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太祖定荆州,辟为丞相掾、属。时毛玠、崔琰并以忠清干事,其选用先尚俭节。洽言曰:“天下大器,在位与人,不可以节(俭)检也。俭素过中,自以处身则可;以此节格物,所失或多。今朝廷之议,吏有著新衣、乘好车者,谓之不清;长吏过营,形容不饰,衣裘敝坏者,谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣,藏其舆服;朝府大吏,或自挈壶餐以入官寺。夫立教观俗,贵处中庸:为可继也。今崇概难堪之行以检殊途,勉而为之,必有疲瘁。古之大教,务在通人情而已;凡激诡之行,则容隐伪矣。”。魏国既建,为侍中。后有白毛玠谤毁太祖;太祖见近臣,怒甚。洽陈玠素行有本,求案实其事。罢朝,太祖令曰;“今言事者白玠不但谤吾也,乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义,妄为死友怨叹,殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱,致功立勋。高祖每在屈笮,相恭顺,臣道益彰,所以祚及后世也。和侍中比求实之,所以不听,欲重参之耳。”洽对曰:“如言事者言,玠罪过深重,非天地所覆载;臣非敢曲理玠以枉大伦也。以玠出群吏之中,特见拔擢,显在首职;历年荷宠,刚直忠公,为众所惮:不宜有此。然人情难保,要宜考核,两验其实。今圣恩垂含垢之仁,不忍致之于理;更使曲直之分不明,疑自近始。”太祖曰:“所以不考,欲两全玠及言事者耳。”洽对曰:“玠有谤主之言,当肆之市朝;若玠无此,言事者加诬大臣以误主听。者不加检核,臣窃不安。”太祖曰:“方有军事,安可受人言便考之邪?狐射姑刺阳处父于朝,此为君之诫也。”太祖克张鲁,洽陈便宜以时拔军徙民,可省置守之费。太祖未纳,其后竟徙民弃汉中。出为郎中令。

出自:三国志

和洽劝谏曹操:选官不应苛求节俭,中庸之道方可持续。忠诚正直的毛玠遭诬陷时,和洽力主调查以明真相。三国智谋与官场矛盾的经典故事。

赤乌年,从郎中补太子辅义都尉。迁南海太守。还为丞相长史。转司直。迁中书令。会建安、鄱阳、新都郡山民作乱,出牧为监军使者,讨平之。贼帅黄乱、常俱等,出其部伍,以充兵役。封秦亭侯,拜越骑校尉。永安年,蜀并于魏。武陵溪夷与蜀接界,时论惧其叛乱;乃以牧为平魏将军,领武陵太守,往之郡。魏遣汉葭县长郭纯,试守武陵太守,率涪陵民入(蜀)吴迁陵界;屯于赤沙,诱致诸夷邑君。或起应纯,又进攻酉阳县;郡中震惧。牧问朝吏曰:“西蜀倾覆,边境见侵,何以御之?”皆对曰:“今县山险,诸夷阻兵。不可以军惊扰,惊扰则诸夷盘结;宜以渐安,可遣恩吏宣教慰劳。”牧曰:“不然!外境内侵,诳诱人民;当及其根柢未深而扑取之,此救火贵速之势也。”敕外趣严;掾、史沮议者,便行军法。抚夷将军高尚说牧曰:“昔潘太常督兵万,然后以讨溪夷耳。是时刘氏连和,诸夷率化;今既无往日之援,而郭纯已据迁陵;而明府以千兵深入,尚未见其利也。”牧曰:“非常之事,何得循旧!”即率所领,晨夜进道;缘山险行,垂千里。从塞上,斩恶民怀异心者魁帅百余人,及其支党凡千余级;纯等散,溪平。迁公安督,扬武将军,封都乡侯。徙濡须督。复以前将军,假节,领武陵太守。卒官。家无余财,士民思之。子祎嗣,代领兵。

