏口。解析三国荆州争夺的关键转折,揭秘刘琮降曹的决策内幕。

无事时,常照管此心,兢兢然若有事;有事时,却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外变;有事如无事,镇定方可消局中危。

出自:格言联璧

无事时谨慎提防,有事时坦然镇定:学会这招心法,从容应对人生意外与危机。

乃分乐而序,以祭,以享,以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神;乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示;乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望;乃奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》,以祭山川;乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣;乃奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文以五声,播以八音。

出自:周礼

探索周代六代乐舞的尊卑排序,揭秘黄钟、大吕等宫调与《云门》《大武》等舞乐祭祀天神地祇的礼乐制度。

“于是乎卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪柿,亭柰厚朴,梬枣杨梅,樱桃蒲陶,隐夫薁棣,荅遝离支,罗乎后宫,列乎北园。 丘陵,下平原,扬翠叶,扤紫茎,发红华,垂朱荣,煌煌扈扈,照耀巨野。沙棠栎槠,华枫枰栌,留落胥邪,仁频并闾,欃檀木兰,豫章女贞。长千仞,大连抱,夸条直畅,实叶葰茂。攒立丛倚,连卷 佹。崔错癹骫,坑衡 砢。垂条扶疏,落英幡 。纷溶箾 ,猗狔从风。 莅芔歙,盖象金石声,管籥音。偨池茈虒,旋还乎后宫。杂袭累辑,被山缘谷,循阪下隰。视无端,究无穷。

出自:文选

探索司马相如笔下汉代皇家园林的壮丽景象,卢橘、荔枝等珍果罗列后宫,沙棠、木兰等巨树覆盖山野,展现古代辞赋中的自然与奢华。

乃会万民卒伍而用。五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军,以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋。

出自:周礼

揭秘《周礼》军事编制:从伍到军的古代兵制详解,五人为伍至一万二千五百人为军,涵盖征兵、田役、追捕盗贼与贡赋管理,探索先秦军政合一制度。

掌三梦法:一曰《致梦》,二曰《觭梦》,三曰《咸陟》。其经运十,其别九十。

出自:周礼

探索古代占梦秘术,解读《致梦》《觭梦》《咸陟》三书。了解其经运十法、别九十变的占梦体系,揭开周代梦文化的智慧密码。

善射者甘蝇,蝇弟子曰飞卫。

出自:博物志

古代神箭手甘蝇及其弟子飞卫的传奇故事,揭示古代射术精髓与师徒传承的卓越技艺。

兵静则固,专一则威,分决则勇,心疑则北,力分则弱。故能分人兵,疑人心,则锱铢有余;不能分人兵,疑人心,则数倍不足。故纣卒,百万心;武王卒,三千人皆专而一。故千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人用。将卒吏民,动静如身,乃可以应敌合战。故计定而发,分决而动,将无疑谋,卒无二心,动无堕容,口无虚言,事无尝试,应敌必敏,发动必亟。故将以民为体,而民以将为心,心诚则支体亲刃,心疑则支体挠北。心不专一,则体不节动;将不诚心,则卒不勇敢。故良将卒,若虎牙,若兕角、若鸟羽,若蚈足。可以行,可以举;可以噬,可以触;强而不相败,众而不相害,一心以使也。故民诚从其令,虽少无畏;民不从令,虽众为寡。故下不亲上,其心不用;卒不畏将,其刑不战。守有必固,而攻有必胜;不待交兵接刃,而存亡机固已形矣。

出自:淮南子

兵静则固,专一则威:解读古代兵法中团结一心、分散敌心的制胜智慧,揭示将帅与士卒同心对战场存亡的关键影响。