二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。郑师文闻,弃家从师襄游。柱指钧弦,三年不成章。师襄曰:“子可以归矣。”师文舍其琴,叹曰:“文非弦不能钩,非章不能成。文所存者不在弦,所志者不在声。内不得于心,外不应于器,故不敢发手而动弦。且小假,以观其后。”无几何,复见师襄。师襄曰:“子琴何如?”师文曰:“得矣。请尝试。”于是当春而叩商弦以召南吕,凉风忽至,草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟,温风徐回,草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟,霜雪交下,川池暴沍。及冬而叩徵弦以激蕤宾,阳光炽烈,坚冰立散。将终,命宫而总四弦,则景风翔,庆云浮,甘露降,澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰:“微矣,子弹也!虽师旷清角,邹衍吹律,亡以加。被将挟琴执管而从子后耳。”

出自:列子

探索郑师文学琴三年不成,最终悟道弹奏出四季变幻的传奇故事,领悟音乐与内心的深刻共鸣。

因将往日罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗德。

出自:了凡四训

在佛前忏悔罪过、立誓行善三千,祈求科举登科。揭秘古人如何通过发露与誓愿,以善行回报天地祖宗恩德。

吉服:祀昊天上帝则服大裘而冕,祀五帝亦如;享先王则衮冕;享先公、飨、射则鷩冕;祀四望、山川则毳冕;祭社稷、五祀则希冕;祭群小祀则玄冕;凡兵事韦弁服;视朝则皮弁服;凡甸冠弁服。

出自:周礼

探索周代帝王吉服制度,从大裘冕到玄冕,详解祭祀昊天、先王、山川的服饰等级与礼仪规范,揭示古代礼制的深邃内涵。

年春正月,魏作合肥新城。诏立都讲祭酒,以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直,将甲士万人浮海,求夷洲及亶洲。亶洲在海中;长老传言,秦始皇帝遣方士徐福,将童男童女数千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不还。世相承有数万家;其上人民,时有至会稽货布。会稽东县人,海行,亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远,猝不可得至;但得夷洲数千人还。年春月,遣太常潘濬率众万讨武陵蛮夷。卫温、诸葛直,皆以违诏无功,下狱诛。夏,有野蚕成茧,大如卵。由拳野稻自生,改为禾兴县。中郎将孙布诈降,以诱魏将王凌;凌以军迎布。冬月,权以大兵潜伏于阜陵,俟;凌觉而走。会稽南始平言嘉禾生。月丁卯,大赦,改明年元也。

出自:三国志

孙权黄龙二年,遣卫温、诸葛直率万人浮海寻夷洲、亶洲,徐福传说再现,终仅得夷洲数千人。三年,潘濬讨武陵蛮,卫温等因违诏无功下狱诛。野蚕成茧、嘉禾生,改元禾兴。

丹杨太守聂友素与恪善,书谏恪曰:“大行皇帝本有遏东关计,计未施行。今公辅赞大业,成先帝志;寇远自送,将士凭赖威德,出身用命:旦有非常功,岂非宗庙神灵社稷福邪!宜且按兵养锐,观衅而动。今乘此势,欲复大出;天时未可,而苟任盛意:私心以为不安。”恪题论后,为书答友曰:“足下虽有自然理,然未见大数。熟省此论,可以开悟矣!”于是违众出军,大发州郡万众;百姓骚动,始失人心。恪意欲曜威淮南,驱略民人。而诸将或难曰:“今引军深入,疆埸民,必相率远遁;恐兵劳而功少,不如止围新城。新城困,救必至;至而图,乃可大获。”恪从其计,回军还围新城。攻守连月,城不拔。士卒疲劳,因暑饮水,泄下流肿,病者大半,死伤涂地。诸营吏日白病者多,恪以为诈,欲斩:自是莫敢言。恪内惟失计,而耻城不下,忿形于色。将军朱异有所是非,恪怒,立夺其兵。都尉蔡林数陈军计,恪不能用,策马奔魏。魏知战士疲病,乃进救兵。恪引军而去,士卒伤病,流曳道路;或顿仆坑壑,或见略获;存亡忿痛,大小呼嗟:而恪晏然自若。出住江渚月,图起田于浔阳;诏召相衔,徐乃旋师。由此众庶失望,而怨黩兴矣。秋月军还。陈兵导从,归入府馆。即召中书令孙嘿,厉声谓曰:“卿等何敢妄数作诏!”嘿惶惧辞出,因病还家。恪征行后,曹所奏署令长职司,罢更选;愈治威严,多所罪责。当时见者,无不竦息。又改易宿卫,用其亲近。复敕兵严,欲向青、徐。

