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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

呆子患,深于浪子,以其终无转智;昏官害,甚于贪官,以其狼藉及人。

出自:格言联璧

呆子患深于浪子,昏官害甚于贪官:解读古代智慧揭示愚蠢与昏庸的更大危害,引人反思。

为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉,君子敬礼,鬼神福祚,身后传诵;为一恶而此心愧怍,虽欲掩护,而乡党传笑,王法刑辱,鬼神灾祸,身后指说

出自:格言联璧

行善心安,得众人赞誉、鬼神赐福;作恶愧疚,遭乡党耻笑、王法惩罚。本文揭示善恶因果与内心安宁道。

败军

出自:成语大全

了解“败军将”成语的由来,从韩信生擒李左车的历史典故中,领悟谦逊与谋略的深刻启示。

“于是历吉日以斋戒,袭朝服,乘法驾,建华旗,鸣玉鸾。游于六艺囿,驰骛乎仁义涂,览观《春秋》林,射《狸首》,兼《驺虞》,弋《玄鹤》,舞干戚,载云䍐,掩群雅。悲《伐檀》,乐“乐胥”。修容乎礼园,翱翔乎书圃,述《易》道,放怪兽。登明堂,坐清庙,次群臣,奏得失。四海内,靡不受获。于斯时,天下大说,乡风而听,随流而化,芔然兴道而迁义,刑错而不用。德隆于三王,而功羡于五帝。若此故猎,乃可喜也。若夫终日驰骋,劳神苦形,罢车马用,抏士卒精,费府库财,而无德厚恩。务在独乐,不顾众庶;忘国家政,贪雉兔获,则仁者不繇也。从此观,齐楚事,岂不哀哉?地方不过千里,而囿居九百。是草木不得垦辟,而人无所食也。夫以诸侯细,而乐万乘侈,仆恐百姓被其尤也。”

出自:文选

赏析司马相如《上林赋》经典段落,从斋戒游猎到仁义道,揭示汉代天子德隆三王、功羡五帝的治国理想。

不可信师,勿以私情荐,使人托以子弟。不可信医,勿以私情荐,使人托以生命。不可信堪舆,勿以私情荐,使人托以先骸。不可信女,勿以私情媒,使人托以宗嗣。

出自:格言联璧

师、医、风水、媒人不可轻信,本文警示勿因私情推荐不可靠人,以免误人子弟、生命、先骸与宗嗣,深刻反思信任与责任。

天下第一种可敬人,忠臣孝子;天下第一种可怜人,寡妇孤儿。孝子百世宗;仁人天下命。

出自:格言联璧

探索忠臣孝子为何是天下最可敬人,寡妇孤儿为何最可怜。解读传统价值观中孝子为百世宗师、仁人为天下根本的深刻内涵。

夫释职事而听非誉,弃公劳而用朋党,则奇材佻长而干次,守官者雍遏而不进。如此,则民俗乱于国,而功臣争于朝。故法律度量者,人主所以执下,释而不用,是犹无辔衔而驰也,群臣百姓反弄其上。是故有术则制人,无术则制于人,吞舟鱼,荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。猿狖失木,而擒于狐狸,非其处也。君人者释所守而与臣下争,则有司以无为持位,守职者以从君取容,是以人臣藏智而弗用,反以事转任其上矣。

出自:淮南子

解析古代治国智慧:法律度量乃君主制衡臣民关键,放弃权柄则国乱臣争。本文深度剖析权力失衡的危机与君臣道。

必争

出自:成语大全

北魏分裂为东西魏,名将王悦凭智勇抢占“必争地”白马城,奠定胜局。一文读懂历史权谋与战略要冲的智慧。

朝士掌建邦外朝法。左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后。右九棘,公、侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长、众庶在其后。左嘉石,平罢民焉。右肺石,达穷民焉。

