墨子

墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出“名实必须相符”的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

所染(一)

出自:墨子

墨子看到染丝而感叹说:洁白的丝放进青色的染料中,就会变成青色,放入黄色的染料中,就变成黄色。放进去的染料不同,染出的丝的颜色也跟着变化,放进去五种不同的染料,就一定会出现五种不同的颜色了。

法仪(三)

出自:墨子

现在天下不论大国小国,都是上天的城邑;人不论长幼贵贱,都是上天的臣民。因此人们都饲养牛羊、养猪狗,准备干净丰盛的好酒食祭品,恭敬地祭奠上天。

宋弘的人格魅力

出自:墨子

湖阳公主新寡,刘秀与她评论朝臣,公主认为宋弘的威仪容貌、道德气度无人能及,刘秀便想促成此事。

迎敌祠(二)

出自:墨子

以气占望,有大将气,有小将气,有往气,有来气,有败气等种类的区别,能明白这些“气”的分别的人可以预先知道成功、失败,吉祥和凶险。

亲士(一)

出自:墨子

治国不关心贤士就会亡国,见到贤人却不急于任用,他们便不会尽力。没有比任用贤能更急迫的事。晋文公流亡后成盟主,勾践受辱后称霸,都是因困境而反败为胜,这才叫善于用人。

新建的宫殿

出自:墨子

隋文帝命杨素在岐州之北修建仁寿宫,宇文恺任大匠、封德彝为土木监,工程削山填谷、高台累榭,劳工死伤数以万计。开皇十五年三月宫殿落成,隋文帝见其奢华大怒,经皇后慰劳杨素后反予赏赐。

修身(二)

出自:墨子

因此古代的圣王治理天下,一定要先明察左右,而后方能招徕远方的人。君子能够明察左右的人以提高自己的修养。

明鬼(六)

出自:墨子

墨子反驳无神论者:若耳目见闻不足信,便无法判定尧舜禹汤等圣王是否可作法则。他举周武王伐纣后令诸侯分祭祖庙山川,说明武王认为鬼神存在。古代圣王行赏于祖庙、行戮于社坛,建都时立宗庙丛社,选慈孝正直者任祝宗,用肥壮牲畜和香黄五谷祭祀,施政先鬼神后人民。

所染(三)

出自:墨子

国君治国要举措合乎道理,关键在于所受影响得当,因此应把主要精力放在选拔干部上,而非事必躬亲。士人同样受朋友影响:交仁义谨慎之友则家富身安、为政合正道,交夸耀结党之友则家损身危、失正道。

所染(二)

出自:墨子

受到管仲、鲍叔牙的影响,晋文公受到狐偃、郭偃的影响,楚庄王受到孙叔敖、沈尹茎的影响,吴王阖闾受到伍子胥、文义的影响,越王勾践受到范蠡、文子禽的影响。

非命(上)(八)

出自:墨子

墨子批判"有命论"之害:上不听治则刑政乱,下不从事则财用不足,实为天下大害。本文详解墨子反对宿命论、主张积极治国的核心思想。

天志(下)(四)

出自:墨子

而且上天爱护百姓,不尽在这个方面罢了。现在天下所有的国家,凡是吃米粮的人民,杀了无辜的人,必定得到一种不祥。问道:“杀无辜的是谁呢?”回答说:是人。

明鬼(八)

出自:墨子

现今主张没有鬼神的人说:先王的书籍,圣人的,即使是在一尺的帛书、一篇简书上,都多次提到鬼神的存在,反复重申,那么这究竟是一些什么书呢?

袁了凡与算命先生

出自:墨子

袁了凡起初不信命,算命先生说他不能当官、无子,件件灵验后他便信命并消极对待。后在栖霞山遇云谷高僧,听其讲善恶因果与命由我造之理,遂念佛行善,立誓做三千件好事,做完又许三千件,结果当了官,还生了两个有出息的儿子。

节用(中)(二)

出自:墨子

古代圣王制定关于饮食的法则是:食物只要能够使人充饥补气,强身健体,耳聪目明,就可以了。而不必去追求美味佳肴,也不必去追求远方异国的珍禽异物一饱口福。

刘邦与郦食其

出自:墨子

刘邦傲慢洗脚接见郦食其,遭其怒斥后虚心请教,最终靠其智谋降服陈留,开启霸业之路。

刘备三顾茅庐

出自:墨子

刘备三次拜访诸葛亮才见到他。诸葛亮分析曹操不可争锋、孙权可结盟,荆州和益州可取,建议刘备结盟孙权、修明政治以成霸业。刘备称好,关羽张飞不满,刘备说得到诸葛亮如鱼得水。

沈攸之的风度

出自:墨子

殷孝祖因严惩将士家属在叛军中者致军心涣散,沈攸之则对内安抚下属、对外与将领和睦,获全军信赖。殷孝祖作战时带战鼓华盖暴露身份,中箭身亡,范潜率五百兵投降。

善于治国的汉明帝

出自:墨子

汉明帝沿用光武帝旧制,不许后妃之家封侯参政,拒绝馆陶公主为子求郎官,并取消公车署反支日不受奏章之限,又不因阎章是外戚而提拔他。因其施政得当,官吏称职,百姓安居,人口户数大增。

孔伋与卫侯

出自:墨子

孔伋向卫侯举荐苟变,认为其才能可统领五百辆车,卫侯却因苟变征税时吃了百姓两个鸡蛋而不肯任用;孔伋以木匠用料为喻,劝其取长弃短。卫侯提出不当计划时大臣齐声附和,孔伋批评卫国君不像君臣不像臣,并指出君臣自以为是、下属谄媚,国家将一天不如一天。