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三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

封神演义

《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

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隋唐演义

《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:一、描写秦琼、单雄信、程咬金、徐世勣、李密、窦建德等乱世英雄的轰轰烈烈的反抗斗争和光彩照人的侠义性格。二、描写隋唐两代王后妃特别是隋炀帝、武则天、唐明皇的宫闱故事。

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隋唐演义 栏目:简介褚人获序原序发凡

三侠五义

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人俞樾(1821—1907)加以增删修订,改写成《七侠五义》。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节,在一定程度上暴露了封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动,既有路见不平、拔刀相助的正义行为,也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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三侠五义 栏目:简介

明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,

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明史演义 栏目:白话文

东汉演义

《东汉演义》讲述西汉末年王莽篡位后,汉太子刘秀率领员云台大将兴兵伐王莽,及东汉十二帝的更替。着重讲了光武中兴的故事,奸臣暗害刘秀,光武帝二次中兴汉室。本书按照《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构来写,内容有一定的补充。

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东汉演义 栏目:开场白续《东汉演义》

杨家将演义

《杨家将演义》描写了杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等杨府五代人前仆后继、勇赴国难的故事,从宋太祖开国一直写到宋神宗,时间跨度超过百年。小说渲染了杨门虎将征服辽与西夏、平定侬智高叛乱的赫赫战功,成功塑造了杨令公、杨六郎等驰骋疆场、赤心报国的英雄人物,一些次要人物,如焦赞的一味粗鲁与孟良的粗中有细,也都刻画得栩栩如生。小说还通过朝廷内外的忠奸斗争,以杨家将的不幸遭遇来表现朝廷寡恩、奸佞横行,深刻道出了君主专制社会中功臣、忠臣难为的悲凉。《杨家将演义》叙事简朴,文字古拙,出于对英雄的热爱,在史实的基础上还插入了不少的民间传说,读者可以藉此了解它对后世戏曲及传说的影响。

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杨家将演义 栏目:简介

西汉演义

《西汉演义》是一部以西汉历史为蓝本的古典演义小说,全书围绕秦末乱世到西汉王朝建立、巩固的百年风云展开,将历史事件与艺术想象巧妙融合,再现了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代。

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西汉演义 栏目:简介

小五义

《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。

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小五义 栏目:简介
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神雕侠侣南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派,并与师父小龙女展开一场为国学导航国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当射雕英雄传侠之大者、为国为民。南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡春秋《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗镜花缘《镜花缘》是清代长篇小说,全书100回,作者李汝珍以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华,体现小儿语《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童笑傲江湖名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。墨子墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、东周列国志在众多历史演义小说中,《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部,由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础醒世恒言《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇。从故事发生的朝代看,其中“汉事碧血剑《碧血剑》是金庸先生第二部小说,作于一九五六年。《碧血剑》描写了一代抗清名将袁崇焕之子袁承志尽得神剑仙猿和金蛇郎君真传,连城诀淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿,遭师伯一门陷害,被打入死牢,遭遇种种不白之冤,却也练成绝世武功。情深义重

第三十四回 认螟蛉周旋往事 锦添富贵成就家童

出自:红楼梦补

黛玉认薛姨妈为干妈,贾母设宴庆贺,众人观戏《后雷峰塔》触动往事,引发对宝钗的伤感与团圆期盼。

夫设官分职,高卑联事 。天子垂珠以听 ,诸侯鸣玉以朝 。敷奏以言 ,明试以功 。故尧咨四岳 ,舜命八元 ,固辞再让之请 ,“俞往钦哉”之授 ,并陈辞帝庭,匪假书翰 。然则敷奏以言,即章表之也;明试以功,即授爵之典也 。至太甲既立 ,伊尹书诫 ,思庸归亳 ,又作书以赞。文翰献替 ,事斯见矣。周监二代 ,文理弥盛 。再拜稽首 ,对扬休命 ,承文受册 ,敢当丕显 ,虽言笔未分 ,而陈谢可见 。降及七国 ,未变古式,言事于王,皆称上书。秦初定制,改书曰奏。汉定礼仪,则有四品 :一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。章以谢恩,奏以按劾 ,表以陈请,议以执异 。章者,明也。《诗》云“为章于天” ,谓文明也。其在文物 ,赤白曰章 。表者,标也。《礼》有《表记》 ,谓德见于仪 。其在器式 ,揆景曰表 。章表之目,盖取诸此也。

