王允巧施连环计，貂蝉离间董卓吕布。凤仪亭风波后，吕布决意诛杀义父，李肃奉诏诱卓入朝，长安政变一触即发。

马腾举义勤王，马超少年英雄枪挑二将；曹操奉旨讨贼，收降三十万青州兵奠基霸业。

子路落后遇一老人，老人说他四体不勤、五谷不分，随后留子路住宿杀鸡做饭，并叫两个儿子相见。子路告知孔子，孔子称其为隐士，让子路返回再见，老人已出门。子路认为不出仕不合义，长幼礼节与君臣道义都不可废。

曹操中计濮阳遇险，典韦冒死救主，陶谦病重三让徐州于刘备。三国演义经典章节，看曹吕激战与徐州易主。

虎牢关前，关羽温酒斩华雄，刘关张三英联手战吕布，诸侯讨董却各怀异心，一场义举终烟消云散。

三国经典：孙策借兵江东，太史慈酣斗小霸王，兄弟情义与英雄霸业交织，看孙伯符如何以玉玺为质开启争霸之路。

孟子见梁惠王，惠王问其是否带来利益。孟子答不必言利，讲仁义即可。若上下逐利则国家危险，弑君之事源于重利轻义。仁者不遗弃父母，义者不怠慢君上。

孟子说：人和禽兽不同的地方只有一点点，一般百姓丢弃它，正人君子保存它。舜懂得事物的道理，了解人类的常情，只是〔快快乐乐自然而然地〕走在仁义的路上，不是〔勉强地当作任务、责任〕贯彻实行仁义的。

智多星吴用巧设妙计，与晁盖七人聚义黄泥冈，智取梁中书不义之财生辰纲。看水浒英雄如何智勇双全，劫富济贫。

刘备巧借雷声掩饰震惊，曹操点破天下英雄唯使君与操。煮酒论英雄经典情节，关公赚城斩车胄，三国演义名场面。

孔子回答子张，区分“闻”与“达”：闻是表面行仁而行动相反、以仁人自居，只是虚有其名；达是本质正直、喜爱道义、体察人言、观察脸色、常想谦让。文中又举汉代许武分家产让弟弟得孝廉之名、后又分产给自己扬名之事，说明沽名钓誉。

孔子把修德分为两类：一类是见善就赶着做、见不善就躲开，孔子见过这种人；另一类是隐居守志、行义达道，孔子只听过这话却没见过这种人。行善修德重在自觉，带功利目的修德并不值得提倡。

杨志失陷生辰纲后路遇曹正，与鲁智深合力智取二龙山，火并邓龙夺得宝珠寺，水浒英雄聚义新篇章。

黛玉被香菱从背后拍了一下，两人回潇湘馆看凤姐送的新茶，说些针线闲话。宝玉被找回房，见鸳鸯在看袭人针线，便凑近闻香讨胭脂吃，被鸳鸯和袭人劝说。出门时遇见贾芸，宝玉说他像自己儿子，贾芸顺势认作父亲。

治理百姓的方法中，礼最重要。礼分吉、凶、宾、军、嘉五种，祭礼最重。祭礼不是外界强迫，而是发自内心的自觉行动。四时推移，人们触景生情，想起逝去的亲人，便以祭礼表达。

礼制起于人的欲望与争夺：欲望不得满足便生追求，追求无界限便生争夺，争夺则致混乱穷困。先圣王因此制定礼义确定名分，使欲望与物质互相支持增加。礼不能只有形式，还须负载意义。

武松醉打孔亮后路遇锦毛虎燕顺，因义气相投燕顺释放宋江，三人共商上梁山，情节跌宕引读者入胜。

孔子谈诺言与原则的关系：许诺当守，但若事后发现所许之事违背仁义原则，就应果断终止承诺，这并非轻诺寡信，而是重原则、有立场的君子品格。文中以元禧谋反、杨集始告发为例，并引孟子“惟义所在”说明原则才是关键。

刘备携民渡江，赵云单骑救主，三国忠义与仁德之战。曹操大军压境，危急时刻见真情。

晁盖识破被绑壮汉实为刘唐，巧妙认亲相救。水浒英雄初聚东溪村，共谋智取生辰纲的传奇开端。