出自:三国志

三国名将钟离牧平定山民叛乱、抵御魏国入侵的传奇经历。从讨平建安三郡乱贼到以千兵深入五溪,智勇双全的军事谋略与清廉爱民的品格令人敬佩。

甘露年,征诸葛诞为司空。时,会丧宁在家,策诞必不从命,驰白文王。文王以事已施行,不复追改。及诞反,车驾住项;文王至寿春,会复从行。初,吴大将全琮,孙权之婚亲重臣也;琮子怿、孙静、从子端、翩、缉等,皆将兵来救诞。怿兄子辉、仪留建业,与其家内争讼;携其母,将部曲数家渡江,自归文王。会建策,密为辉、仪作书,使辉、仪所亲,赍入城告怿等,说“吴中怒怿等不能拔寿春,欲尽诛诸将家,故逃来归命”。怿等恐惧,遂将所领,开东城门出降,皆蒙封宠,城中由是乖离。寿春之破,会谋居多。亲待日隆,时人谓之子房。军还,迁为太仆,固辞不就。以中郎在大将军府管记室事,为腹心之任。以讨诸葛诞功,进爵陈侯,屡让不受。诏曰:“会典综军事,参同计策,料敌制胜,有谋谟之勋;而推宠固让,辞指款实,前后累重,志不可夺。夫成功不处,古人所重;其听会所执,以成其美。”迁司隶校尉。虽在外司,时政损益,当世与夺,无不综典。嵇康等见诛,皆会谋也。

出自:三国志

钟会巧施离间计助破寿春,智谋堪比子房,拒封陈侯权掌朝政,揭秘其设计诛杀嵇康的权谋人生。

观夫兴之托喻,婉而成章 ;称名也小,取类也大 。关雎有别,故后妃方德 ;尸鸠贞一,故夫人象义 。义取其贞,无从于夷禽 ;德贵其别,不嫌于鸷鸟 。明而未融 ,故发注而后见也 。且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也 。故金锡以喻明德 ,珪璋以譬秀民 ,螟蛉以类教诲 ,蜩螗以写号呼 ,浣衣以拟心忧 ,卷席以方志固,凡斯切象 ,皆比义也。至如“麻衣如雪” ,“两骖如舞” :若斯之类,皆比类者也。楚襄谗 ,而三闾忠烈 ,依《诗》制《骚》,讽兼比兴 。炎汉虽盛 ,而辞人夸毗 ,讽刺道丧,故兴义销亡。于是赋颂先鸣 ,故比体云构 ,纷纭杂遝 ,倍旧章矣 。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》比兴手法:从关雎比德到金锡喻明德,解析古文婉转托喻的深刻意涵,带你领悟古典文学修辞之美。

卫臻字公振,陈留襄邑人也。父兹,有大节,不应公之辟。太祖之初至陈留,兹曰:“平天下者,必此人也。”太祖亦异之,数诣兹议大事。从讨董卓,战于荥阳而卒。太祖每涉郡境,辄遣使祠焉。夏侯惇为陈留太守,举臻计吏;命妇出宴,臻以为“末世之俗,非礼之正”。惇怒,执臻,既而赦之。后为汉黄门侍郎。东郡朱越谋反,引臻。太祖令曰:“孤与卿君同共举事,加钦令问;始闻越言,固自不;及得荀令君书,具亮忠诚。”会奉诏命,聘贵人于魏,因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋,赐爵关内侯。转为户曹掾。

出自:三国志

卫臻字公振,陈留名士,父兹识曹操于微时。本文详述卫臻生平,从计吏拒夏侯惇宴请,到受荀彧举荐参丞相军事,展现其忠直与智谋。

轮人为盖,达常围三寸,桯围倍之,六寸。其桯围以为部广,部广六寸。部长二尺。桯长倍之四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚,弓凿广四枚,凿上二枚,凿下四枚,凿深二寸有半,下直二枚,凿端一枚。弓长六尺,谓之庇轵,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。参分其股围,去一以为蚤围。参分弓长,以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑,上尊而宇卑,则吐水疾而霤远。盖已崇,则难为门也,盖已卑是蔽目也,是故盖崇十尺。良盖弗冒、弗纮,殷亩而驰不队,谓之国工。

