二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕,所以明宾客君臣义也。故天子制诸侯,比年小聘,三年大聘,相厉以礼。使者聘而误,主君弗亲飨食也。所以愧厉也。诸侯相厉以礼,则外不相侵,内不相陵。此天子所以养诸侯,兵不用而诸侯自为正具也。

出自:礼记

揭秘古代诸侯聘礼的礼仪规范:卿、大夫、士如何各司其职,以礼相励,实现兵不血刃而天下自正。

《蜀道难》

出自:梦溪笔谈

沈括考证《蜀道难》创作时间,指出《新唐书》误记该诗为斥严武而作,实为天宝初年李白初入长安时作品,揭示历史记载的舛误。

是故能天运地滞,轮转而无废,水流而不止,与万物终始。风兴云蒸,事无不应;雷声雨降,并应无穷。鬼出电入,龙兴鸾集;钧旋毂转,周而复匝。已雕已琢,还反于朴,无为为而合于道;无为言,而通乎德;恬愉无矜,而得于和,有万不同,而便于性。神托于秋毫末,而大与宇宙总。其德优天地而和阴阳,节四时而调五行;呴谕覆育,万物群生;润于草木,浸于金石;禽兽硕大,豪毛润泽,羽翼奋也,角觡生也,兽胎不贕,鸟卵不毈。父无丧子忧,兄无哭弟哀;童子不孤,妇人不孀;虹蜺不出,贼星不行;含德所致。

出自:淮南子

探索道家经典中“无为而治”的宇宙观,揭示天运地滞、万物循环的玄妙哲理,以及合道通德带来的和谐与生机。

昔者冯夷、大丙御也,乘云车,入云蜺;游微雾,骛怳忽;历远弥高以极往,经霜雪而无迹,照日光而无景;扶摇抮抱羊角而上,经纪山川,蹈腾昆仑;排阊阖,沦天门。末世御,虽有轻车良马,劲策利锻,不能与争先。

出自:淮南子

探索冯夷、大丙驾驭云车彩虹遨游天地的神话,对比末世车马无法企及,领略《淮南子》中古代御者超然境界与道家思想的深远意境。

后备诣京见权,求都督荆州;惟肃劝权借,共拒曹公。曹公闻权以土地业备,方作书,落笔于地。周瑜病困,上疏曰:“当今天下,方有事役;是瑜乃心,夙夜所忧。愿至尊先虑未然,然后康乐。今既与曹操为敌;刘备近在公安,边境密迩,百姓未附:宜得良将以镇抚。鲁肃智略足任,乞以代瑜。瑜殒踣日,所怀尽矣!”即拜肃奋武校尉,代瑜领兵。瑜士众千余人,奉邑县,皆属焉。令程普领南郡太守。肃初住江陵,后下屯陆口,威恩大行。众增万余人,拜汉昌太守,偏将军。年,从权破皖城,转横江将军。

出自:三国志

鲁肃劝孙权借荆州给刘备共抗曹操,周瑜临终荐肃代己。三国历史转折,揭示孙刘联盟关键决策与英雄谋略。

陈登者,字元龙。在广陵有威名。又掎角吕布有功,加伏波将军。年卒。后许汜与刘备,并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人。汜曰:“陈元龙,(湖)淮海士,豪气不除。”备谓表曰:“许君论是非?”表曰:“欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主意,久不相与语;自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世意;而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也。何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君于地;何但上下床间邪!”表大笑。备因言曰:“若元龙文武胆志,当求于古耳!造次难得比也。”