出自:文心雕龙

探索章表奏议的起源与演变,从尧舜口述到秦汉四品制度,解析古代公文如何塑造君臣沟通与礼仪规范。

“逮至显宗,六合殷昌。乃新崇德,遂作德阳。启南端之特闱,立应门之将将。昭仁惠于崇贤,抗声于金商。飞云龙于春路,屯神虎于秋方。建象魏之两观,旌六典之旧章。其内则含德、章台、天禄、宣明、温饬、迎春、寿安、永宁,飞阁神行,莫我能形。濯龙芳林,九谷八溪。芙蓉覆水,秋兰被涯。渚戏跃鱼,渊游龟 。永安离宫,修竹冬青。阴池幽流,玄泉洌清。鹎 秋栖,鹘鸼春鸣。雎鸠丽黄,关关嘤嘤。

出自:文选

探索汉明帝时期洛阳宫殿的壮丽景象,从崇德殿到德阳殿,感受飞阁神行、芙蓉覆水的古典园林之美与六典旧章的制度传承。

太祖定荆州,辟为丞相掾、属。时毛玠、崔琰并以忠清干事,其选用先尚俭节。洽言曰:“天下大器,在位与人,不可以节(俭)检也。俭素过中,自以处身则可;以此节格物,所失或多。今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;长吏过营,形容不饰,衣裘敝坏者,谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣,藏其舆服;朝府大吏,或自挈壶餐以入官寺。夫立教观俗,贵处中庸:为可继也。今崇概难堪之行以检殊途,勉而为之,必有疲瘁。古之大教,务在通人情而已;凡激诡之行,则容隐伪矣。”。魏国既建,为侍中。后有白毛玠谤毁太祖;太祖见近臣,怒甚。洽陈玠素行有本,求案实其事。罢朝,太祖令曰;“今言事者白玠不但谤吾也,乃复为崔琰觖望。此损君臣恩,妄为死友怨叹,殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱,致功立勋。高祖每在屈笮,相恭顺,臣道益彰,所以祚及后世也。和侍中比求实之,所以不听,欲重参之耳。”洽对曰:“如言事者言,玠罪过深重,非天地所覆载;臣非敢曲理玠以枉大伦也。以玠出群吏之中,特见拔擢,显在首职;历年荷宠,刚直忠公,为众所惮:不宜有此。然人情难保,要宜考核,两验其实。今圣恩垂含垢之仁,不忍致之于理;更使曲直之分不明,疑自近始。”太祖曰:“所以不考,欲两全玠及言事者耳。”洽对曰:“玠信有谤主之言,当肆之市朝;若玠无此,言事者加诬大臣以误主听。者不加检核,臣窃不安。”太祖曰:“方有军事,安可受人言便考之邪?狐射姑刺阳处父于朝,此为君之诫也。”太祖克张鲁,洽陈便宜以时拔军徙民,可省置守之费。太祖未纳,其后竟徙民弃汉中。出为郎中令。

出自:三国志

和洽劝谏曹操:选官不应苛求节俭,中庸之道方可持续。忠诚正直的毛玠遭诬陷时,和洽力主调查以明真相。三国智谋与官场矛盾的经典故事。

闻武昌左部督薛莹,征下狱,抗上疏曰:“夫俊乂者,国家之良宝,社稷之贵资;庶政所以伦叙,门所以穆清也。故大司农楼玄、散骑中常侍王蕃、少府李勖,皆当世秀颖,时显器;既蒙初宠,从容列位;而并旋受诛殛,或圮族替祀,或投弃荒裔。盖《周礼》有赦贤之辟,《春秋》有宥善之。《书》曰:‘与其杀不辜,宁失不经。’而蕃等罪名未定,大辟已加;心经忠,身被极刑:岂不痛哉!且已死之刑,固无所识;至乃焚烁流漂,弃之水滨:惧非先王之正典,或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸,士民同戚。蕃、勖永已,悔亦靡及;诚望陛下,赦召玄出。而顷闻薛莹,猝见逮录。莹父综,纳言先帝,傅弼文皇。及莹承基,内厉名行;今之所坐,罪在可宥。臣惧有司,未详其事;如复诛戮,益失民望。乞垂天恩,原赦莹罪;哀矜庶狱,清澄刑网。则天下幸甚!”时师旅仍动,百姓疲弊。抗上疏曰:“臣闻《易》贵随时,《传》美观衅;故有夏多罪而殷汤用师,纣作淫虐而周武授钺。苟无其时,玉台有忧伤之虑,孟津有反旆之军。今不务富国强兵,力农蓄谷;使文武之才效展其用,百揆之署无旷厥职;明黜陟以厉庶尹,审刑赏以示劝沮;训诸司以德而抚百姓以仁;然后顺天乘运,席卷宇内。而听诸将徇名,穷兵黩武;动费万计,士卒凋瘁。寇不为衰,而我已大病矣!今争帝王之资,而昧百之利;此人臣之奸便,非国家之良策也。昔齐鲁战,鲁人再克而亡不旋踵。何则?大小之势异也。况今师所克获,不补所丧哉!且阻兵无众,古之明鉴。诚宜暂息进取小规,以蓄士民之力;观衅伺隙,庶无悔吝。”