出自:周礼

揭秘《考工记》轮人制盖的精密工艺,从达常尺寸到弓长设计,探索古代车盖的匠心智慧与实用美学。

“昔者夏后氏朝群臣于兹土,而执玉帛者以万国,盖亦先王之所高会,而四方之所轨则。春秋之际,要盟之主,阖闾其威,夫差穷其武。内果伍员之谋,外骋孙子之奇。胜强楚于柏举,栖劲越于会稽。阙沟乎商、鲁,争长于黄池。徒以江湖崄陂,物产殷充,绕溜未足言其固,郑白未足语其丰。士有陷坚之锐,俗有节概之风。睚眦则挺剑,喑呜则弯弓。拥之者龙腾,据之者虎视。麾城若振槁,搴旗若顾指。虽带甲一朝,而元功远致,虽累叶百叠,而富强相继。乐湑衎其方域,列仙集其土地。桂父练形而易色,赤须蝉蜕而附丽。中夏比焉,毕世而罕见。丹青图其珍玮,贵其宝利也。舜、禹游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇丽也。

出自:文选

探索吴地从夏禹会盟到春秋霸业的千年传奇,体验其险固山河与丰饶物产,感受勇士节概与仙境奇丽。

第五十九回 萧麻子贪财传死 温如玉设祭哭情人

出自:绿野仙踪

温如玉惊闻金钟儿服毒惨死,悲痛昏厥,祭奠旧爱。一段风月冤债,情痴泪尽,令人扼腕叹息。

故圣人事省而易治,求寡而易赡,不施而仁,不言而,不求而得,不为而成,块然保真,抱德推诚;天下从之,如响之应声,景之像形,其所修者本也。刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵,至精为神。

出自:淮南子

探索圣人以简御繁的治国智慧,揭示“神化”与“至精”超越刑罚杀戮的教化力量,回归根本,实现天下归心。

《书》称“东渐于海,西被于流沙”;其服之制,可得而言也。然荒域之外,重译而至,非足迹车轨所及,未有知其国俗殊方者也。自虞暨周,西戎有白环之献,东夷有肃慎之贡;皆旷世而至,其遐远也如此。及汉氏遣张骞使西域,穷河源,经历诸国,遂置都护以总领之;然后西域之事具存,故史官得详载焉。魏兴,西域虽不能尽至,其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属,无岁不奉朝贡,略如汉氏故事。而公孙渊仍父祖世有辽东,天子为其绝域,委以海外之事;遂隔断东夷,不得通于诸夏。景初中,大兴师旅,诛渊;又潜军浮海,收乐浪、带方之郡;而后海表谧然,东夷屈服。其后高句丽背叛,又遣偏师致讨,穷追极远;逾乌丸、(骨)丸都,过沃沮,践肃慎之庭,东临大海。长老说有异面之人,近日之所出;遂周观诸国,采其法俗,小大区别,各有名号,可得详纪。虽夷狄之邦,而俎豆之象存。中国失礼,求之夷,犹。故撰次其国,列其同异,以接前史之所未备焉。

出自:三国志

探索《三国志》中魏国与西域、东夷的交往史,从张骞通西域到毌丘俭征高句丽,详述诸国风俗与朝贡制度,弥补前史缺失。

“至乎永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服。铺鸿藻,景铄,扬世庙,正雅乐,人神之和允洽,群臣之序既肃。乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,躬览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼,光汉京于诸夏,总八方而为之极。于是皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发 藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。

出自:文选

探索汉明帝永平盛世,从三雍大典到巡狩四方,增修洛邑宫室苑囿,展现东汉皇城的辉煌礼仪与人文和谐。

朝吾将济于白水兮,登阆风而 马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可贻。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩 以结言兮,吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬 其难迁。夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。时溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古!