出自:三国志

阅读陈登与刘备、许汜的经典对话,揭秘“求田问舍”典故的由来。了解这位广陵名将的文武胆略与豪气本色。

道光二十六年四月十六日 致诸弟·评文字优劣

出自:曾国藩家书

曾国藩家书论书法与考差,详述癣疾痊愈、兄弟文字优劣及赵字颜帖心得,字字恳切,尽显大家风范与亲情关怀。

张飞字益德,涿郡人也。少与关羽俱事先主;羽年长数岁,飞兄事。先主从曹公破吕布,随还许;曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表;表卒,曹公入荆州,先主奔江南。曹公追,日夜,及于当阳长坂。先主闻曹公猝至,弃妻子走;使飞将骑拒后。飞据水断桥,嗔目横矛曰:“身是张益德也,可来共决死!”敌皆无敢近者,故遂得免。先主既定江南,以飞为宜都太守、征虏将军,封新亭侯。后转在南郡。先主入益州,还攻刘璋;飞与诸葛亮等溯流而上,分定郡县。至江州,破璋将巴郡太守严颜。生获颜,飞呵颜曰:“大军至,何以不降而敢拒战?”颜答曰:“卿等无状,侵夺我州;我州但有断头将军,无有降将军也!”飞怒,令左右牵去斫头;颜色不变,曰:“斫头便斫头,何为怒邪!”飞壮而释,引为宾客。飞所过战克,与先主会于成都。益州既平,赐诸葛亮、法正、飞及关羽:金各百斤,银千斤,钱千万,锦千匹;其余颁赐各有差。以飞领巴西太守。曹公破张鲁,留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西,欲徙其民于汉中;进军宕渠蒙头、荡石,与飞相拒余日。飞率精卒万余人,从他道邀郃军交战:山道迮狭,前后不得相救,飞遂破郃;郃弃马缘山,独与麾下余人从间道退,引军还南郑。巴土获安。

出自:三国志

探索张飞传奇一生:从涿郡少年到威震长坂的猛将,严颜断头、大破张郃等经典战役尽显忠勇本色。

先主进军围雒;时璋子循守城,被攻且年。年夏,雒城破;进围成都,数日,璋出降。蜀中殷盛丰乐,先主置酒大飨士卒;取蜀城中金银分赐将士,还其谷帛。先主复领益州牧:诸葛亮为股肱,法正为谋主,关羽、张飞、马超为爪牙,许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等,本璋所授用也,吴壹、费观等,又璋婚亲也;彭羕,又璋所排摈也;刘巴者,宿昔所忌恨也:皆处显任,尽其器能。有志士,无不竞劝。

出自:三国志

刘备攻雒城一年破围成都,刘璋出降。刘备领益州牧,善用诸葛亮法正等旧部及刘璋旧臣,展现知人善任的治国智慧。

悲回风摇蕙兮,心冤结而内伤。物有微而陨性兮,声有隐而先倡。夫何彭咸造思兮,暨志介而不忘!万变其情岂可盖兮,孰虚伪可长!鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独芳。惟佳人永都兮,更统世而自贶。眇远志所及兮,怜浮云相羊。介眇志所惑兮,窃赋诗所明。

出自:楚辞

探索屈原《悲回风》中的忧伤与高洁,解读忠贞志节与自然意象的深刻关联,感受古典诗词中不变的内心坚守。

悠悠太上,民厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。

出自:文选

探索晋朝开国颂词《悠悠太上》的古典韵味,解读五德更运与皇极彝伦,领略古代帝王治国智慧与盛世气象。

世传韩退画像实为韩熙载

出自:梦溪笔谈

揭秘宋代以来韩愈画像实为韩熙载的历史误会,从相貌特征到配享文庙的谬传,还原真相,别错过这段有趣的文史考据。

《诗》总六义 ,风冠其首,斯乃化感本源 ,志气符契也 。是以怊怅述情 ,必始乎风;沈吟铺辞 ,莫先于骨。故辞待骨,如体树骸 ;情含风,犹形包气。结言端直 ,则文骨成焉;意气骏爽 ,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇 ,务盈守气 ,刚健既实,辉光乃新 。其为文用,譬征鸟使翼也。故练于骨者 ,析辞必精 ;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞 ,此风骨力也。若瘠义肥辞 ,繁杂失统 ,则无骨征也 ;思不环周 ,索莫乏气 ,则无风验也。昔潘勖锡魏 ,思摹经典 ,群才韬笔 ,乃其骨髓峻也 ;相如赋仙 ,气号凌云 ,蔚为辞宗 ,乃其风力遒也 。能鉴斯要 ,可以定文 ,兹术或违 ,无务繁采。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》风骨篇精髓:从《诗经》六义到潘勖、司马相如经典,解析文章如何以风骨为本,实现刚健文风与情感感染力的完美统一。

乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;乘氾泭以下流兮,无舟楫而自备。背法度而心治兮,辟与此其无异。宁溘死而流亡兮,恐祸殃有再。不毕辞而赴渊兮,惜壅君不识。