出自:三国志

陆抗上疏谏言赦免薛莹,剖析治国之道与穷兵黩武之弊,强调贤才乃国家良宝,劝诫君主休养生息、富国强兵,避免重蹈历史覆辙。

赤乌年,从郎中补太子辅都尉。迁南海太守。还为丞相长史。转司直。迁中书令。会建安、鄱阳、新都郡山民作乱,出牧为监军使者,讨平之。贼帅黄乱、常俱等,出其部伍,以充兵役。封秦亭侯,拜越骑校尉。永安年,蜀并于魏。武陵溪夷与蜀接界,时论惧其叛乱;乃以牧为平魏将军,领武陵太守,往之郡。魏遣汉葭县长郭纯,试守武陵太守,率涪陵民入(蜀)吴迁陵界;屯于赤沙,诱致诸夷邑君。或起应纯,又进攻酉阳县;郡中震惧。牧问朝吏曰:“西蜀倾覆,边境见侵,何以御之?”皆对曰:“今县山险,诸夷阻兵。不可以军惊扰,惊扰则诸夷盘结;宜以渐安,可遣恩信吏宣教慰劳。”牧曰:“不然!外境内侵,诳诱人民;当及其根柢未深而扑取之,此救火贵速之势也。”敕外趣严;掾、史沮议者,便行军法。抚夷将军高尚说牧曰:“昔潘太常督兵万,然后以讨溪夷耳。是时刘氏连和,诸夷率化;今既无往日之援,而郭纯已据迁陵;而明府以千兵深入,尚未见其利也。”牧曰:“非常之事,何得循旧!”即率所领,晨夜进道;缘山险行,垂千里。从塞上,斩恶民怀异心者魁帅百余人,及其支党凡千余级;纯等散,溪平。迁公安督,扬武将军,封都乡侯。徙濡须督。复以前将军,假节,领武陵太守。卒官。家无余财,士民思之。子祎嗣,代领兵。

出自:三国志

三国名将钟离牧平定山民叛乱、抵御魏国入侵的传奇经历。从讨平建安三郡乱贼到以千兵深入五溪,智勇双全的军事谋略与清廉爱民的品格令人敬佩。

昔周宣惰千亩之礼,虢公纳谏;汉文缺三推之,贾生置言。良以食为民天,农为政本。金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。朕式照前经,宝兹稼穑,祥正而青旗肃事,土膏而朱纮戒典;将使杏花菖叶,耕获不愆,清甽泠风,述遵无废。而释耒佩牛,相沿莫反;兼贫擅富,浸以为俗。若爰井开制,惧惊扰愚民。舄卤可腴,恐时无史、白,兴废之术,矢陈厥谋。

出自:文选

探索古代帝王重农劝耕之道,周宣王与汉文帝的谏言故事,揭示食为民天、农为政本的治国智慧。

李譔字钦仲,梓潼涪人也。父仁,字德贤;与同县尹默俱游荆州,从司马徽、宋忠等学。譔具传其业,又从默讲论理,经、诸子,无不该览;加博好技艺,算术、卜数,医药、弓弩、机械之巧,皆致思焉。始,为州书佐,尚书令史。延熙元年,后主立太子,以譔为庶子。迁为仆(射)。转中散大夫、右中郎将,犹侍太于。太子爱其多知,甚悦之。然体轻脱,好戏啁,故世不能重也。著古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《礼》、《左氏传》,《太玄指归》:皆依准贾、马,异于郑玄;与王氏殊隔,初不见其所述,而意归多同。景耀中卒。时又有汉中陈术,字申伯;亦博学多闻,著《释问》篇、《益部耆旧传》及《志》,位历郡太守。

