【原文】

正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰〔1〕：

臣闻龙凤隐耀〔2〕，应德而臻；明哲潜遁，俟时而动。是以鸑鷟鸣岐〔3〕，周道隆兴；四皓为佐，汉帝用康〔4〕。伏见太中大夫管宁，应二仪之中和〔5〕，总九德之纯懿〔6〕；含章素质〔7〕，冰洁渊清；玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄、老〔8〕，游志六艺；升堂入室，究其阃奥〔9〕；韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁；华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘桴越海；羁旅辽东，三十余年。在乾之姤〔10〕，匿景藏光；嘉遁养浩〔11〕，韬韫儒墨〔12〕；潜化傍流，畅于殊俗〔13〕。

黄初四年，高祖文皇帝畴咨群公〔14〕，思求俊乂；故司徒华歆，举宁应选。公车特征，振翼遐裔〔15〕，翻然来翔〔16〕。行遇屯厄〔17〕，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。

今宁旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。环堵筚门〔18〕，偃息穷巷；饭粥糊口，并日而食〔19〕；吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济；经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。揆其终始〔20〕，殆天所祚〔21〕；当赞大魏，辅亮雍熙〔22〕。衮职有阙〔23〕，群下属望。昔高宗刻像〔24〕，营求贤哲；周文启龟〔25〕，以卜良佐。况宁前朝所表〔26〕，名德已著？而久栖迟，未时引致〔27〕；非所以奉遵明训，继成前志也。

陛下践阼，纂承洪绪；圣敬日跻〔28〕，超越周成。每发德音〔29〕，动咨师傅〔30〕。若继二祖招贤故典，宾礼俊迈〔31〕，以广缉熙〔32〕；济济之化，侔于前代。宁清高恬泊，拟迹前轨；德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命〔33〕，申公、枚乘、周党、樊英之俦〔34〕，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也！诚宜束帛加壁，备礼征聘；仍授几杖〔35〕，延登东序〔36〕；敷陈坟素〔37〕，坐而论道；上正璇玑〔38〕，协和皇极〔39〕；下阜群生〔40〕，彝伦攸叙〔41〕：必有可观，光益大化。若宁固执匪石〔42〕，守志箕山〔43〕；追迹洪崖〔44〕，参踪巢、许〔45〕：斯亦圣朝同符唐、虞，“优贤扬历”，垂声千载。〔一〕虽出处殊途〔46〕，俯仰异体〔47〕，至于兴治美俗，其揆一也〔48〕。

【注释】

〔1〕永宁卫尉：官名。负责保卫永宁宫郭太后。中书侍郎：官名。负责起草皇帝的诏命文书。

〔2〕耀：光辉。

〔3〕鸑鷟（yuè zhuó）：凤凰的别名。岐：山名。在今陕西岐山县东北。周代先民曾聚居在岐山之下。据说周朝兴起之前，有鸑鷟鸣于岐山。见《国语》卷一《周语》上。

〔4〕汉帝：指西汉惠帝刘盈（前 211—前 188）。刘邦的太子。前 195 至前 188 年在位。事见《汉书》卷二。康：平安。刘邦在世时曾想废黜刘盈，张良请来东园公等四位年高有德的隐士，让他们侍从太子。刘邦看到后很感吃惊，打消了原来的念头。事见《史记》卷五十五《留侯世家》。

〔5〕二仪：天地。

〔6〕九德：九种品德。具体内容各书所载不同，按《逸周书·常训》所载，是忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

〔7〕含章：具有文采。指外部表现。

〔8〕黄、老：黄帝和老子。这里指属于先秦道家的黄老之学。

〔9〕阃奥：内室。比喻幽深隐微的道理。

〔10〕乾之姤（gòu）：《周易》的《姤》卦是由下面的巽卦和上面的乾卦组成。六爻中上面五爻都是阳爻，只有最下面一爻是阴爻，形成一阴对抗五阳，被认为是阴气太盛。这里比喻社会处于失去平衡的动荡阶段。

