六五爻讲一位心怀仁慈的君王面对不孝的社会习俗，伤心痛哭、愁眉不展地连连哀叹，为这种时代悲哀；正因这份仁慈与悲哀，他得到更多人的共鸣和拥护，从而带来吉祥，三国刘备的哭就是这样的例子。

泰卦代表通泰无滞，君子占上风，得此卦者应维持现状。它象征万事如意，干什么都亨通，安如泰山，大吉大利，事半功倍。但泰极则否至，需有危机和忧患意识，修德进业，尽量延长泰的状态。

九二指安静恬淡的人，走在平坦大道上，内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全，因此吉祥。文中以拿破仑为例，说合格将领应随时考虑意外发生时的解决办法，他因平时养成战略部署习惯而常胜。

六五爻讲战争期间君主须把握两件事：师出有名、善于用人。六五本明智地任用九二，却又任命平庸的六三分其兵权，猜疑导致指挥受扰而大败，如唐帝命郭子仪围攻叛军又派鱼朝恩节制诸军，六十万人马大败。

晋卦初六爻讲的是想上进却遭排挤，象辞说这是因为走正道，心放宽才无灾，因尚未受任命；初六居最底层但与九四相应，如同领导眼中的红人，易受排挤，需忍且宽心。

九二以感化方式领导群众，但权、势、术不可分，不能滥用权势，应讲究领导艺术、协调群众关系，在感化中建立权威；他与六五君王相应，举动受赏识，因此吉无不利。

六二面临双向选择：近处的小伙子与有权势者不可兼得，她选了前者。此爻又可比大夫之位，在搜刮民膏进贡君王与爱民减税少进贡之间只能选一，六二选了爱民。

睽卦讲人际关系背离时的对策，初九指矛盾刚起、尚有回旋余地。对方闹情绪时不必急于讨好，应留出时间让双方自省，只要不继续激化，矛盾会淡化；若对方主动示好，要立即抓住时机化解。

咸卦九三讲感应到大腿，大腿随小腿和脚动，安静不下来。九三性躁好动，执意随别人行动，不能独处，前往亲近上六。这样随人而动无真情，上六只用言语敷衍，九三会受羞辱。

需卦表示寻求发展时会遇到险阻，不可贪图现成的好处。它象征需要与等待，如同禾苗需雨水，资源虽少也能暂解所需，目的纯正终可成功。

六五像一位柔顺的君王，射野鸡没射中反丢一支箭，想笼络九四却未成。但他有上九相助，又优待臣子，最终获得荣誉之命。

九三处境不妙，日食中雷鸣电闪下起大雨，行走时摔断右臂，但没有生命危险。九三与上六相应，自身才用被上六遮盖，无法施展作为，错在上六。

黄是五色中的中色，象征中道。六二以柔爻居阴位得正，又居下体之中，能以柔顺中正依附于人，故吉祥。依附时初九过刚不可取，六二难在柔顺依人又不失中正，即外圆内方，保持独立人格。

否卦九五爻说小人道消、大人物吉祥，又提醒要常怀危亡之忧，像系于桑树般稳固。象辞指出吉祥在于居位中正得当。君王除去身边小人后吸取教训，居安思危，事业将成时更防败亡。

象辞说：感应到后背，是心愿还没有实现。如同脊背的肉，不能活动，是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲，对六二的追求反映冷漠，所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险，也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了，其志向无疑是浅而且小的。

六五爻说在不当的环境里丢了羊，不会后悔。殷先祖王亥善养牛马，驾车带牛羊去河北有易部落做买卖，结果被杀、牛羊被抢。他离开君位远行经商，属“位不当”，因此有悔恨之事。

风云相济之卦，或聚或散之象姤卦点睛姤指意外相遇。得姤卦者，碰到机遇才能有所为。此时，个人价值的实现与机遇有直接关系。要学习毛遂自荐，遇上识货之人才能获得撬动地球的支点。

凤入鸡群之卦，以上临下之象临卦点睛临卦表示如果有愿望就可以实现。得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。

上九爻讲的是以敦厚态度适可而止，结果吉祥。象辞说吉祥在于以敦厚得善终。解读认为这是大智若愚的境界，表面停止实则成就一切。