出自:三国志

探索蜀汉学者李譔的博学人生,从五经诸子到算术医术无所不精,其著作异于郑玄却暗合王肃,揭示三国学术传承与独特思想。

朱据字子范,吴郡吴人也。有姿貌膂力,又能论难。黄武初,征拜官郎中。补侍御史。是时选曹尚书暨艳,疾贪污在位,欲沙汰之。据以为:“天下未定,宜以功覆过,弃瑕取用,举清厉浊,足以沮劝;若时贬黜,惧有后咎。”艳不听,卒败。权咨嗟将率,发愤叹息,追思吕蒙、张温。以为据才兼文武,可以继之,自是拜建校尉,领兵屯湖孰。黄龙元年,权迁都建业。征据尚公主,拜左将军,封云阳侯。谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。嘉禾中,始铸大钱,当百。后据部曲应受万缗,工王遂诈而受之。典校吕壹疑据实取,考问主者,死于杖下;据哀其无辜,厚棺敛之。壹又表“据吏为据隐,故厚其殡”。权数责问据,据无以自明,藉草待罪。数月,典军吏刘助觉,言王遂所取。权大感悟,曰:“朱据见枉,况吏民乎?”乃穷治壹罪,赏助百万。赤乌年,迁骠骑将军。遭宫构争,据拥护太子;言则恳至,形于色,守之以死。遂左迁新都郡丞。未到,中书令孙弘谮润据。因权寝疾,弘为诏书,追赐死。时年。孙亮时,子熊、损各复领兵。为全公主所谮,皆死。永安中,追录前功,以熊子宣,袭爵云阳侯,尚公主。孙皓时,宣至骠骑将军。

出自:三国志

东吴名将朱据文武双全,因正直遭构陷致死。揭秘三国历史中这位被冤屈的骠骑将军生平。

第十四 回吟艳诗才女钟情 宴醉花美人结

出自:青楼梦

才子挹香与才女爱卿在挹翠园吟诗对饮,以诗传情,暗生爱慕。古典言情小说片段,展现风雅才情与浪漫邂逅。

汉闻张津死,赐燮玺书曰:“交州绝域,南带江海;上恩不宣,下壅隔。知逆贼刘表,又遣赖恭,窥看南土。今以燮为绥南中郎将,董督郡;领交阯太守如故。”后燮遣吏张旻,奉贡诣京都。是时天下丧乱,道路断绝;而燮不废贡职,特复下诏拜安远将军,封龙度亭侯。后巨与恭相失,举兵逐恭,恭走还零陵。建安年,孙权遣步骘为交州刺史。骘到,燮率兄弟奉承节度。而吴巨怀异心,骘斩之。权加燮为左将军。建安末年,燮遣子™入质,权以为武昌太守。燮、壹诸子在南者,皆拜中郎将。燮又诱导益州豪姓雍闿等,率郡人民使遥东附,权益嘉之。迁卫将军,封龙编侯;弟壹偏将军,都乡侯。燮每遣使诣权,致杂香、细葛,辄以千数;明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍;奇物异果,蕉、邪、龙眼之属:无岁不至。壹时贡马凡数百匹。权辄为书,厚加宠赐,以答慰之。燮在郡余岁,黄武年,年卒。权以交阯悬远,乃分合浦以北为广州,吕岱为刺史;交阯以南为交州,戴良为刺史。又遣陈时代燮为交阯太守。岱留南海。良与时俱前,行到合浦;而燮子徽,自署交阯太守,发宗兵拒良。良留合浦。交阯桓邻,燮举吏也,叩头谏徽,使迎良;徽怒,笞杀邻。邻兄治、子发,又合宗兵击徽;徽闭门城守,治等攻之数月不能下:乃约和亲,各罢兵还。而吕岱被诏诛徽,自广州将兵昼夜驰入;过合浦,与良俱前。壹子中郎将匡,与岱有旧,岱署匡师友从事。先移书交阯,告喻祸福;又遣匡见徽,说令服罪,虽失郡守,保无他忧。岱寻匡后至,徽兄祗,弟幹、颂等人,肉袒奉迎。岱谢,令复服,前至郡下。明旦,早施帐幔,请徽兄弟以次入,宾客满坐。岱起,拥节读诏书,数徽罪过;左右因反缚以出,即皆伏诛,传首诣武昌。壹、 、匡,后出,权原其罪;及燮质子™ :皆免为庶人。数岁,壹、 坐法诛。™病卒,无子;妻寡居,诏在所月给俸米,赐钱万。