出自:三国志

诸葛恪违众出军围新城,士卒病亡惨重却刚愎自用,最终众叛亲离。这篇三国历史典故揭示刚愎自用如何导致人心尽失的教训。

月,令曰:“河北罹袁氏难。其令无出今年租赋!”重豪强兼并法,百姓喜悦。天子以公领冀州牧,公让还兖州。公围邺也,谭略取甘陵、安平、勃海、河间。尚败,还中山。谭攻,尚奔故安,遂并其众。公遗谭书,责以负约,与绝婚。女还,然后进军。谭惧,拔平原,走保南皮。月,公入平原,略定诸县。

出自:三国志

曹操平定河北后减免租赋、严惩豪强,百姓喜悦。袁谭背约被攻,逃守南皮。曹操入平原稳定各县,展现卓越政治与军事才能。

生肖谶纬

出自:生肖

探索生肖谶纬的千年秘史,从《推背图》到《烧饼歌》,揭示预言如何附会历史,阴阳五行与生肖文化的诡秘融合。

“今封疆内,冠带伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗国,辽绝异党域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内则时犯义侵礼于边境,外则邪行横作,放杀其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣,内向而怨曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己?’举踵思慕,若枯旱望雨,戾夫为垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方君,鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫、若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德涂,垂仁义统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,曶爽暗昧得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息讨伐于彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊休德,反衰世陵夷,继周氏绝业,天子亟务也!百姓虽劳,又恶可以已乎哉?

出自:文选

探索司马相如关于华夏与夷狄统一的雄文,剖析古代边疆政策、仁义德化及帝王安邦的治国智慧。

年春月,己丑,镇东将军毌丘俭上言:“昔诸葛恪围合肥新城,城中遣士刘整出围,传消息,为贼所得。考问所传,语整曰:‘诸葛公欲活汝,汝可具服。’整骂曰:‘死狗,此何言也!我当必死为魏国鬼!不苟求活逐汝去也。欲杀我者,便速杀!’终无他辞。又遣士郑像出城传消息。或以语恪,恪遣马骑寻围迹索,得像还。人的头面缚,将绕城表。敕语像,使大呼,言:‘大军已还洛,不如早降!’像不从其言,更大呼城中曰:‘大军近在围外,壮士努力!’贼以刀筑其口,使不得言。像遂大呼,令城中闻知。整、像为兵,能守义执节,子弟宜有差异。”诏曰:“夫显爵所以褒元功,重赏所以宠烈士。整、像召募通使,越蹈重围,冒突白刃,轻身守信;不幸见获,抗节弥厉;扬军大势,安城守惧心;临难不顾,毕志传命。昔解杨执楚,有陨无贰;齐路中大夫以死成命:方整、像,所不能加。今追赐整、像爵关中侯;各除士名,使子袭爵:如部曲将死事科。”庚戌,中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣,以太常夏侯玄为大将军。事觉,诸所连及者皆伏诛。辛亥,大赦。月,废皇后张氏。夏月,立皇后王氏。大赦。月,封后父奉车都尉王夔为广明乡侯、光禄大夫,位特进;妻田氏为宣阳乡君。秋月,大将军司马景王将谋废帝,以闻皇太后。甲戌,太后令曰:“皇帝芳春秋已长,不亲万机;耽淫内宠,沈漫女德;日延倡优,纵其丑谑;迎宫家人留止内房,毁人伦序,乱男女节;恭孝日亏,悖傲滋甚:不可以承天绪,奉宗庙。使兼太尉高柔奉策,用元大武告于宗庙:遣芳归藩于齐,以避皇位。”是日,迁居别宫,年。使者持节送卫,营齐王宫于河内重门,制度皆如藩国礼。丁丑,令曰:“东海王霖,高祖文皇帝子;霖诸子,与国至亲。高贵乡公髦有大成量,其以为明皇帝嗣。”

