孔子自述三件事：默默记住所见所闻、学习从不满足、教导别人不知疲倦，并自问做到了多少。文中说默而识之是严谨态度而非哗众取宠，学而不厌源于学习乐趣，诲人不倦对老师是箴言，普通人絮叨教诲会惹人厌。

孔子把获取知识的方式分为三等：生来就知道、学习后知道、遇困惑才学，遇困惑仍不学则为下等。多数人处在后两等，应主动学习，遇困再学也比不学好。

孔子提出道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改这四种忧虑，并从反面给出四条建议：加强道德培养、勤奋为学并学以致用、择善固执多行义举、有错及时改正，以廉颇负荆请罪为例说明知错能改的作用。

孔子谈学习态度：有志于学的人应有唯恐学不到的紧迫感，不知满足地主动进取；做学问如逆水行舟，不进则退，须勤学不辍；同时要严谨对待已学知识，恐有遗漏，及时温习，不厌倦、不自满，避免浅尝辄止和骄傲自大。

叶公问子路孔子是怎样的人，子路没有回答。孔子说，可答他发愤用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁，不知衰老将至。孔子好学是乐学，学习本身即快乐，能充实自我、冲淡忧愁。

孔子说古代学者学习是为充实提高自己，现在学者学习是为装饰给别人看。古今学者学习目的不同，古人为求个人道德境界的超越，后来者把学问当邀名买利的工具。

子贡问孔文子为何谥“文”，孔子答他聪敏勤勉、喜爱学习，不以向地位低的人请教为耻。华佗成名后仍改名拜师学治头风病，齐己、萨天锡也因一字之改拜师。

子张向孔子请教求取官职俸禄的方法，孔子答以多听多看、对有疑问的地方先搁置，谨慎说做有把握的部分，这样言语少过失、行动少懊悔，官禄自然在其中。

子夏提出“日知其所亡，月无忘其所能”的学习方法，即每天求得未知、每月不忘记已会，是对孔子“温故知新”的阐发。文中说求新是第一步，温故是第二步，遗忘不可避免，常加复习能降低遗忘程度，使所学扎根。

“唯德学，唯才艺。不如人，当自砺”讲的是品德、学问、才艺不如别人时要磨砺自己。文中说要摆正心态向优秀的人学习，并批评诋毁、孤立、阿谀等做法，还以孔子不耻下问为例，并说企业也要德才兼备。

孔子说自己的学说由一个根本原则贯通，曾参用忠和恕来概括。忠指内心的真诚和应尽的责任，恕指将心比心、推己及人。忠恕是为人处世的基本原则，行忠恕就是行仁道。

孔子整天给颜回讲学，颜回从不提反对意见，显得像愚人；等他退下后，孔子观察他与别人私下讨论，发现他能发挥所学，可见并不愚笨。这一章讲孔子提倡启发式教学，希望学生开动脑筋、对老师所讲有所发挥，认为不思考、不提不同意见的人是愚人。

孔子认为中等资质以上的人可讲授高深学问，中等以下则不可。他依据弟子不同资质授予不同层次学问，这种做法在教育学上叫因材施教，即根据学生认知水平、学习能力和特点进行有针对性的教学。

《弟子规》中“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”四句，讲的是应重视内心、品德与学问，衣服饮食不如别人时不必难过。文中以子路穿破袍与穿皮袍者并立而不惭愧、原宪安于贫穷反驳子贡为例，说明君子安贫乐道、不盲目攀比，该比的是德学才艺。

孔子认为，立志求道却以穿破衣、吃粗食为耻的人，不值得与之谈论真理。文中指出贪图物质享受源于心中缺少求道求仁的理想，并以邴原甘于清贫、立志求学终成贤德之人，以及石敬瑭贪图荣华、卖国称帝留下骂名的事例作对比。

孔子认为教育目标是培养懂礼的君子，主张广泛学习古代典籍，并用礼来约束自己，这样就不会离经叛道。孟子也说过，举止仪容合乎礼，是盛德的极致。

孔子说年轻人值得敬畏，因为将来可能胜过现在的人；但人到四五十岁还没有名望，就不值得敬畏了。这话从正反两面提醒年轻人珍惜时光、努力进取，也指出很快会变老，学问事业若无成就不足取。

颜渊感叹地说：我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。

孔子认为君子不该像器具那样只有单一用途，而应博学多能，能处理政务、应对四方。君子要不拘泥于人事，有容纳百川的胸襟，善于学人之善、反省变通。