出自:三国志

探索三国时期交州传奇人物士燮的统治生涯,从受封绥南中郎将到与孙权周旋,揭示南方边疆的权力博弈与历史变迁。

臣植言:臣闻天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。故孔子曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之。”夫天德之于万物,可谓弘广矣。盖尧之为教,先亲后疏,自近及远。其《传》曰:“克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓。”及周之文王亦崇厥化,其诗曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”是以雍雍穆穆,风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸,广封懿亲以藩屏王室。《传》曰:“周之宗盟,异姓为后。”诚骨肉之恩爽而不离,亲亲之寔在敦固,未有而后其君、仁而遗其亲者也。

出自:文选

探索曹植《求通亲亲表》的儒家思想,从尧舜至周文王的亲亲之道,揭示古代宗族和睦与治国智慧。

第三回 三千里孝子走风尘 一封书仆托幼主

出自:儿女英雄传

安老爷被革职赔修,五千官项逼紧,安公子急如热锅蚂蚁。忠仆献策集腋成裘,英雄儿女情节就此展开。

邻年岁代,领豫章,进封都乡侯。在郡垂年,讨平叛贼,功绩修理。召还武昌,为绕帐督。时太常潘濬掌荆州事,重安长陈留舒燮有罪下狱;濬尝失燮,欲置之于法。论者多为有言,濬犹不释。邻谓濬曰:“舒伯膺兄弟争死,海内之,以为美谈;仲膺又有奉国旧意。今君杀其子弟,若天下统,青盖北巡;中州士人必问仲膺继嗣,答者云‘潘承明杀燮’,于事何如?”濬意即解,燮用得济。邻迁夏口、沔中督,威远将军:所居任职。赤乌年卒。子苗嗣。苗弟旅,及叔父安、熙、绩,皆历列位。

出自:三国志

孙邻九岁代父领兵,讨平叛贼功绩卓著。劝潘濬释舒燮,以兄弟争死典故化解恩怨。解读三国东吴名将的智谋与仁德。

是时,天下郡县皆残破,河东最先定,少耗减。畿治之,崇宽惠,与民无为。民尝辞讼,有相告者;畿亲见为陈大,遣令归谛思之;若意有所不尽,更来诣府。乡邑父老自相责怒曰:“有君如此,奈何不从其教!”自是少有辞讼。班下属县:举孝子、贞妇、顺孙,复其徭役;随时慰勉之。渐课民蓄牸牛、草马,下逮鸡豚犬豕,皆有章程。百姓勤农,家家丰实。畿乃曰:“民富矣,不可不教也。”于是冬月修戎讲武;又开学宫,亲自执经教授:郡中化之。韩遂、马超之叛也,弘农、冯翊,多举县邑以应之。河东虽与贼接,民无异心。太祖西征至蒲坂,与贼夹渭为军,军食仰河东。及贼破,余蓄余万斛。太祖下令曰:“河东太守杜畿,孔子所谓‘禹,吾无间然矣’。”增秩中千石。太祖征汉中,遣千人运。运者自率勉曰:“人生有死,不可负我府君!”终无人逃亡,其得人心如此。魏国既建,以畿为尚书。事平,更有令曰:“昔萧何定关中,寇恂平河内,卿有其功。间将授卿以纳言之职;顾念河东吾股肱郡,充实之所,足以制天下:故且烦卿卧镇之。”畿在河东年,常为天下最。