出自:文选

探索屈原《离骚》中“上下求索”的悲壮之旅,从白水到阆风,追寻宓妃与理想,感悟楚辞的浪漫与哀愁。

所谓天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。所谓地利者,后生而前死,左牡而右牝。所谓人事者,庆赏而刑罚必,动静时,举措疾。此世传之所以为仪表者固也,然而非所以生。仪表者,因时而变化者也。是故处于堂上之阴而知日月之次序,见瓶中之冰而知天下之寒暑。夫物之所以相形者微,唯圣人达其至。故鼓不与于五音而为五音主,水不与于五味而为五味调,将军不与于五官之事而为五官督。故能调五音者,不与五音者也;能调五味者,不与五味者也;能治五官之事者,不可揆度者也。是故将军之心,滔滔如春,旷旷如夏,湫漻如秋,典凝如冬,因形而与之化,随时而与之移。

出自:淮南子

探索古代兵法智慧,解读天数、地利与人事的玄妙关系。从青龙白虎到将军治心,揭示因时而变的领导之道与自然法则。

顷之,太祖辟为司空掾属。时有传袁术军乱者,太祖问夔曰:“君以为不?”夔对曰:“天之所助者顺,人之所助者。术无顺之实,而望天人之助,此不可以得志于天下。夫失道之主,亲戚叛之,而况于左右乎?以夔观之,其乱必矣!”太祖曰:“为国失贤则亡,君不为术所用;乱,不亦宜乎!”太祖性严,掾属公事,往往加杖。夔常蓄毒药,誓死无辱,是以终不见及。出为城父令。迁长广太守。郡滨山海,黄巾未平;豪杰多背叛,袁谭就加以官位。长广县人管承,徒众千余家,为寇害。议者欲举兵攻之。夔曰:“承等非生而乐乱也:习于乱,不能自还;未被德教,故不知反善。今兵迫之急,彼恐夷灭,必并力战;攻之既未易拔,虽胜必伤吏民。不如徐喻以恩德,使容自悔,可不烦兵而定。”乃遣郡丞黄珍往,为陈成败;承等皆请服。夔遣吏成弘领校尉、长广县丞等郊迎,奉牛酒,诣郡。牟平贼从钱,众亦数千;夔率郡兵与张辽共讨定之。东牟人王营,众千余家,胁昌阳县为乱;夔遣吏王钦等,授以计略,使离散之:旬月皆平定。

出自:三国志

三国谋士何夔智谏曹操,预言袁术必乱;后任长广太守,以恩德招降管承、平定黄巾余党,展现卓越治乱才能。

刘永字公寿。先主子,后主庶弟也。章武元年月,使司徒靖立永为鲁王。策曰:“小子永:受兹青土。朕承天序,继统大业。遵修稽古,建尔国家:封于东土,奄有龟蒙,世为藩辅。呜呼,恭朕之诏!惟彼鲁邦,变适道,风化存焉;人之好德,世滋懿美。王其秉心率礼,绥尔士民,是飨是宜。其戒之哉!”建兴年,改封为甘陵王。初,永憎宦人黄皓。皓既任用事,谮构永于后主;后主稍疏外永,至不得朝见者余年。咸熙元年,永东迁洛阳;拜奉车都尉,封为乡侯。

出自:三国志

探索刘永从鲁王到甘陵王的封号变迁,因憎恨宦官黄皓遭后主疏远十余年,最终东迁洛阳受封乡侯的蜀汉宗室命运。

转拜丞相理曹掾,令曰:“夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流凶族,皋陶作士;汉祖除秦苛法,萧何定律。掾清识平当,明于宪典,勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法:军征士亡,考竟其妻子。太祖患犹不息,更重其刑。金有母、妻及弟皆给官,主者奏尽杀之。柔启曰:“士卒亡军,诚在可疾,然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子,可使贼中不,可使诱其还心。正如前科,固已绝其意望;而猥复重之,柔恐自今在军之士,见人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。”太祖曰:“善。”即止不杀金母、弟,蒙活者甚众。迁为颍川太守,复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等,使察群下。柔谏曰:“设官分职,各有所司。今置校事,既非居上下之旨;又达等数以憎爱擅作威福,宜检治之。”太祖曰:“卿知达等,恐不如吾也。要能刺举而办众事,使贤人君子为之,则不能也。昔叔孙通用群盗,良有以也。”达等后奸利发,太祖杀之以谢于柔。

