春秋

《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书。

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春秋繁露》

出自:儒学

探索董仲舒《春秋繁露》中的天人感应与君权神授思想,解析阴阳五行如何神化封建制度及三纲五常的道德观。

第三章表现的是老子的无为思想吗

出自:国学导航

老子的“无为”思想在春秋时期有何进步意义?又为何暗含愚民风险?本文深度剖析其双面影响。

年春月,己丑,镇东将军毌丘俭上言:“昔诸葛恪围合肥新城,城中遣士刘整出围,传消息,为贼所得。考问所传,语整曰:‘诸葛公欲活汝,汝可具服。’整骂曰:‘死狗,此何言也!我当必死为魏国鬼!不苟求活逐汝去也。欲杀我者,便速杀之!’终无他辞。又遣士郑像出城传消息。或以语恪,恪遣马骑寻围迹索,得像还。人的头面缚,将绕城表。敕语像,使大呼,言:‘大军已还洛,不如早降!’像不从其言,更大呼城中曰:‘大军近在围外,壮士努力!’贼以刀筑其口,使不得言。像遂大呼,令城中闻知。整、像为兵,能守义执节,子弟宜有差异。”诏曰:“夫显爵所以褒元功,重赏所以宠烈士。整、像召募通使,越蹈重围,冒突白刃,轻身守信;不幸见获,抗节弥厉;扬军之大势,安城守之惧心;临难不顾,毕志传命。昔解杨执楚,有陨无贰;齐路中大夫以死成命:方之整、像,所不能加。今追赐整、像爵关中侯;各除士名,使子袭爵:如部曲将死事科。”庚戌,中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣,以太常夏侯玄为大将军。事觉,诸所连及者皆伏诛。辛亥,大赦。月,废皇后张氏。夏月,立皇后王氏。大赦。月,封后父奉车都尉王夔为广明乡侯、光禄大夫,位特进;妻田氏为宣阳乡君。秋月,大将军司马景王将谋废帝,以闻皇太后。甲戌,太后令曰:“皇帝芳春秋已长,不亲万机;耽淫内宠,沈漫女德;日延倡优,纵其丑谑;迎宫家人留止内房,毁人伦之序,乱男女之节;恭孝日亏,悖傲滋甚:不可以承天绪,奉宗庙。使兼太尉高柔奉策,用元大武告于宗庙:遣芳归藩于齐,以避皇位。”是日,迁居别宫,年。使者持节送卫,营齐王宫于河内重门,制度皆如藩国之礼。丁丑,令曰:“东海王霖,高祖文皇帝之子;霖之诸子,与国至亲。高贵乡公髦有大成之量,其以为明皇帝嗣。”

出自:三国志

魏国忠勇士兵刘整、郑像冒死传信,宁死不屈,获追赐爵位;李丰谋废大臣事败伏诛,司马师废帝立曹髦,三国历史风云突变。

卷七十一 隽疏于薛平彭传第四十一

出自:汉书

阅读《汉书·隽疏于薛平彭传》,了解隽不疑以春秋大义断案、疏广疏受叔侄教导太子的汉代名臣故事,领略经术治国的智慧。

贵生

出自:吕氏春秋

探索《吕氏春秋·贵生》的养生之道,揭示生命至上的哲学思想。通过尧让天下、王子搜逃位等典故,理解贵生与义理的深刻关联。

鲁有丑人

出自:寓言故事

鲁国丑父不认子丑,反觉天下美男不及儿。吕氏春秋寓言揭示以亲疏判是非的荒谬,引人反思客观评判之道。

建兴年,丞相亮领益州牧,选宓,迎为别驾。寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往,亮累遣使,促之。温曰:“彼何人也?”亮曰:“益州学士也。”及至,温问曰:“君学乎?”宓曰:“尺童子皆学,何必小人!”温复问曰:“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“在何方也?”宓曰:“在西方。《诗》曰:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑。《诗》云:‘鹤鸣于皋,声闻于天。’若其无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“有。《诗》云:‘天步艰难,之子不犹。’若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“有。”温曰:“何姓?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以知之?”答曰:“天子姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”宓曰:“虽生于东,而没于西。”答问如响,应声而出;于是温大敬服。宓之文辩,皆此类也。迁大司农,年卒。初,宓见帝系之文,帝皆同族;宓辨其不然之本。又论皇帝王霸(养)豢龙之说,甚有通理。谯允南少时,数往谘访,纪录其言于《春秋然否论》;文多,故不载。

出自:三国志

建兴年诸葛亮任益州牧,秦宓以博学善辩折服吴使张温,展现三国时期益州学士的智慧风采。

转为司徒。时屡失皇子,而后宫就馆者少。朗上疏曰:“昔周文而有武王,遂享子之祚,以广诸姬之胤。武王既老而生成王,成王是以鲜于兄弟。此王者,各树圣德,无以相过;比其子孙之祚,则不相如。盖生育有早晚,所产有众寡也。陛下既德祚兼彼圣,春秋高于姬文育武之时矣;而子发未举于椒兰之奥房,藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻,虽未为晚;取譬伯邑,则不为夙。《周礼》,宫内官百人;而诸经常说,咸以为限。至于秦、汉之末,或以千百为数矣。然虽弥猥,而就时于吉馆者或甚鲜。明‘百斯男’之本,诚在于意,不但在于务广也。老臣"",愿国家同祚于轩辕之;而未及周文之,用为伊邑。且少小常苦被褥太温,太温则不能便柔肤弱体;是以难可防护,而易用感慨。若常令少小之缊袍,不至于甚厚;则必咸保金石之性,而比寿于南山矣。”帝报曰:“夫忠至者辞笃,爱重者言深。君既劳思虑,又手笔将顺,复德音,欣然无量。朕继嗣未立,以为君忧,钦纳至言,思闻良规。”朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传,奏议论记,咸传于世。太和年薨。谥曰成侯。子肃嗣。初,文帝分朗户邑,封子列侯;朗乞封兄子详。

