找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

天下无不可化人,但恐诚心未至;天下无不可为事,只怕立志不坚。

出自:格言联璧

天下无不可化人,只怕诚心未至;无不可为事,只怕立志不坚。领悟愚公移山精神,以坚定志向与至诚心成就人生。

梧鼠

出自:成语大全

探索成语"梧鼠技"的由来,从荀子《劝学》中领悟技能多而不精的警示,强调用心专一才能成功。

为什么说我国是礼仪

出自:传统文化

探索中国“礼仪邦”的深厚根源,了解千年礼仪规范如何塑造文明古国的高尚道德与精神传统。

二 稷粟类

出自:本草纲目

探索谷二稷粟类作物:稷、梁、黍、粟、玉米等谷物详解,了解其特性与农业价值,丰富你的五谷知识。

风水

出自:八宅明镜

探索风水道:从郭璞《葬书》解析藏风聚气奥秘,了解山环水抱如何助力地灵人杰,开启传统智慧旅。

乃遂西征。癸亥,至于西王母邦。

出自:穆天子传

穆天子西征至西王母邦,揭秘西域古国位置与母系社会遗迹,探索《穆天子传》中的传奇历史与考古发现。

冯琢庵太史父,为邑庠生,隆冬早起赴学,路遇一人,倒卧雪中,扪,半僵矣,遂解己绵裘衣,且扶归救苏。梦神告曰:“汝救人一命,出至诚心,吾遣韩琦为汝子。”及生琢庵,遂名琦。

出自:了凡四训

冯琢庵太史父雪中救人的善举感动神灵,得韩琦托梦转世为子,揭示因果报应与仁心善行的传统文化哲理。

咸熙元年春正月,壬戌,槛车征邓艾。甲子,行幸长安。壬申,使使者以璧币祀华山。是月,钟会反于蜀,为众所讨。邓艾亦见杀。月,辛卯,特赦诸在益土者。庚申,葬明元郭后。月,丁丑,以司空王祥为太尉,征北将军何曾为司徒,尚书左仆射荀顗为司空。己卯,进晋公爵为王;增封郡,并前。丁亥,封刘禅为安乐公。夏月,庚申,相国晋王奏复等爵。甲戌,改年。癸未,追命舞阳宣文侯为晋宣王,舞阳忠武侯为晋景王。月,镇西将军卫瓘,上雍州兵于成都县获璧、玉印各;印文似“成信”字。依周成王归禾义,宣示百官,藏于相国府。

出自:三国志

咸熙元年风云变幻:邓艾钟会死、司马昭称王、刘禅封公,三国终局揭晓。详述魏末权力更迭与祥瑞谜,点击深挖历史转折。

夫无形者,物大祖也;无音者,声大宗也。其子为光,其孙为水,皆生于无形乎!夫光可见而不可握,水可循而不可毁。故有像类,莫尊于水。出生入死,自无跖有,自有跖无,而以衰贱矣。

出自:淮南子

探索无形生万物的哲学奥秘:从光到水的本源,揭示有形尊与衰贱道,引发对生命与存在的深层思考。

正始元年,出为广平太守。公事征还,拜议郎。顷,为侍中。迁太常。时大将军曹爽专权,任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政,肃正色曰:“此辈即弘恭、石显属,复称说邪!”爽闻,戒何晏等曰:“当共慎!公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有鱼,长尺,集于武库屋。有司以为吉祥。肃曰:“鱼生于渊而亢于屋,介鳞物失其所也。边将其殆有弃甲变乎?”其后果有东关败。徙为河南尹。嘉平年,持节,兼太常,奉法驾,迎高贵乡公于元城。是岁,白气经天。大将军司马景王,问肃其故,肃答曰:“此蚩尤旗也。东南其有乱乎?君若修己以安百姓,则天下乐安者归德,倡乱者先亡矣。”明年春,镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。景王谓肃曰:“霍光感夏侯胜言,始重儒学士,良有以也!安国宁主,其术焉在?”肃曰:“昔关羽率荆州众,降于禁于汉滨,遂有北向争天下志;后孙权袭取其将士家属,羽士众旦瓦解。今淮南将士,父母妻子皆在内州;但急往御卫,使不得前,必有关羽土崩势矣。”景王从,遂破俭、钦。后迁中领军,加散骑常侍;增邑百,并前千百户。甘露元年薨。门生缞绖者以百数。追赠卫将军,谥曰景侯。子恽嗣。恽薨,无子,国绝。景元年,封肃子恂,为兰陵侯。咸熙中,开建等;以肃著勋前朝,改封恂为氶子。