出自:楚辞

探索屈原《九章》名句,解析“背法度而心治”的治国警示,感悟诗人赴渊前的悲愤与对壅君的痛惜。

稍论时事,谓当竖起骨头,竭力撑持。三更不眠,因作一联云:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”,用自警也。余生平作自箴联句颇多,惜皆未写出。丁未年在家作一联云:“不怨不尤但反身争个一壁清,勿忘勿助看平地长得万丈高。”曾用木板刻出,与此联略相近,因附识于。 夜阅《荀子》三篇,三更尽睡,四时即醒,又作一联云:“天下无易境天下无难境,终身有乐处终身有忧处。”至五更,又改作二联,一云:“取人为善与人为善,乐以终身忧以终身”;一云:“天下断无易处境遇,人间那有空闲的光阴。”

出自:挺经

读曾国藩自箴联句,感悟坚忍处世哲学与修身智慧,从“养活一团春意思”到人生境遇的深刻反思,启迪心灵成长。

媒氏掌万民判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书

出自:周礼

探索《周礼·媒氏》中古代婚姻制度,解读“男三十而娶,女二十而嫁”的礼法规定及判妻入子登记流程,了解先秦婚俗文化。

开春发岁兮,白日出悠悠。吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧。擥大薄芳茝兮,搴长洲宿莽。惜吾不及古人兮,吾谁与玩此芳草?解萹薄与杂菜兮,备以为交佩。佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。吾且儃徊以娱忧兮,观南人变态。窃快在中心兮,扬厥凭而不竢。芳与臭其杂糅兮,羌芳华自中出。纷郁郁其远承兮,满内而外扬。情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。

出自:楚辞

开春放歌,屈原沿江夏采芳草解忧。解析《楚辞》名篇,感悟芳华自出、居蔽闻章的高洁情怀,领略古典文学永恒魅力。

汉帝以众望在魏,乃召群公卿士,告祠高庙。使兼御史大夫张音,持节奉玺绶禅位,册曰:“咨!尔魏王:昔者,帝尧禅位于虞舜;舜亦以命禹。天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,世失其序。降及朕躬,大乱兹昏。群凶肆逆,宇内颠覆。赖武王神武,拯兹难于方;惟清区夏,以保绥我宗庙;岂予人获乂,俾服实受其赐。今王钦承前绪,光于乃德;恢文武大业,昭尔考弘烈;皇灵降瑞,人神告征;诞惟亮采,师锡朕命。佥曰:‘尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。’於戏!‘天历数在尔躬,允执其中,天禄永终’。君其祗顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”乃为坛于繁阳。庚午,王升坛,即阼;百官陪位。事讫,降坛,视燎成礼而反。改延康为黄初,大赦。

出自:三国志

汉帝禅位曹丕,魏王登基改元黄初。揭秘三国历史转折点,感受古代王朝更迭的庄严仪式与天命所归。

或曰:“赋者,古诗流也。”昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。大汉初定,日不暇给。至于武宣世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠署,外兴乐府协律事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛。白麟、赤雁、芝房、宝鼎歌,荐于郊庙,神雀、五凤、甘露、黄龙瑞,以为年纪。故言语侍从臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向属,朝夕论思,日月献纳;而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望等,时时间作。或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦《雅》《颂》亚也。故孝成世,论而录,盖奏御者千有余篇。而后大汉文章,炳焉与三代同风。

出自:文选

探索汉代赋体文学兴起历程,从武帝宣帝崇礼兴文到司马相如等大家献赋,揭示大汉文章与三代同风的辉煌成就。

何氾滥浮云兮,猋壅蔽此明月!忠昭昭而愿见兮,然霠曀而莫达。愿皓日显行兮,云蒙蒙而蔽。窃不自聊而愿忠兮,或黕点而汙。尧舜抗行兮,瞭冥冥而薄天。何险巇嫉妒兮,被以不慈伪名?彼日月照明兮,尚黯黮而有瑕。何况一国事兮,亦多端而胶加。

出自:楚辞

屈原借浮云蔽月、忠臣受谤的意象,抒发怀才不遇的愤懑。深入解读《九辩》中忠昭昭而愿见的哀怨,以及尧舜被诬的千古悲叹。