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大学

《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。

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国学导航

国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

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幼学琼林

《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”

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幼学琼林 栏目:卷四卷三卷二卷一简介

儒学

儒学是我国古代最有影响的学派。儒学,起源于东周春秋时期,最初为诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想。

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西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →中华上下五千年从古老文明的第一声号子起,中国历史经历了五千年漫长而耐人寻味的过程,其间既有繁荣辉煌,也有曲折艰难,过去的历史的积累,铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解中国历史,人们可以从王朝的兴衰演变中体会生进入阅读 →庄子《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医素书《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处诗经《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好也已矣。”

出自:论语

“日知其所亡,月无忘其所能”解读:子夏阐发孔子“温故知新”的习方法,强调每日求新、每月温故,实现知识积累与以致用。

唯德,唯才艺。不如人,当自砺。

出自:弟子规

习《弟子规》中“唯德,唯才艺”的智慧,激励自己不断磨砺品德与才能,向优秀者看齐,成为德才兼备的君子。

子曰:“君子博于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

出自:论语

探索孔子“博于文,约之以礼”的君子之道,解读《论语》如何通过文化习与礼制约束避免离经叛道,揭示儒家教育真谛。

子夏曰:“仕而优则而优则仕。”

出自:论语

解读"仕而优则而优则仕"的千年误解,揭示子夏原意:有余力则习或为官,而非优秀才做官。探索与仕的辩证关系。

子曰:“笃信好,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

出自:论语

探索孔子君子进退之道:笃信好,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。领悟国智慧与处世准则。

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好也。”

出自:论语

探索孔子论好精神:忠信者易得,好不倦方成博。领悟《论语》中自我提升的智慧。

哀公问:“弟子孰为好?”孔子对曰:“有颜回者好,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好者也。”

出自:论语

孔子赞颜回好不迁怒不贰过,揭示真正的好在于心性修养与德行提升,引人深思。

子曰:“加我数年,五十以《易》,可以无大过矣。”

出自:论语

孔子晚年《易经》的智慧启示,解读“活到老到老”的终身习精神,感悟经典如何助人避免人生大过。

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能也。”

出自:论语

孔子谦称不敢当圣与仁,但强调“为之不厌,诲人不倦”的追求,揭示与教的至高境界。经典解读吸引国爱好者点击。

樊迟请稼,子曰:“吾不如老农。”请为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

出自:论语

孔子为何批评樊迟种庄稼?解读孔子论礼义信与治国之道,揭示儒家教育思想与社会分工的深刻内涵。

子曰:“可与共,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

出自:论语

孔子揭示人生交友四重境界:共、适道、立道与权变,探讨为何同道者渐少,以及如何寻得真正志同道合之人。

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下而上达。知我者其天乎!”

出自:论语

孔子感叹无人了解自己,揭示不怨天、不尤人的处世智慧。解读《论语》名句,领悟下上达的修身境界与天命观。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹

出自:红楼梦

宝玉与秦钟同入家塾,亲密无间引发同窗猜忌,堂暗涌情愫与冲突。贾政严训、袭人叮咛,红楼青春暗藏风波。

第48章 为日益

出自:道德经

探索老子“为日益,为道日损”的智慧,理解无为无不为的境界及其对治理天下的启示。

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不《诗》,无以言。’鲤退而《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不《礼》,无以立。’鲤退而《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”

出自:论语

从孔子教子诗礼的经典对话,领悟“不诗无以言,不礼无以立”的儒家智慧,揭示君子教子无私的深远意义。

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉?”子贡曰:“文武之道未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不?而亦何常师之有?”

出自:论语

探索孔子问的源头:子贡揭秘文武之道无处不在,贤者识大不贤者识小,孔子无常师却博多才的智慧启示。

子曰:“博于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

出自:论语

孔子解读“博于文,约之以礼”的深刻含义,揭示如何通过习典籍与礼制约束,避免离经叛道,领悟儒家修身智慧。

子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为。”子曰:“是故恶夫佞者。”

出自:论语

孔子为何批评子路让子羔做官?解读“而优则仕”与边做边的冲突,揭示读书与实践的辩证关系。

子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好,其蔽也愚;好知不好,其蔽也荡;好信不好,其蔽也贼;好直不好,其蔽也绞;好勇不好,其蔽也乱;好刚不好,其蔽也狂。”

出自:论语

孔子揭示仁、智、信等六种品德的潜在弊病,强调习是避免愚蠢、狂乱的关键,助你领悟儒家修身智慧。

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子以致其道。”

出自:论语

子夏以百工成事比喻君子致道,强调力是修养美德、践行大道的唯一途径。习古人踏实精神,抵制浮躁,才能成就事业。