出自:三国志

历史名臣王肃的智慧与谋略:从直言谏政到预判东关败,看其如何以儒学识安国宁主,破毌丘俭乱,成就一代景侯传奇。

评曰:孙亮童孺,而无贤辅;其替位不终,必然势也。休,以旧爱宿恩,任用兴、布;不能拔进良才,改弦易张:虽志善好学,何益救乱乎?又使既废亮,不得其死,友于义薄矣!皓淫刑所滥,陨毙流黜者,盖不可胜数。是以群下人人惴恐,皆日日以冀,朝不谋夕。其荧惑、巫祝,交致祥瑞,以为至急。昔舜、禹躬稼,至圣德;犹或矢誓众臣,予违汝弼;或拜昌言,常若不及。况皓凶顽,肆行残暴;忠谏者诛,谗谀者进;虐用其民,穷淫极侈:宜腰首分离,以谢百姓。既蒙不死诏,复加归命宠;岂非旷荡恩,过厚泽也哉!

出自:三国志

评曰孙亮孙休孙皓三主评析:吴国衰亡因幼主无贤辅、暴君虐民,揭示历史教训与治国道。

《止雨祝》曰:天生五谷,以养人民,今天雨不止,用伤五谷,如何如何!灵而不幸,杀牲以赛神灵,雨则不止,鸣鼓攻,朱丝绳萦而胁

出自:博物志

探索《止雨祝》中的古代止雨仪式,解读先民如何以杀牲酬神、鸣鼓攻、朱丝胁神等方式应对连绵大雨,感受天人博弈的原始信仰。

第八十三章 后宫

出自:明史演义

揭秘明末宫廷秘闻:客氏与魏朝、魏忠贤的三角关系如何引发后宫难?历史真相令人震惊。

夫文象列而结绳移 ,鸟迹明而书契作 ,斯乃言语体貌 ,而文章宅宇也 。苍颉造,鬼哭粟飞 ;黄帝用,官治民察 。先王声教 ,书必同文 ;岴轩使 ,纪言殊俗 ,所以一字体 ,总异音 。《周礼》保氏,掌教六书 。秦灭旧章 ,以吏为师,及李斯删籀而秦篆兴 ,程邈造隶而古文废 。汉初草律 ,明著厥法 ,太史学童,教试六体 ;又吏民上书,字谬辄劾 。是以马字缺画,而石建惧死 ,虽云性慎,亦时重文也 。至孝武世 ,则相如撰篇 。及宣、平二帝 ,征集小学 ,张敞以正读传业 ,扬雄以奇字纂训 ,并贯练《雅》、《颉》 ,总阅音义,鸿笔徒 ,莫不洞晓 。且多赋京苑,假借形声 ;是以前汉小学,率多玮字 ,非独制异 ,乃共晓难也 。暨乎后汉,小学转疏,复文隐训 ,臧否大半 。及魏代缀藻 ,则字有常检 ,追观汉作 ,翻成阻奥 。故陈思称 :“扬、马作 ,趣幽旨深,读者非师传不能析其辞 ,非博学不能综其理 。”岂直才悬 ,抑亦字隐 。自晋来用字,率从简易 ,时并习易,人谁取难?今一字诡异,则群句震惊;三人弗识,则将成字妖矣。后世所同晓者,虽难斯易 ;时所共废,虽易斯难;趣舍间 ,不可不察。

出自:文心雕龙

探索汉字演变奥秘,从苍颉造字到魏晋简易风,揭示文字与文章、历史的深刻关联,洞悉古代小学精髓。

彧度绍,终不能成大事。时太祖为奋武将军,在东郡。初平年,彧去绍从太祖。太祖大悦曰:“吾子房也!”以为司马,时年。是时,董卓威陵天下,太祖以问彧。彧曰:“卓暴虐已甚,必以乱终,无能为也。”卓遣李傕等出关东,所过虏略;至颍川、陈留而还:乡人留者多见杀略。明年,太祖领兖州牧,后为镇东将军;彧常以司马从。兴平元年,太祖征陶谦,任彧留事。会张邈、陈宫以兖州反,潜迎吕布。布既至,邈乃使刘翊告彧曰:“吕将军来助曹使君击陶谦。宜亟供其军食!”众疑惑。彧知邈为乱,即勒兵设备;驰召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦,留守兵少;而督将、大吏多与邈、宫通谋。惇至,其夜诛谋叛者数人,众乃定。豫州刺史郭贡,帅众数万来至城下;或言与吕布同谋,众甚惧。贡求见彧,彧将往。惇等曰:“君,州镇也;往必危,不可!”彧曰:“贡与邈等,分非素结也,今来速,计必未定。及其未定,说,纵不为用,可使中立;若先疑,彼将怒而成计。”贡见彧无惧意,谓鄄城未易攻,遂引兵去。又与程昱计,使说范、东阿。卒全城,以待太祖。太祖自徐州还,击布濮阳,布东走。年夏,太祖军乘氏。大饥,人相食。