出自:三国志

高柔谏阻曹操重刑治逃兵,主张宽恕家属以瓦解敌军,展现法治智慧与仁政,揭示三国刑罚变革与人性考量。

评曰:杜微修身隐静,不役当世;庶几夷、皓之概。周群占天有征;杜琼沉默慎密:诸生之纯也。许、孟、来、李,博涉多闻;尹默精于《左氏》:虽不以德业为称,皆时之学士。谯周词理渊通,为世硕儒;有董、扬之规。郤正文辞灿烂,有张、蔡之风;加其行止,君子有取焉。子处晋事少,在蜀事多,故著于篇。

出自:三国志

评蜀汉隐士学士:杜微不仕如夷皓,谯周硕儒通理,郤正文章似张蔡,群贤风骨与才学尽显。

司盟掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载及其礼仪,北面诏明神。既盟则贰之。盟万民之犯命者,诅其不者,亦如之。

出自:周礼

揭秘《周礼》司盟掌盟载之法:解读古代诸侯盟约礼仪与盟诅制度,了解邦国疑会、歃血申誓及叛盟惩罚的完整流程。

又对策者,应诏而陈政也 ;射策者,探事而献说也 ,言中理准 ,譬射侯中的 ;二名虽殊,即议之别体也。古之造士 ,选事考言 。汉文中年 ,始举贤良 ,晁错对策 ,蔚为举首 ;及孝武益明 ,旁求俊乂 ,对策者以第一登庸 ,射策者以甲科入仕 ,斯固选贤要术也。观晁氏之对,验古明今 ,辞裁以辨 ,事通而赡 ,超升高第 ,有征矣 。仲舒之对 ,祖述《春秋》 ,本阴阳之化 ,究列代之变 ,烦而不慁者 ,事理明也。公孙之对 ,简而未博,然总要以约文 ,事切而情举,所以太常居下 ,而天子擢上也 。杜钦之对 ,略而指事 ,辞以治宣 ,不为文作。及后汉鲁丕 ,辞气质素 ,以儒雅中策 ,独入高第。凡此五家,并前代之明范也。魏晋以来,稍务文丽,以文纪实,所失已多。及其来选,又称疾不会 ,虽欲求文,弗可得也。是以汉饮博士,而雉集乎堂 ;晋策秀才,而麏兴于前 ;无他怪也,选失之异耳 。

出自:文心雕龙

探索中国古代对策与射策选才制度,从晁错到董仲舒,剖析汉代贤良策论的文辞智慧与选拔要术。

吕岱字定公,广陵海陵人也。为郡、县吏。避乱南渡。孙权统事,岱诣幕府,出守吴丞。权亲断诸县仓库及囚系,长、丞皆见。岱处法应问,甚称权意:召署录事。出补余姚长。召募精健,得千余人。会稽东冶县贼吕合、秦狼等为乱。权以岱为督军校尉,与将军蒋钦等将兵讨之。遂擒合、狼,县平定。拜昭中郎将。建安年,督孙茂等将,从取长沙郡。又安成、攸、永新、茶陵县吏,共入阴山城,合众拒岱。岱攻围,即降,郡克定。权留岱镇长沙。安成长吴砀及中郎将袁龙等,首尾关羽;复为反乱,砀据攸县,龙在醴陵。权遣横江将军鲁肃攻攸,砀得突走。岱攻醴陵,遂擒斩龙。迁庐陵太守。延康元年,代步骘为交州刺史。到州,高凉贼帅钱博乞降。岱因承制,以博为高凉西部都尉。又郁林夷贼攻围郡县,岱讨破之。是时,桂阳浈阳贼王金,合众于南海界上,首乱为害。权又诏岱讨之,生缚金,传送诣都;斩首获生,凡万余人。迁安南将军,假节,封都乡侯。

出自:三国志

吕岱字定公,从县吏到安南将军,平定会稽、交州等多地叛乱,擒斩贼首,展现卓越军事才能与治国智慧。