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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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卒歌,主人洗,升,献工。工不兴,左瑟,一人拜受爵。主人西阶上拜送爵。荐脯醢。使人相祭。卒爵不拜。主人受爵。众工不拜受爵,坐祭,遂卒爵。遍有脯醢,不祭。主人受爵,降奠于篚。

出自:仪礼

探索古代乡射中工歌献酒的完整仪节,了解主人洗爵、工长拜受与众工祭酒的仪规范与器物摆放。

奏《肆夏》。宾升自西阶。主人从之,宾右北面至再拜。宾答再拜。主人降洗,洗南西北面。宾降阶西,东面。主人辞降,宾对。主人北面盥,坐取觚洗。宾少进辞洗。主人坐,奠觚于篚,兴对。宾反位。主人卒洗,宾揖升。主人升。宾拜洗。主人宾右奠觚答拜,降盥。宾降。主人辞降,宾对。卒盥,宾揖升。主人升,坐取觚。执幂者举幂。主人酌膳。执幂者盖幂。酌者加勺,又反之。筵前献宾。宾西阶上拜,受爵于筵前,反位。主人宾右拜送爵。宰胥荐脯醢。宾升筵。庶子设折俎。宾坐,左执觚,右祭脯醢,奠爵于荐右,兴取肺,坐绝祭,哜之,兴加于俎,坐捝手,执爵,遂祭酒,兴席末坐,啐酒,降席坐,奠爵,拜告旨,执爵兴。主人答拜。乐阕。宾西阶上北面坐,卒爵,兴,坐,奠爵拜,执爵兴。主人答拜。

出自:仪礼

探索《仪》射中宾主升堂献酒的完整仪,详解奏《肆夏》、拜洗、祭酒等古典仪节,感受西周乐文化的庄重与秩序。

司马正袒、决、遂,执弓,右挟之,出,与司射交于阶前相左。升自西阶,自左物之后,立于物间,西南面揖弓,命取矢。负侯许诺如初去侯,皆执旌以负其侯而俟。司马正降自西阶,北面命设楅。小臣师设楅。司马正东面,以弓为毕。既设毕,司马正适次,释弓,说决、拾,袭,反位。小臣坐,委矢于楅,北括。司马师坐乘之。卒,若矢不备,则司马正又袒,执弓升,命取矢如初,曰:“取矢!不索。”乃复求矢加于楅。卒,司马正进坐,左右抚之,兴,反位。

出自:仪礼

解读古代射仪:司马正指挥取矢、设楅的完整流程,展现周代射箭仪式的严谨与秩序。

天子赐舍。曰:“伯父,汝顺命于王所,赐伯父舍。”侯氏再拜稽首。傧之束帛乘马。

出自:仪礼

探究周代觐中“天子赐舍”的仪与深意,详解侯氏受赐馆舍、拜稽及傧的完整流程,还原古代君臣之

宾出。妇人踊。主人拜送于门外。入,及兄弟北面哭殡。兄弟出,主人拜送于门外。众主人出门,哭止,皆西面于东方。阖门。主人揖就次。

出自:仪礼

探索古代丧仪式的完整流程,从宾客退出到妇人踊哭,详解《仪》中的传统殡规范与亲属站位。

主人洗废爵,酌酒酳尸。尸拜受爵。主人北面答拜。尸祭酒,尝之。宾长以肝从,实于俎缩,右盐。尸左执爵,右取肝擩盐,振祭,哜之,加于俎。宾降,反俎于西塾,复位。尸卒爵。祝受,不相爵。主人拜。尸答拜。祝酌授尸。尸以醋主人。主人拜受爵。尸答拜。主人坐祭,卒爵,拜。尸答拜。筵祝,南面。主人献祝。祝拜,坐受爵。主人答拜。荐菹醢,设俎。祝左执爵,祭荐,奠爵,兴取肺,坐,祭,哜之,兴,加于俎,祭酒,尝之。肝从。祝取肝擩盐,振祭,哜之,加于俎,卒爵,拜。主人答拜。祝坐,授主人。主人酌献佐食。佐食北面拜,坐受爵。主人答拜。佐食祭酒,卒爵,拜。主人答拜,受爵,出,实于篚,升堂复位。

出自:仪礼

探索古代丧中主人献尸、祝与佐食的完整仪式,详解爵、俎、肝祭等仪细节,感受周代祭祀文化。

尸取韭菹辩[生僻字详见原文]于三豆,祭于豆间。上佐食取黍稷于四敦。下佐食取牢一切肺于俎,以授上佐食。上佐食兼与黍以授尸。尸受,同祭于豆祭。上佐食举尸牢肺、正脊以授尸。上佐食尔上敦黍于筵上,右之。主人羞肵俎,升自阼阶,置于肤北。上佐食羞两铏,取一羊铏于房中,坐设于韭菹之南。下佐食又取一豕铏于房中以从,上佐食受,坐设于羊铏之南。皆芼,皆有柶。尸扱以柶祭羊铏,遂以祭豕铏,尝羊铏,食举,三饭。上佐食举尸牢干。尸受振祭,哜之。佐食加于肵。上佐食羞胾两瓦豆,有醢,亦用瓦豆,设于荐豆之北。尸又食,食胾。上佐食举尸一鱼。尸受振祭,哜之。佐食受,加于肵,横之。又食。上佐食举尸腊肩。尸受振祭,哜之。上佐食加于肵。又食,上佐食举尸牢骼,如初。又食,尸告饱。祝西面于主人之南,独侑,不拜,曰:“皇尸未实,侑。”尸又食。上佐食举尸牢肩。尸受振祭,哜之。佐食受,加于肵。尸不饭,告饱。祝西面于主人之南。主人不言,拜侑。尸又三饭。上佐食受尸牢肺、正脊加于肵。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪细节,解析尸取韭菹、祭于豆间的完整流程,揭示周代饮食文化的精妙传承。