出自:周礼

探索周代外朝制度,详解左九棘、右九棘及三槐位,揭示孤卿大夫与公侯伯子男的朝位等级及嘉石、肺石的功能。

有山者采,有水者渔。山气多男,泽气多女。平衍气仁,高陵气犯,丛林气躄,故择其所居。居在高中平,下中高,则产好人。

出自:博物志

探索古人择居智慧:靠山采伐、近水捕捞,山气多男、泽气多女,平衍仁厚、高陵易犯。居高中平或下中高,方能孕育优秀后代。

大祭祀,与量人受举斝卒爵而饮

出自:周礼

探索大祭祀礼仪中王赐最后一斝酒的奥秘,了解量人受举斝卒爵而饮的古代礼制与文化意义。

评曰:诸葛恪才气干略,邦人所称。然骄且吝,周公无观;况在于恪?矜已陵人,能无败乎?若躬行所与陆逊及弟融书,则悔吝不至,何尤祸有哉!滕胤厉修士操,遵蹈规矩;而孙峻时犹保其贵,必危理也。峻、綝凶竖盈溢,固无足论者。濮阳兴身居宰辅,虑不经国;协张布邪,纳万彧说:诛夷其宜矣!

出自:三国志

评曰诸葛恪骄矜致败,滕胤守规难保,孙峻凶竖盈溢,濮阳兴协邪被诛。解析三国吴国权臣兴亡道。

事有知其当变,而不得不因者,善救而已矣;人有知其当退,而不得不用者,善驭而已矣。

出自:格言联璧

掌握变通与驭人道:本文解读古语智慧,教你在不得不顺应变化时善加补救,在不得不任用退者时巧妙驾驭,助你从容应对复杂局面。

泰然

出自:成语大全

探索“处泰然”成语的由来,从孔子赞颜回安贫乐道的故事,到朱熹注的深刻解读,领悟面对困境镇定自若的高尚品格。

野芋食杀人。家芋种三年,不收,后旅生亦不可食。

出自:博物志

野芋食致命,家芋久不收亦变毒。本文解读古代农谚,提醒野生与家种芋头的食用风险,值得警惕。

般般兽,乐我君圃。

出自:文选

探索祥瑞兽驺虞的传说,解读“般般兽,乐我君圃”中的天降瑞兆与君子态,感受古文中的祥瑞文化与历史寓意。

使但吹竿,使氏厌窍,虽中节而不可听,无其君形者也。与死者同病,难为良医;与亡国同道,难与为谋。为客治饭而自藜藿,名尊于实也。乳狗噬虎也,伏鸡搏狸也,恩所加,不量其力。使景曲者,形也;使响浊者,声也。情泄者中易测,华不时者不可食也。蹠越者或以舟,或以车,虽异路,所极一也。佳人不同体,美人不同面,而皆说于目。梨、橘、枣、栗不同味,而皆调于口。人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。荻苗类絮而不可为絮,黂不类布而可以为布。出林者不得直道,行险者不得履绳。羿所以射远中微者,非弓矢也;造父所以追速致远者,非辔衔也。海内其所出,故能大。轮复其所过,故能远。

出自:淮南子

探索古代智慧:从“使但吹竿”到“海内其所出”,揭示事物本质与表象的深刻哲理,启发人生处世道。

小祝掌小祭祀,将事侯、禳、祷、祠祝号,以祈福祥,顺丰年,逆时雨,宁风旱,弥灾兵,远罪疾。

出自:周礼

小祝掌小祭祀,详解侯、禳、祷、祠祝号,祈求福祥、丰年、时雨,消除风旱灾祸,远离罪疾。

以五云物,辨吉凶、水旱降丰荒祲象。

出自:周礼

古人如何通过五色云气预判吉凶?一文详解《周礼》“以五云物辨祲象”的占卜智慧,揭示水旱灾异与年成丰歉的古老观测法则。

玉府掌王金玉、玩好、兵器,凡良货贿藏。

出自:周礼

探索周代玉府职责:掌管王金玉、玩好、兵器及珍贵物品收藏,揭示古代王室宝藏管理制度。