出自:三国志

魏国忠勇士兵刘整、郑像冒死传信,宁死不屈,获追赐爵位;李丰谋废大臣事败伏诛,司马师废帝立曹髦,三国历史风云突变。

年,权使鄱阳太守(孙)周鲂,谲魏大司马曹休:休果举众入皖。乃召逊,假黄钺,为大都督,逆休。休既觉知,耻见欺诱;自恃兵马精多,遂交战。逊自为中部,令朱桓、全琮为左、右翼,道俱进。果冲休伏兵,因驱走;追亡逐北,径至夹石。斩获万余,牛马骡驴车乘万两,军资器械略尽。休还,疽发背死。诸军振旅,过武昌;权令左右以御盖覆逊,入出殿门。凡所赐逊,皆御物上珍,于时莫与为比。遣还西陵。

出自:三国志

陆逊智破曹休:黄武七年,周鲂诱敌,陆逊假黄钺为大都督,三路夹击大胜,斩获万余,曹休疽发背死。孙权亲赐御盖,彰显功勋。

夫姜桂因地,辛在本性 ;文章由学,能在天资。才自内发,学以外成,有学饱而才馁 ,有才富而学贫。学贫者,迍邅于事义 ;才馁者,劬劳于辞情 :此内外殊分也 。是以属意立文 ,心与笔谋,才为盟主,学为辅佐,主佐合德 ,文采必霸 ;才学褊狭 ,虽美少功。夫以子云才,而自奏不学,及观书石室,乃成鸿采 。表里相资 ,古今一也。故魏武称张子文为拙 ,然学问肤浅,所见不博,专拾掇崔、杜小文 ,所作不可悉难 ,难便不知所出,斯则寡闻病也。夫经典沈深 ,载籍浩瀚 ,实群言奥区 ,而才思神皋也 。扬、班以下 ,莫不取资 ,任力耕耨 ,纵意渔猎 ,操刀能割,必裂膏腴 ;是以将赡才力 ,务在博见,狐腋非一皮能温 ,鸡蹠必数十而饱矣 。是以综学在博,取事贵约,校练务精 ,捃理须核 ,众美辐辏 ,表里发挥。刘劭《赵都赋》云 :“公子客,叱劲楚令歃盟 ;管库隶臣,呵强秦使鼓缶 。”用事如斯,可称理得而义要矣。故事得其要,虽小成绩 ,譬寸辖制轮 ,尺枢运关也 。或微言美事 ,置于闲散 ,是缀金翠于足胫 ,靓粉黛于胸臆也 。

出自:文心雕龙

探究刘勰《文心雕龙》“才学”篇精髓:才自内发、学以外成,经典原文、注释与白话翻译,助你理解才与学如何相辅相成成就文采。

人有枯梧树者,其邻父言枯梧树不祥,其邻人遽而伐。邻人父因请以为薪。其人乃不悦,曰:“邻人父徒欲为薪而教吾伐也。与我邻,若此其险,岂可哉?”

