二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人
汉字之zhī查字释义

行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。

出自：格言联璧

行善如春草日增不见长，行恶似磨刀砖日损不觉消。这句古训揭示善恶积累的因果规律，引人深思。

凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类；今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之；故有血气之属者，莫知于人，故人于其亲也，至死不穷。将由夫患邪淫之人与？则彼朝死而夕忘之，然而从之，则是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理，则释之矣。

出自：礼记

探索古人论孝道与情感：从鸟兽哀鸣到人类至死不渝的亲情，解析儒家丧礼的中和智慧与人性本质。

月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时。绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归。此天亡之时也！战而天下定矣。不可失也！”遂引兵西，将据成皋。邈遣将卫兹，分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创。从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日；谓酸枣未易攻也，亦引兵还。太祖到酸枣。诸军兵余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：“诸君听吾计：使勃海引河内之众临孟津；酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震辅。皆高垒深壁，勿与战；益为疑兵，示天下形势。以顺诛逆，可立定也！今兵以义动，持疑而不进，失天下之望。窃为诸君耻之！”邈等不能用。太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵。刺史陈温、丹杨太守周昕与兵千余人；还到龙亢，士卒多叛。至铚、建平，复收兵得千余人。进屯河内。刘岱与桥瑁相恶，岱杀瑁，以王肱领东郡太守。袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得玉印，于太祖坐中，举向其肘；太祖由是笑而恶焉。

出自：三国志

曹操举义兵讨伐董卓，联军却迟疑不前。他力劝盟军把握天时，独率部西进激战徐荣，兵败后痛斥诸侯失机，展现乱世枭雄的果敢与远见。

大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。

出自：礼记

探索古代丧礼礼仪，详解大夫吊丧、妇人不出疆、执绋送葬等传统规范，揭示儒家礼制的文化内涵与历史智慧。

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

出自：菜根谭

即使贫穷无法施舍财物，君子仍可用言语点拨他人迷惘、解救他人危难，积累无量功德。

宋《江氏家传》：“江统，字应元，迁愍怀太子洗马，尝上疏谏云：‘今西园卖醯、面、蓝子、菜、茶之属，亏败国体。’”

出自：茶经

晋愍怀太子司马遹宫中摆摊卖醋面菜茶，太子洗马江统上疏谏阻，揭示西晋宫廷趣闻与茶史珍闻。

何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。何谓九塞？曰：太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。何谓九薮？曰：越之具区，楚之云梦，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之巨鹿，燕之昭余。

出自：淮南子

探索中国古代地理经典《淮南子》，详解九州、九山、九塞与九薮的命名由来，领略华夏大地的古老智慧与地域文化。

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、谓不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

出自：列子

探索夸父追日的神话传说，了解这位巨人逐日渴死、弃杖化邓林的悲壮故事，感受中国古代神话的奇幻与永恒魅力。

人之阴阳刚柔对针刺的影响

出自：黄帝内经

探索黄帝内经中阴阳刚柔对针刺的影响，了解根据人体先天素质差异选取穴位的基本法则，提升中医针灸治疗精准度。

潘璋字文珪，东郡发干人也。孙权为阳羡长，始往随权。性博荡嗜酒，居贫，好赊酤；债家至门，辄言后豪富相还。权奇爱之，因使召募，得百余人，遂以为将。讨山贼有功，署别部司马。后为吴大市刺奸，盗贼断绝。由是知名，迁豫章西安长。刘表在荆州，民数被寇；自璋在事，寇不入境。比县建昌，起为贼乱；转领建昌，加武猛校尉。讨治恶民，旬月尽平；召合遗散，得百人，将还建业。合肥之役，张辽奄至，诸将不备。陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走。璋身次在后，便驰进；横马斩谦、盛兵走者人，兵皆还战：权甚壮之。拜偏将军，遂领（百）校，屯半州。权征关羽，璋与朱然断羽走道。到临沮，住夹石，璋部下司马马忠擒羽，并羽子平、都督赵累等。权即分宜都（至）巫、秭归县为固陵郡，拜璋为太守，振威将军，封溧阳侯。甘宁卒，又并其军。刘备出夷陵，璋与陆逊并力拒之。璋部下斩备护军冯习等，所杀伤甚众。拜平北将军，襄阳太守。魏将夏侯尚等围南郡，分前部万人作浮桥，渡百里洲上。诸葛瑾、杨粲，并会兵赴救，未知所出。而魏兵日渡不绝，璋曰：“魏势始盛，江水又浅，未可与战。”便将所领，到魏上流里，伐苇数百万束，缚作大筏；欲顺流放火，烧败浮桥。作筏适毕，伺水长当下：尚便引退。璋下备陆口。权称尊号，拜右将军。璋为人粗猛，禁令肃然，好立功业。所领兵马不过数千，而其所在常如万人。征伐止顿，便立军市；他军所无，皆仰取足。然性奢泰，末年弥甚，服物僭拟；吏兵富者，或杀取其财物。数不奉法，监司举奏：权惜其功而辄原不问。嘉禾年卒。子平，以无行徙会稽。璋妻居建业，赐田宅，复客家。