〔11〕嘉遁：成功地实行退避。

〔12〕韬韫：蓄藏。墨：指由墨子开创的墨家学说。墨子是春秋、战国之际的思想家。名翟，宋国人。他的学说主张兼爱、尚贤、尚同、节俭等。现存《墨子》五十三篇。

〔13〕殊俗：边远地区的特殊风俗。

〔14〕畴咨：咨询。

〔15〕遐裔：边远地区。

〔16〕翻然：迅速回转飞翔的样子。

〔17〕屯厄：艰难的厄运。《周易》中的《屯》卦，象征刚柔开始斗争时出现的艰难情况。

〔18〕环堵：指狭隘的居室。筚门：竹片或树枝编的门。环堵筚门是贫民住处。

〔19〕并日而食：两天才吃一天的口粮。

〔20〕揆（kuí）：衡量考察。

〔21〕祚：赐福。

〔22〕雍熙：和平欢乐的样子。比喻天下太平。

〔23〕衮职：指三公的职位。

〔24〕高宗：即商代国王武丁。相传他生长在民间，即位后重用傅说（yuè）等人，国势复兴，先后对四面的部族进攻。在位五十九年。事见《史记》卷三《殷本纪》。刻像：画出人的形象。传说武丁在梦中遇到圣人，醒来后令人画出梦中人的形象四处寻找，最后找到了傅说。见《离骚》王逸注。

〔25〕启龟：使用龟甲占卜。据说有一次周文王出猎，事前占卜，说是要猎获的不是野兽，而是优秀的辅佐大臣，结果在渭河北岸碰到了吕尚。见《史记》卷三十二《齐太公世家》。

〔26〕前朝：指汉朝。表：指曹操为司空时曾辟管宁为下属。

〔27〕未时：未能及时。

〔28〕圣敬：指帝王的道德。日跻：一天天增高。

〔29〕每：常常。

〔30〕动：动辄。师傅：太师、太傅。实际上当时只设了太傅，由司马懿担任。

〔31〕俊迈：优秀出众的人。

〔32〕缉熙：光明的样子。

〔33〕玉帛所命：指征求隐士。古代征求隐士出来做官，通常是用玉璧、束帛（捆好的帛）做聘礼。

〔34〕申公：西汉初鲁县（今山东曲阜市）人。擅长讲授《诗经》，有弟子上千人，八十多岁时，汉武帝征召他入京，询问政事，他说：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”传见《汉书》卷八十八。枚乘：字叔，临淮郡淮阴（今江苏淮安市淮阴区）人。西汉著名文学家。擅长辞赋。老年时受汉武帝征召，途中病死。传见《汉书》卷五十一。周党：字伯况，太原郡广武（今山西代县西南）人。隐居不仕。东汉光武帝曾征召他入京，他坚决辞官不就，得到允许，回家隐居终老。传见《后汉书》卷八十三《逸民列传》。樊英：字季齐，南阳郡鲁阳（今河南鲁山县）人。擅长经学和方术。东汉朝廷多次征召他，不应。后应征到洛阳，任五官中郎将，不久去职回家。传见《后汉书》卷八十二上《方术列传》上。

〔35〕几（jī）：坐下时身体倚靠的小桌。1986 年安徽马鞍山市在考古发掘中，从孙吴名将朱然墓内发现了三国时期几的实物，呈弧形。当时的老年人坐则凭几，行则拄杖。赐几杖是表示尊老。

〔36〕东序：古代君主供养国内有德老年人的地方。

〔37〕坟素：指古代文献。这是当时习语。坟是三皇的书，素是孔子著作。

〔38〕璇玑：古代的天文仪器。全称是璇玑玉衡。汉代叫浑天仪。正璇玑即校正天文历法。

〔39〕皇极：皇家至高无上的原则。

〔40〕阜：使富足。

〔41〕彝伦：伦常。人与人之间的道德关系。叙：得到很好的安排。

〔42〕匪石：指本心。《诗经·柏舟》有“我心匪石，不可转也”的句子，所以用匪石指代本心。

〔43〕箕山：山名。在今河南登封市东南。

〔44〕洪崖：传说中的仙人。从轩辕到唐尧，活了三千多岁。

〔45〕参踪：追随。巢、许：巢父、许由。是唐尧时的两位隐士。传说曾在箕山隐居。

〔46〕出处：出仕和隐居。

〔47〕俯：指俯首为臣僚。仰：指仰头不受拘束当隐士。

〔48〕揆：道理。

【裴注】

〔一〕《今文尚书》曰“优贤扬历”，谓扬其所历试。左思《魏都赋》曰“优贤著于扬历”也。