出自:列子

邻居因枯树建议砍伐后索要柴火,引发主人猜疑。这篇古文揭示人际信任危机,解读寓言中的智慧与人性。

文帝即王位,转前将军;分封兄汎及子列侯。孙权复叛,遣辽还屯合肥,进辽爵都乡侯;给辽母舆车,及兵马送辽家诣屯;敕“辽母至,导从出迎”。所督诸军将吏,皆罗拜道侧,观者荣。文帝践阼,封晋阳侯;增邑千户,并前千百户。黄初年,辽朝洛阳宫。文帝引辽会建始殿,亲问破吴意状。帝叹息,顾左右曰:“此亦古召虎也!”为起第舍,又特为辽母作殿;以辽所从破吴军应募步卒,皆为虎贲。孙权复称藩,辽还屯雍丘,得疾。帝遣侍中刘晔将太医视疾,虎贲问消息,道路相属。疾未瘳,帝迎辽就行在所。车驾亲临,执其手;赐以御衣,太官日送御食。疾小差,还屯。孙权复叛,帝遣辽,乘舟与曹休至海陵,临江。权甚惮焉,敕诸将:“张辽虽病,不可当也。慎!”是岁,辽与诸将破权将吕范。辽病笃,遂薨于江都。帝为流涕,谥曰刚侯。子虎嗣。年,帝追念辽、典在合肥功,诏曰:“合肥役,辽、典以步卒百,破贼万;自古用兵,未有也!使贼至今夺气,可谓国爪牙矣。其分辽、典邑各百户,赐子爵关内侯。”虎为偏将军,薨。子统嗣。

出自:三国志

张辽威震逍遥津,魏文帝亲迎病榻,破吴十万众封晋阳侯,刚侯传奇尽显三国名将风采。

穿胸国,昔禹平天下,会诸侯会稽野,防风氏后到,杀。夏德盛,二龙降庭。禹使范成光御,行域外。既周而还至南海,经房风,房风氏二臣以涂山戮,见禹便怒而射,迅风雷雨,二龙升去。二臣恐,以刃自贯其心而死。禹哀,乃拔其刃疗以不死草,是为穿胸民。

出自:博物志

探索神秘穿胸国起源:大禹斩杀防风氏,二臣自刺后被不死草救活,成为穿胸民祖先的远古传说。

凫氏为钟。两栾谓铣,铣间谓于,于上谓鼓,鼓上谓钲,钲上谓舞,舞上谓甬,甬上谓衡。钟县谓旋,旋虫谓干。钟带谓篆,篆间谓枚,枚谓景。于上攠谓隧。

出自:周礼

探索《考工记》凫氏制钟的精密结构,从两栾铣到鼓钲舞,详解古代编钟各部位名称与功能,感受先秦青铜乐器的工艺智慧。

以军礼同邦国:大师礼,用众也;大均礼,恤众也;大田礼,简众也;大役礼,任众也;大封礼,合众也。

出自:周礼

探索古代军礼智慧:大师、大均、大田、大役、大封五礼如何协同邦国、统御民众,揭示礼仪与军事的深层关联。

始,景初中,帝以苏林、秦静等并老,恐无能传业者。乃诏曰:“昔先圣既没,而其遗言余教,著于艺。艺文,礼又为急,弗可斯须离者也。末俗背本,所由来久。故闵子讥原伯不学,荀卿丑秦世坑儒;儒学既废,则风化曷由兴哉?方今宿生巨儒,并各年高;教训道,孰为其继?昔伏生将老,汉文帝嗣以晁错;《穀梁》寡畴,宣帝承以郎。其料郎吏高才解经义者人,从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静,分受经礼;主者具为设课试法。夏侯胜有言:‘士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉!”数年,隆等皆卒,学者遂废。

出自:三国志

魏明帝忧心儒学失传,下诏选拔三十名郎吏向苏林、秦静等老儒学习经礼,以复兴教化。本文解析诏书背景与传承危机。

余行一事,随以笔记;汝母不能书,每行一事,辄用鹅毛管,印一朱圈于历日上。或施食贫人,或买放生命,一日有多至十余圈者。至癸未八月,三千数已满。复请性空辈,就家庭回向。