出自：三国志

探索三国名将潘璋的传奇一生：从贫寒酒徒到擒关羽、败刘备的东吴猛将，战功赫赫却奢泰不法，孙权惜才屡次宽恕。

执玉执龟筴不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。

出自：礼记

探索古代礼仪规范：执玉不趋、堂上不趋、祭祀脱鞋等细节，了解《礼记》中的行为准则与文化意义。

磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。

出自：菜根谭

学习古人智慧：磨砺意志需如百炼精钢，急于求成难有高深修养；行事当如千钧弩箭，轻率发力无法成就宏功伟业。

张辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。汉末，并州刺史丁原，以辽武力过人，召为从事。使将兵诣京都。何进遣诣河北募兵，得千余人。还，进败，以兵属董卓。卓败，以兵属吕布。迁骑都尉。布为李傕所败，从布东奔徐州，领鲁相。时年。太祖破吕布于下邳，辽将其众降；拜中郎将，赐爵关内侯。数有战功，迁裨将军。袁绍破，别遣辽，定鲁国诸县。与夏侯渊围昌豨于东海，数月粮尽，议引军还。辽谓渊曰：“数日以来，每行诸围，豨辄属目视辽；又其射矢更豨，此必豨计犹豫，故不力战。辽欲挑与语，傥可诱也。”乃使谓豨曰：“公有命，使辽传之！”豨果下，与辽语，辽为说：“太祖神武，方以德怀方，先附者受大赏。”豨乃许降。辽遂单身上公山，入豨家，拜妻子；豨欢喜，随诣太祖。太祖遣豨还，责辽曰：“此非大将法也！”辽谢曰：“以明公威信著于海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。”从讨袁谭、袁尚于黎阳，有功，行中坚将军。从攻尚于邺，尚坚守，不下。太祖还许，使辽与乐进拔阴安，徙其民河南。复从攻邺。邺破，辽别徇赵国、常山，招降缘山诸贼及黑山孙轻等。从攻袁谭。谭破，别将徇海滨，破辽东贼柳毅等。还邺，太祖自出迎辽，引共载。以辽为荡寇将军，复别击荆州，定江夏诸县。还屯临颍，封都亭侯。从征袁尚于柳城，猝与虏遇；辽劝太祖战，气甚奋。太祖壮之，自以所持麾授辽；遂击，大破之，斩单于蹋顿。

出自：三国志

探索三国名将张辽的传奇人生，从雁门郡吏到曹魏荡寇将军，智降昌豨、大破乌桓，尽显英勇谋略。

刘琨《与兄子南兖州史演书》云：“前得安州干姜一斤，桂一斤，黄芩一斤，皆所须也。吾体中愦闷，常仰真茶，汝可致之。”

出自：茶经

晋朝名将刘琨为何千里求茶？解读《与兄子书》中“常仰真茶”的饮茶养生与历史背景，探秘古人以茶解闷的独特情怀。

读圣贤书，字字体验。口耳之学，梦中吃饭。

出自：小儿语

读圣贤书需字字亲身体验，知行合一。避免纸上谈兵空谈误国，实践真知方得智慧。

大家曰：“孝子之事亲也，居常则和色柔声，必致其亲爱；奉养则竭力营办，务得其欢心；疾病则供具汤药，及其忧早；丧葬则擗踊哭泣，致〔尽其极也〕其哀痛；祭祀则以时思荐，尽其诚敬。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上勿傲，为下勿悖，在丑勿争。居上而傲，则德不崇；居下而悖，则殃必及身；在丑而争，则声名乖戾。三者不除，虽日用三牲〔牛羊豕曰三牲)之养，犹为不孝也。”

出自：女孝经

学习曹大家《女诫》中的孝道智慧：孝子事亲需做到和色柔声、竭力奉养、病侍葬哀、祭祀诚敬五备，戒除居傲、下悖、争闹三除。

天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有穾厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，氾崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些？

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探索屈原《招魂》奇境：天地四方多贼奸，高堂邃宇静闲安。解读楚辞瑰丽想象与宫廷奢华，领略千年文化魅力。

右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。

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靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时逓来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日兮，然怊怅而无冀。中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

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杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：“子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？”曰：“为之。”孟孙阳曰：“有断若一节得一国，子为之乎？”禽子默然有间。孟孙阳曰：“一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣。”孟孙阳因顾与其徒说他事。

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