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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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若国作民而师、田、行、役之事,则帅而致之,掌其戒令与其赏罚。

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市农族打耳祭与成年大典

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出自:周礼

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校人,中大夫二人,上士四人,下士十有六人,府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

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探索《周》牧师官职:下士四人、胥四人、徒四十人的编制与职责,了解古代马政管理与官制文化。

大哉惟魏,世有哲圣,武创元基,文集大命。皆体天作制,顺时立政。至于帝皇,遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然,近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。庶事既康,天秩孔明,故载祀二三,而国富刑清。岁三月东巡狩,至于许昌。望祠山川,考时度方。存问高年,率民耕桑。越六月既望,林钟纪律,大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。

出自:文选

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出自:周礼

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出自:周礼

揭秘《周·掌畜》中的古代鸟类驯养智慧:了解祭祀用卵鸟、按季供候鸟及膳献之鸟的职责,探索先秦生态管理与仪文化。

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探秘《周》:解读古代朝觐、会同、大丧及军旅中王者的前导仪与社前戮刑制度。

禘,大祭也。

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探索《尔雅》中“禘”字的含义,了解古代宗庙五年一次的大祭,与“祫”并称殷祭的祭祀仪与文化内涵。

纳吉曰:“吾子有贶命,某加诸卜,占曰吉,使某也敢告。”对曰:“某子之不教,唯恐弗堪。子有吉,我与在,某不敢辞。”

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司射适堂西,袒、决、遂,取弓于阶西,挟一个,搢扑以反位。司射去扑,倚于阶西,升,请射于宾如初。宾许。司射降,搢扑,由司马之南适堂西,命三耦及众宾皆袒、决、遂,执弓就位。司射先反位。三耦及众宾皆袒、决、遂,执弓,各以其耦进,反于射位。

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同姓大国则曰伯父,其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父,其异姓小邦则曰叔舅。

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甸人抗重出自道,道左倚之。荐马,马出自道。车各从其马,驾于门外,西面而俟,南上。彻者入。踊如初。彻巾,苞牲,取下体,不以鱼、腊。行器,茵、苞、器序从,车从。彻者出。踊如初。

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筮宅,冢人物土。卜日吉,告从于主妇。主妇哭。妇人皆哭。主妇升堂,哭者皆止。

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探寻古代筮宅卜葬之:解读《仪》中冢人物土、卜日吉兆及主妇率众哭祭的完整仪式,了解传统丧葬文化的深厚内涵。

主人及兄弟如葬服,宾执事者如吊服,皆即位于门外,如朝夕临位。妇人及内兄弟服,即位于堂,亦如之。祝免,藻葛绖带,布席于室中,东面,右几,降出,及宗人即位于门西,东面,南上。宗人告:“有司具。”遂请拜宾如临,入门哭。妇人哭。主人即位于堂。众主人及兄弟、宾即位于西方,如反哭位。祝入门左,北面。宗人西阶前北面。

出自:仪礼

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淳尸盥,执盘西面,执匜东面,执巾在其北,东面,宗人授巾南面。

出自:仪礼

解密古代仪《淳尸盥》的方位规范,详解执盘、执匜、执巾与宗人的站位及手势,带你一窥先秦祭祀文化的严谨秩序。