出自:三国志

荀彧弃袁绍投曹操,被赞“吾子房”,临危不乱守鄄城,智退郭贡数万大军,展现三国顶级谋士的胆识与远见。

癸未 ,至于苏谷 。骨[生僻字 详见原文]氏所衣被 。乃遂南征,东还。

出自:穆天子传

探索《穆天子传》癸未日行程,解密苏谷与骨氏部族的地理谜,跟随穆天子南征东还的传奇路线,揭开古代衣被原料产地的历史真相。

虞氏者,梁富人也,家充殷盛,钱帛无量,财货无訾。登高楼,临大路,设乐陈酒,击博楼上,侠客相随而行。楼上博者射,明琼张中,反两椎翕鱼而笑。飞鸢适坠其腐鼠而中。侠客相与言曰:“虞氏富乐日久矣,而常有轻易人志。吾不侵犯,而乃辱我以腐鼠。此而不报,无以立慬于天下。请与若等戮力一志,率徒属必灭其家为等伦。”皆许诺。至期日夜,聚众积兵以攻虞氏,大灭其家。

出自:列子

梁国富人虞氏因意外腐鼠落下引发侠客误会,招致灭门灾。揭示傲慢与误判的致命后果,寓言故事发人深省。

司常掌九旗物名,各有属,以待国事。日月为常,交龙为旂,通帛为旃,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。

出自:周礼

司常掌九旗物名,日月为常,交龙为旂,详解古代旗帜分类与仪式用途,探索周代国事礼仪中的徽号象征。

钟会字士季,颍川长社人。太傅繇小子也。少敏惠夙成。中护军蒋济著论,谓“观其眸子,足以知人”。会年岁,繇遣见济。济甚异,曰:“非常人也。”及壮,有才数技艺而博学;精练名理,以夜续昼。由是获声誉。正始中,以为秘书郎,迁尚书,中书侍郎。高贵乡公即尊位,赐爵关内侯。毌丘俭作乱,大将军司马景王东征;会从,典知密事。卫将军司马文王为大军后继。景王薨于许昌;文王总统军,会谋谟帷幄。时中诏敕尚书傅嘏:“以东南新定,权留卫将军屯许昌为内外援,令嘏率诸军还。”会与嘏谋,使嘏表上“辄与卫将军俱发”,还到雒水南屯住。于是朝廷拜文王为大将军,辅政。会迁黄门侍郎,封东武亭侯,邑百户。

出自:三国志

探秘三国谋士钟会:从神童到权臣的崛起路,解析其智谋、才学与辅佐司马昭的传奇人生,历史爱好者必读。

毌丘俭作乱,遣健步赍书,欲疑惑大众;艾斩,兼道进军。先趣乐嘉城,作浮桥;司马景王至,遂据。文钦以后大军,破败于城下;艾追至丘头,钦奔吴。吴大将军孙峻等号万众,将渡江,镇东将军诸葛诞遣艾据肥阳;艾以与贼势相远,非要害地;辄移屯附亭,遣泰山太守诸葛绪等,于黎浆拒战,遂走。其年征拜长水校尉。以破钦等功,进封方城乡侯,行安西将军。解雍州刺史王经围于狄道,姜维退驻钟提;乃以艾为安西将军,假节、领护东羌校尉。议者多以为“维力已竭,未能更出”。艾曰:“洮西败,非小失也;破军杀将,仓廪空虚,百姓流离,几于危亡。今以策言,彼有乘胜势,我有虚弱实。也;彼上下相习,兵犀利;我将易兵新,器杖未复。也;彼以船行,吾以陆军,劳逸不同。也;狄道、陇西、南安、祁山,各当有守:彼专为,我分为。也;从南安、陇西,因食羌谷;若趋祁山,熟麦千顷,为悬饵。也。贼有黠数,其来必矣。”顷,维果向祁山;闻艾已有备,乃回从董亭趋南安。艾据武城山以相持。维与艾争险,不克。其夜,渡渭东行,缘山趋上邽;艾与战于段谷,大破。甘露元年诏曰:“逆贼姜维,连年狡黠;民夷骚动,西土不宁。艾筹画有方,忠勇奋发;斩将数,馘首千计;国威震于巴、蜀,武声扬于江、岷。今以艾为镇西将军,都督陇右诸军事,进封邓侯。分百户,封子忠为亭侯。”年,拒姜维于长城,维退还。迁征西将军,前后增邑凡千百户。

出自:三国志

邓艾平定毌丘俭乱,智斩信使兼程进军;预见姜维再犯,五策论敌终破蜀军于段谷。从安西将军到镇西将军,威震巴蜀。