出自:了凡四训

袁了凡与妻行善三千,日记朱圈,施食放生,终满愿回向。明末积德故事,揭示放生真谛与善行初心。

后主举家东迁;既至洛阳,策命曰:“惟景元年月丁亥,皇帝临轩,使太常嘉命刘禅为安乐县公。於戏,其进听朕命!盖统天载物,以咸宁为大;光宅天下,以时雍为盛。故孕育群生者,君人道也;乃顺承天者,坤元义也。上下交畅,然后万物协和,庶类获乂。乃者汉氏失统,合震扰。我太祖承运龙兴,弘济极;是用应天顺民,抚有区夏。于时乃考因群杰虎争,服不静,乘间阻远,保据庸蜀;遂使西隅殊封,方外壅隔。自是以来,干戈不戢;元元民,不得保安其性,几将纪。朕永惟祖考遗志,思在绥缉海,率土同轨;故爰整师,耀威梁、益。公恢崇德度,深秉大正;不惮屈身委质,以爱民全国为贵;降心回虑,应机豹变;履信思顺,以享左右无疆休。岂不远欤!朕嘉与君公长飨显禄,用考咨前训,开国胙土,率遵旧典,锡兹玄土,苴以白茅;永为魏藩辅。往钦哉!公其祗服朕命,克广德心,以终乃显烈。”食邑万户,赐绢万匹,奴婢百人,他物称是;子孙为都尉、封侯者余人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通,并封列侯。公,泰始年薨于洛阳。

出自:三国志

刘禅降魏受封安乐公,读策命原文,品蜀汉灭亡后的历史转折与魏晋政治风云。

邓芝字伯苗,义阳新野人。汉司徒禹后也。汉末入蜀,未见知待。时益州从事张裕善相,芝往从。裕谓芝曰:“君年过,位至大将军,封侯。”芝闻巴西太守庞羲好士,往依焉。先主定益州,芝为郫邸阁督。先主出至郫,与语;大奇,擢为郫令。迁广汉太守。所在清严有治绩。入为尚书。先主薨于永安。先是,吴王孙权请和,先主累遣(宋)宗玮、费祎等与相报答。丞相诸葛亮深虑权闻先主殂陨,恐有异计,未知所如。芝见亮曰:“今主上幼弱,初在位,宜遣大使重申吴好。”亮答曰:“吾思久矣,未得其人耳。今日始得。”芝问:“其人为谁?”亮曰:“即使君也!”乃遣芝修好于权。权果狐疑,不时见芝。芝乃自表请见权曰:“臣今来亦欲为吴,非但为蜀也。”权乃见,语芝曰:“孤诚愿与蜀和亲;然恐蜀主幼弱,国小势逼,为魏所乘,不自保全:以此犹豫耳。”芝对曰:“吴、蜀国,州地;大王命世英,诸葛亮亦时杰也;蜀有重险固,吴有江阻。合此长,共为唇齿;进可并兼天下,退可鼎足而立:此理自然也。大王今若委质于魏,魏必上望大王入朝,下求太子内侍;若不从命,则奉辞伐叛,蜀必顺流见可而进:如此,江南地,非复大王有也!”权默然良久曰:“君言是也!”遂自绝魏,与蜀连和,遣张温报聘于蜀。蜀复令芝重往,权谓芝曰:“若天下太平,主分治:不亦乐乎?”芝对曰:“夫天无日,土无王。如并魏后,大王未深识天命者(也);君各茂其德,臣各尽其忠;将提枹鼓,则战争方始耳!”权大笑曰:“君诚款,乃当尔邪!”权与亮书曰:“丁厷掞张,阴化不尽;和合国,唯有邓芝!”及亮北住汉中,以芝为中监军,扬武将军。亮卒,迁前军师,前将军,领兖州刺史,封阳武亭侯。顷,为督江州。权数与芝相闻,馈遗优渥。延熙年,就迁为车骑将军。后假节。年,涪陵国人杀都尉反叛,芝率军征讨,即枭其渠帅,百姓安堵。年卒。芝为大将(军)余年,赏罚明断,善恤卒伍。身衣食资仰于官,不苟素俭;然终不治私产,妻子不免饥寒,死日家无余财。性刚简,不饰意气,不得士类和。于时人,少所敬贵,唯器异姜维云。子良袭爵,景耀中为尚书左选郎。晋朝广汉太守。

出自:三国志

三国名将邓芝出使东吴,以雄辩说服孙权联蜀抗魏,一生清严治军、赏罚明断,最终官至车骑将军。