出自:三国志

王朗上疏劝谏魏文帝重视子嗣养护,以周文王、武王为例论生育之道,强调专注情意而非广纳后宫,并建议幼子衣着勿过厚以保健康。揭示古代帝王家国忧思与育儿智慧。

刘禅遣使奉皇帝玺绶,为笺诣艾请降。艾至成都,禅率太子、诸王及群臣余人,面缚舆榇诣军门。艾执节,解缚焚榇,受而宥之。检御将士,无所虏略;绥纳降附,使复旧业:蜀人称焉。辄依邓禹故事,承制拜禅行骠骑将军,太子奉车,诸王驸马都尉。蜀群司各随高下,拜为王官,或领艾官属。以师纂领益州刺史,陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。艾深自矜伐,谓蜀士大夫曰:“诸君赖遭某,故得有今日耳。若遇吴汉之徒,已殄灭矣。”又曰:“姜维自时雄儿也!与某相值,故穷耳。”有识者笑之。月,诏曰:“艾曜威奋武,深入虏庭,斩将搴旗,枭其鲸鲵;使僭号之主,稽首系颈,历世逋诛,朝而平。兵不逾时,战不终日;云彻席卷,荡定巴蜀。虽白起破强楚,韩信克劲赵,吴汉擒子阳,亚夫灭国;计功论美,不足比勋也。其以艾为太尉,增邑万户;封子人亭侯,各食邑千户。”艾言司马文王曰:“兵有先声而后实者。今因平蜀之势以乘吴,吴人震恐,席卷之时也。然大举之后,将士疲劳,不可便用,且徐缓之。留陇右兵万人,蜀兵万人;煮盐兴冶,为军农要用;并作舟船,豫为顺流之事。然后发使告以利害,吴必归化,可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休,安士民以来远人;若便送禅于京都,吴以为流徙,则于向化之心不劝;宜权停留,须来年秋冬,比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王,锡其资财,供其左右。郡有董卓坞,为之宫舍。爵其子为公侯,食郡内县,以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人;则畏威怀德,望风而从矣。”文王使监军卫瓘喻艾:“事当须报,不宜辄行!”艾重言曰:“衔命征行,奉指授之策,元恶既服;至于承制拜假,以安初附,谓合权宜。今蜀举众归命,地尽南海,东接吴会,宜早镇定;若待国命,往复道途,延引日月。《春秋》之义,大夫出疆,有可以安社稷,利国家,专之可也。今吴未宾,势与蜀连,不可拘常以失事机。兵法,进不求名,退不避罪;艾虽无古人之节,终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆,变衅已结。诏书槛车征艾。

出自:三国志

邓艾灭蜀后擅权封赏,引发争议与猜忌,最终被槛车押回。解析三国末期这场权力博弈的真相。

儿子还是自己的好

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及至从横之世 ,史职犹存,秦并七王 ,而战国有《策》 。盖录而弗叙 ,故即简而为名也 。汉灭嬴、项 ,武功积年 ,陆贾稽古 ,作《楚汉春秋》 。爰及太史谈 ,世惟执简 ;子长继志 ,甄序帝绩 。比尧称典,则位杂中贤 ;法孔题经,则文非玄圣。故取式《吕览》,通号曰纪 ,纪纲之号 ,亦宏称也。故本纪以述皇王 ,列传以总侯伯 ,八书以铺政体 ,十表以谱年爵 ,虽殊古式 ,而得事序焉 。尔其实录无隐之旨 ,博雅弘辩之才 。爱奇反经之尤 ,条例踳落之失 ,叔皮论之详矣 。及班固述汉 ,因循前业 ,观司马迁之辞,思实过半 ,其十志该富 ,赞序弘丽 ,儒雅彬彬 ,信有遗味 。至于宗经矩圣之典 ,端绪丰赡之功 ,遗亲攘美之罪 ,征贿鬻笔之愆 ,公理辨之究矣 。观夫左氏缀事 ,附经间出 ,于文为约,而氏族难明 。及史迁各传 ,人始区详而易览 ,述者宗焉 。及孝惠委机 ,吕后摄政 ,史、班立纪 ,违经失实。何则?庖牺以来 ,未闻女帝者也。汉运所值 ,难为后法。“牝鸡无晨”,武王首誓 ;妇无与国,齐桓著盟 ;宣后乱秦 ,吕氏危汉 ,岂唯政事难假 ,亦名号宜慎矣。张衡司史 ,而惑同迁、固,元帝王后,欲为立纪 ,缪亦甚矣 。寻子弘虽伪 ,要当孝惠之嗣 ;孺子诚微 ,实继平帝之体;二子可纪 ,何有于二后哉 ?

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