出自:三国志

杜畿治理河东,以宽惠无为赢得民心,百姓勤农富足,教化盛行,终成天下典范。

曜冀以此求免,而皓更怪其书之垢故,又以诘曜。曜对曰:“囚撰此书,实欲表上;惧有误谬,数数省读,不觉点污。被问寒战,形气呐吃。谨追辞叩头百下,两手自搏。”而华覈连上疏救曜曰:“曜运值千载,特蒙哀识;以其儒学,得与史官;貂蝉内侍,承合天问。圣朝仁笃,慎终追远;迎神之际,垂涕敕曜。曜愚惑不达,不能敷宣陛下大舜之美;而拘系史官,使圣趣不叙,至行不彰:实曜愚蔽当死之罪。然臣"",见曜自少勤学,虽老不倦;探综坟典,温故知新;及意所经识古今行事,外吏之中少过曜者。昔李陵为汉将,军败不还而降匈奴;司马迁不加疾恶,为陵游说。汉武帝以迁有良史之才,欲使毕成所撰,忍不加诛;书卒成立,垂之无穷。今曜在吴,亦汉之史迁也。伏见前后符瑞彰著,神旨天应,继出累现;统之期,庶不复久。事平之后,当观时设制;王不相因礼,帝不相沿乐;质文殊途,损益异体;宜得曜辈,依准古,有所改立。汉氏承秦,则有叔孙通定代之仪,曜之才学亦汉通之次也。又《吴书》虽已有头角,叙赞未述。昔班固作《汉书》,文辞典雅;后刘珍、刘毅等作《汉记》,远不及固,叙传尤劣。今《吴书》当垂千载,编次诸史,后之才士论次善恶;非得良才如曜者,实不可使(阙)关不朽之书。如臣顽蔽,诚非其人。曜年已,余数无几;乞赦其等之罪,为终身徒;使成书业,永足传示,垂之百世。谨通进表,叩头百下。”皓不许,遂诛曜。徙其家零陵。子隆,亦有文学也。

出自:三国志

韦曜因书稿污损触怒孙皓,华覈上疏力救,以司马迁、班固为例恳求免死修史,但孙皓终将其诛杀。

周鲂字子鱼,吴郡阳羡人也。少好学。举孝廉,为宁国长。转在怀安。钱唐大帅彭式等蚁聚为寇,以鲂为钱唐侯相;旬月之间,斩式首及其支党。迁丹杨西部都尉。黄武中,鄱阳大帅彭绮作乱,攻没属城。乃以鲂为鄱阳太守,与胡综戮力攻讨;遂生擒绮,送诣武昌。加昭校尉。被命密求山中旧族名帅为北敌所闻知者,令谲挑魏大司马、扬州牧曹休。鲂答:“恐民帅小丑不足仗任,事或漏泄,不能致休。”乞遣亲人赍笺条以诱休。

出自:三国志

东吴名将周鲂智勇双全,平定彭式、彭绮叛乱,更巧设七条密计诱骗魏将曹休,展现卓越谋略与忠诚。

观夫兴之托喻,婉而成章 ;称名也小,取类也大 。关雎有别,故后妃方德 ;尸鸠贞一,故夫人象取其贞,无从于夷禽 ;德贵其别,不嫌于鸷鸟 。明而未融 ,故发注而后见也 。且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也 。故金锡以喻明德 ,珪璋以譬秀民 ,螟蛉以类教诲 ,蜩螗以写号呼 ,浣衣以拟心忧 ,卷席以方志固,凡斯切象 ,皆比也。至如“麻衣如雪” ,“两骖如舞” :若斯之类,皆比类者也。楚襄信谗 ,而三闾忠烈 ,依《诗》制《骚》,讽兼比兴 。炎汉虽盛 ,而辞人夸毗 ,讽刺道丧,故兴销亡。于是赋颂先鸣 ,故比体云构 ,纷纭杂遝 ,倍旧章矣 。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》比兴手法:从关雎比德到金锡喻明德,解析古文婉转托喻的深刻意涵,带你领悟古典文学修辞之美。

臣亮言:先帝创业未半,而中道崩徂。今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也!然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,亡身于外者,盖追先帝之遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失,以塞忠谏之路也。

出自:文选

阅读诸葛亮《出师表》原文及注释翻译,理解“危急存亡之秋”的深意与忠谏精神,感受千古名篇的治国智慧。

是以执术驭篇,似善弈之穷数 ;弃术任心,如博塞之邀遇 。故博塞之文,借巧傥来 ,虽前驱有功 ,而后援难继 ;少既无以相接,多亦不知所删,乃多少之并惑 ,何妍蚩之能制乎 !若夫善弈之文,则术有恒数 ,按部整伍 ,以待情会 ;因时顺机,动不失正。数逢其极 ,机入其巧,则味腾跃而生 ,辞气丛杂而至 。视之则锦绘,听之则丝簧 ,味之则甘腴,佩之则芬芳 。断章之功 ,于斯盛矣。夫骥足虽骏,毆牵忌长,以万分一累,且废千里 。况文体多术,共相弥纶 ,一物携贰 ,莫不解体 。所以列在一篇 ,备总情变 ,譬三十之辐,共成一毂 。虽未足观,亦鄙夫之见也 。

出自:文心雕龙

掌握写作技巧如同善弈者精通棋术,刘勰《文心雕龙·总术》揭示执术驭篇与弃术任心的本质差异,助你提升文章构思与文辞驾驭能力。