孺,属也。

出自:尔雅

探索“孺”字的亲属本义,从《尔雅》到《记》的经典解释,了解其与“属”字的深层联系,感受古人对骨肉亲情的定义。

凡国祭祀,审其誓戒,共其野牲。入野职、野赋于玉府。宾客,则巡其道修,庀其委积。大丧,使帅其属以幄、帟先,道野役;及窆,抱磿,共丘笼及蜃车之役。军旅、田猎,平野民,掌其禁令,比叙其事而赏罚。

出自:周礼

探索《周·遂人》中古代祭祀、丧葬、军旅的职责与禁令,揭示周代野役、野赋及玉府制度。

徙于他邑,则从而授之。

出自:周礼

探索《周》徙于他邑制度:邻中住户迁居他邑,官吏随行交付当地。解读古代户籍管理与迁徙流程的智慧。

辨吉凶之五服,车旗宫室之禁。

出自:周礼

解读《周》中五服吉凶制度与车旗宫室禁令,探究古代制如何严格区分等级、禁止僭越,揭示法背后的历史智慧。

田仆,上士十有二人。

出自:周礼

了解《周》田仆官职:上士十二人掌王田猎木路,解析古代官制与仪制度,探寻周代职官文化精髓。

若祭胜国之社稷,则为之尸。

出自:周礼

探索古代祭祀仪:若祭胜国之社稷则为之尸的含义。了解《周》中前代亡国社稷祭祀的尸制度与文化渊源。

岁终,则令正要会。正岁,帅其属而宪禁令于国及郊野。

出自:周礼

了解《周》岁终统计狱讼簿书、正月悬挂禁令的古代司法制度,探索先秦行政与法律规范的年度考核文化。

旅于上帝,则共其金版。飨诸侯亦如之。

出自:周礼

解读《周》旅祭上帝与飨诸侯时共金版的仪规范,探究金版用途之谜,深入理解古代祭祀与宴飨制度。

小臣又请媵爵者。二大夫媵爵如初。请致者。若命长致,则媵爵者奠觯于篚,一人待于洗南,长致者阼阶下再拜稽首。公答拜。洗象觯,升实之,坐,奠于荐南,降,与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯。公答拜。

出自:仪礼

解读古代燕仪:小臣请媵爵者、大夫媵爵如初,长者致酒再拜稽首。领略先秦宾主酬酢的庄严仪式与文化内涵。

宾降,取弓矢于堂西。诸公卿则适次,继三耦以南。公将射,则司马师命负侯。皆执其旌以负其侯而俟。司马师反位。隶仆人埽侯道。司射去扑,适阼阶下告射于公。公许。适西阶东告于宾,遂搢扑反位。小射正一人取公之决、拾于东坫上。小射正授弓。拂弓。皆以俟于东堂。公将射,则宾降适堂西,袒、决、遂,执弓,搢三,挟一个,升自西阶,先待于物北一笴,东面立。司马升,命去侯如初,还右乃降,释弓反位。公就物。小射正奉决、拾以笥,大射正执弓,皆以从于物。小射正坐,奠笥于物南,遂拂以巾,取决兴,赞设决,朱极三。小臣正赞袒,公袒朱襦。卒袒,小臣正退俟于东堂。小射正又坐,取拾兴,赞设拾,以笥退,奠于坫上,复位。大射正执弓,以袂顺左右隈,上再,下壹,左执弣,右执箫,以授公。公亲揉之。小臣师以巾内拂矢,而授矢于公。稍属。大射正立于公后,以矢行告于公:下曰留,上曰扬,左右曰方。公既发,大射正受弓而俟。拾发以将乘矢。公卒射,小臣师以巾退,反位。大射正受弓。小射正以司受决、拾,退奠于坫上,复位。大射正退反司正之位。小臣正赞袭。公还,而后宾降,释弓于堂西,反位于阶西,东面。公即席。司正以命升宾。宾升复筵,而后卿大夫继射。

出自:仪礼

探究古代大射的完整流程,从宾降取弓矢到公射毕复位,详解射箭仪式、器具使用与君臣仪,感受周代制的庄重与严谨。

司马袒,执弓升,命取矢如初。负侯许诺,以旌负侯如初。司马降,释弓如初。小臣委矢于楅如初,宾、诸公、卿、大夫之矢,皆异束之以茅。卒,正坐,左右抚之,进束,反位。宾之矢则以授矢人于西堂下。司马释弓,反位,而后卿大夫升就席。

出自:仪礼

探索古代射仪式,解读司马袒执弓取矢的完整流程,从束茅分矢到升堂就席,揭示周代制的严谨与秩序。

币之所及,皆劳,不释服。

出自:仪礼

揭秘《仪》古:主国卿大夫闻宾将至,连朝服都来不及脱便赶往宾馆慰劳,展现先秦制的庄重与急迫。

客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运。旍旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻。纯粹全牺,献之公门。”太子曰:“善,愿复闻之。”

出自:文选

探索古代狩猎场景,吴客以篝火兵车、旌旗角逐的壮丽描述吸引太子,展现纯粹全牺献于公门的制与竞技之乐。