纣王欲选美女，苏护抗旨反商。忠臣直谏与奸佞当道，揭开商朝衰亡序幕，经典神魔史诗《封神演义》精彩篇章。

儒者与朋友志同道合、学问准则一致，彼此有成就同喜，有差距不嫌弃，久不相见听到流言也不信。行为端正合道义便为友，违背就敬而远之。儒者具备温厚、恭敬、宽厚、谦逊、守礼、善言、歌舞和谐、有福同享等美德，仍不敢自称合乎仁。

弯曲的木料需用櫽栝蒸热矫正才直，钝刀剑需磨砺才利；人性恶，须靠老师与法制才能改正，有礼义才能安定。圣王因此建立礼义法度来整治、驯化人的性情。

金庸经典武侠开篇，吕留良父子观清兵押送囚车，以“逐鹿”“问鼎”暗喻天下纷争，引黄宗羲、顾炎武共议明史奇案，历史悲歌与侠义情怀交织。

做学问要有好的开端，先读小学弄清字形、字音、字义，再读《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部经典，才算完成基本准备。黄宗羲少年随刘宗周刻苦读书，中青年忙于抗清仍抓紧读写，八十岁后眼花仍读书不辍。

许询年轻时被人与王修相提并论，心中不服，便到会稽西寺与王修辩论玄理，全力驳倒对方，互换义理再辩又胜。他问支道林自己谈得如何，支道林说好是好，但何必苦苦相逼，这并非寻求真理的辩论。

荀巨伯远行探望生病的朋友，正遇外族强盗攻打郡城。朋友劝他快走，他不肯背弃道义苟且偷生。强盗入城后问他为何独自留下，他说不忍弃病友而去，愿代友死。强盗因此撤军，全城得以保全。

治理国家的人确立公义就能称王，确立诚信就能称霸，确立权谋就会灭亡。这三种选择是英明君主须谨慎抉择、仁德君子须务必明白的。

问召唤猎场管理员该用什么，答用皮帽子，并说明召唤不同身份的人各有旗号，用错礼节贤人就不来。又说义像路、礼像门，君子走这条路、进这扇门。万章问孔子不等车马驾好就应召是否错了，答孔子当时有官职在身，国君是按官职召唤他。

寒雪天谢安召集家人讲论文章，雪骤时问白雪何似，侄子比作空中撒盐，侄女比作柳絮因风起，谢安大笑。侄女即谢奕之女、王凝之妻谢道韫。

婚礼是结合两性、上关祭祀宗庙、下关传宗接代的礼仪，君子很重视。纳采、问名、纳吉、纳征、请期五步中，男方使者到来时，女方家长在庙里铺设筵几，拜迎于门外，入庙后宾主揖让升阶登堂，在堂上听使者传达男方家长意见，以此表示敬慎郑重。

处世不求争名逐利，一生没有大过错就算功劳；帮人出于良心道义，不图对方感恩，没有怨恨便是恩德。

荣誉与耻辱的分界在于先行礼义还是先求利益，先礼义后利是荣誉，先利后礼义是耻辱。有荣誉者常显达管人，有耻辱者常穷困受人管制。君子重内在荣辱，求诸己而非求诸人。

孙皓问陆凯家族在朝人数，陆凯答有二相、五侯、十余人将军。孙皓称其兴旺，陆凯却说君主圣明臣子忠义才是国家兴旺，如今政荒民弊，只怕国家覆灭。

用曲尺、墨线、圆规、角尺校正事物会损伤本性，用绳索胶漆粘合会伤害自然属性。天下本有常态：弯直圆方、分合皆不需外力矫正。仁义如胶漆绳索缠绕于道德之间，令人迷惑。