蔡文姬辨琴、谢道韫咏吟，古代才女聪慧警醒世人。唐代神童刘晏七岁为官，激励幼学勤奋致仕。品读经典，汲取成长力量。

幼儿能够自己吃饭，要教他用右手。幼儿会说话了，就要教他们学习答话，男孩用“唯”，女孩用“俞”。

看到他人缺点时，应反躬自省。学习曾子内省精神，有则改之、无则加勉，以人为镜修身养性，成就更好的自己。

苏秦是东周雒阳人，曾到齐国拜师，随鬼谷先生学习。外出游历多年后困顿归家，遭兄弟嫂妹妻妾讥笑，他惭愧闭门读书，得《阴符》研读一年。

孟子对戴不胜说，想让君王学好，就像教孩子说齐国话：一个齐人教，众楚人吵，鞭打也学不会；住到临淄庄街、岳里几年，再逼说楚国话也难。薛居州一人住王宫，若周围都是好人，王跟谁干坏事；若都是相反的人，王又跟谁干好事。

《山有扶苏》写山上扶苏、桥松与低湿水沼中荷华、游龙四种植物起兴，后二句以子都、子充与狂且、狡童正反对照。主旨古今说法不一，现代学者多认为写女子戏谑情人与爱人欢会。

王朗推崇华歆的见识气度，见华歆蜡祭时召集子侄宴饮，也跟着学。张华评价说，王朗只学表面做法，反而离华歆越来越远。

王粲生前爱听驴叫，下葬时曹丕来吊丧，让同来的人各学一声驴叫送他，吊客都照做了。

君子说学习不能停止。靛青从蓝草中提取却比蓝草更青，冰由水凝结而成却比水更冷。木材经绳墨校正就直，用火烘弯做成轮子后即使晒干也不再挺直。木材受绳墨就直，刀剑磨过就锋利，君子广泛学习并每日反省，就能明智而无过失。

钟会精通才学玄理，起初不认识嵇康，邀约当时才德之士一同去寻访。嵇康正在大树下打铁，向秀帮他拉风箱，嵇康挥锤不停，许久不与钟会说话。钟会起身要走，嵇康问他何所闻而来、何所见而去，钟会答听了所听到的才来、看了所看到的才走。

苏秦是东周雒阳人，先随鬼谷子学习，游历穷困归家后遭家人讥讽，便闭门读书，钻研《阴符》一年，自认可游说国君。

李斯年轻时见厕所老鼠与粮仓老鼠处境不同，感叹人贤与不贤像老鼠一样取决于所处位置，于是跟荀卿学帝王之术，后西入秦，先做吕不韦舍人，得机会游说秦王，主张趁诸侯服秦时灭诸侯成帝业，秦王任他为长史并采纳其计。

宝玉上学后与黛玉论八股科举，黛玉反常劝学引宝玉不满，夜间宝玉苦读失眠发烧，次日迟到被代儒责罚。

孔子感叹中庸这种高深学问不被世人认识、学习和信奉，他一生推行却处处碰壁，转而教书育人，希望大众言行合乎中庸。百姓智力普通，达到这种境界的人很少，孔子因此悲伤无奈。

西周将乐与礼结合，形成礼乐制度，规定各阶层按等级用礼配乐，不得僭越。贵族子弟自幼学习吉、凶、军、宾、嘉等礼节，以维护社会秩序。春秋战国时周天子失势，礼乐制度荒废，但礼乐文化流传后世。

宋江夜度益津关，吴用智取文安县，辽国招安暗藏玄机。看梁山好汉如何将计就计，智破辽军，书写千载功勋。

公孟子说：“贫困、富裕、长寿、夭折，确实由天注定，无法增减它们。”又说：“君子一定要学习。

狗夜里看家、鸡天亮报晓，人若不用心学习便没资格称人。春蚕吐丝、蜜蜂酿蜜，人不勤奋还不如它们。幼年勤学，长大用所学上报君主、下利百姓，还能扬名显亲、光耀祖先、为后代立榜样。

子思是孔子之孙、曾参学生，相传为《中庸》作者。中即守正道无过与不及，庸即依正道做事不变。书中记孔子与弟子论贫富，子贡答贫不谄富不骄，孔子说不如安于天命专心求道。

蒙古人先统一大江南北又往南方发展，灭金与南宋后建立元朝。文天祥之父文仪嗜书博学、重视教子，文天祥中进士第一，1278年被元军俘获，次年被押至大都，在狱中写下名句。