孔子说：学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？

孔子说：君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

孔子说，学习不思考会迷惘，思考不学习会疲惫。只死记硬背而不思考，知识易忘且难应用；只空想不学习，则徒费精神。学与思相辅相成，缺一不可。

孔子说，教导学生要等他冥思苦想仍不解时才开导，想说说不出时才启发；指出一个方面若不能推知其他三方面就不再教。这讲的是启发式教学，反对机械灌输，要求学生举一反三。

孔子以粗茶淡饭为乐，视不义富贵如浮云，诠释安贫乐道的儒家人生哲学。

“大学”指十五岁后修己治人的学问，其要在显明自身本有的光明性德，亲近并教化民众使其去恶从善，最终使自他皆归于圆满本性。

孔子说：我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。

孔子说，对学问、知识或技艺，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为乐的人；知之、好之、乐之是学习的三个层次，爱好和兴趣在学习中作用关键，后人说兴趣是最好的导师即此意。

孔子说：学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。

孔子说，三人同行，其中必有可作老师的人；选取其优点学习，发现其缺点则引以为戒并改正。凡有一点特长的人都有可借鉴取法之处，有错误的人也可作反面教材，观照自己有无同样不足。

孔子说自己并非生来就有知识，而是喜好古代文化、勤奋求取。文中提到他幼年丧父、家境贫寒，做过管理仓库和牛羊的小官，仍坚持读书借书，后来外出游学，向苌弘、老子等请教，也向底层人和七岁儿童学习，学无常师。

孔子论人生第一课：先修德后学文。学习孝悌谨信、泛爱亲仁的做人根本，再以余力学文化知识，培养德才兼备的君子。

子夏提出尊重贤者、看轻女色，侍奉父母竭尽全力，服侍君主不惜生命，与朋友交往诚实守信；做到这些，即使自称未学，也算已学。修德重在实践，德行比学识重要。

孔子认为君子不庄重就没有威严，所学也不牢固；行事以忠信为主，不和不忠不信的人交朋友，有了过错不怕改正。文中还说明内心端正会反映到仪容气质上，人必自重而后被人敬重，并主张向朋友的长处学习、正视并改正错误。

孔子收徒不收学费，但要求主动送上十条干肉作见面礼。后人对此有两种理解：一说是看重求学诚意，一说是重视物质利益。文中认为前一种才符合孔子本意，即重礼而非重肉。

子夏提出博学、笃志、切问、近思四项修养方法。他说广泛学习并坚守志向，恳切提问并思考眼前的事，仁就在其中。

孔子教育学生：处世要有别人不知道自己也不恼怒的心态，能在寂寞中做好该做的事、完成仁德修养；学习是为自身进步，不把精力用在怨天尤人上，心态平和才能真实地知人，不苛求别人，把精力用于提升能力。

孔子说自己曾整天不吃、整夜不睡地思索，结果没有益处，还不如去学习；这段话强调思考要以学习和实践为基础，脱离学习实践的思考徒劳无益。

孔子以道为志向、以德为根据、以仁为依靠，并优游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。这一章讲孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一份教学大纲。

孔子对子路说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知。文中讲做学问应谦虚诚恳、不能不懂装懂，并引《庄子》中王倪如实答不知的例子，说明勇于承认无知才能看到不足、不断进步。