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峨嵋为泉阳之揭,玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇,巫庐嵬崛而比峤。协灵通气, 薄相陶,流风蒸雷,腾虹扬霄。出阳而长迈,淙大壑与沃焦。若乃巴东之峡,夏后疏凿。绝岸万丈,壁立赮驳。虎牙嵥竖以屹崒,荆门阙竦而磐礴。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激,骇浪暴 ,惊波飞薄。迅澓增浇,涌湍叠跃。砯岩鼓作,漰湱澩灂。 㶔 ,溃濩 漷。潏湟淴泱,㶖 瀹。漩澴荥 ,渨 瀑。溭淢浕涢,龙鳞结络。碧沙 㵮而往来,巨石硉矹以前却。潜演之所汩淈,奔溜之所磢错。厓隒为之泐嵃,碕岭为之嵒崿。幽 积岨,礐硞䃕礭。

出自:文选

探索郭璞《江赋》中长江的壮丽景象,从峨嵋玉垒到巴东三峡,感受惊涛骇浪与山川灵气的磅礴气势,领略古典文学的自然奇观。

太祖见之,喜。执诩手曰:“使我重于天下者,子也!”表诩为执金吾,封都亭侯,迁冀州牧。冀州未平,留参司空军事。袁绍围太祖于官渡。太祖粮方尽,问诩:“计焉出?”诩曰:“公明胜绍,勇胜绍,用人胜绍,决机胜绍;有此胜而半年不定者,但顾万全故也。必决其机,须臾可定也!”太祖曰:“善!”乃并兵出围,击绍余里营,破之。绍军大溃,河北平。太祖领冀州牧,徙诩为太中大夫。建安年,太祖破荆州,欲顺江东下。诩谏曰:“明公昔破袁氏,今收汉南;威名远著,军势既大。若乘旧楚之饶,以飨吏士;抚安百姓,使安土乐业;则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从,军遂无利。太祖后与韩遂、马超,战于渭南。超等索割地以和,并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策,诩曰:“离之而已。”太祖曰:“解!”承用诩谋,语在《武纪》。卒破遂、超,诩本谋也。

出自:三国志

曹操官渡之战问计贾诩,贾诩献四胜之策助其破袁绍;后谏阻东下孙权未果,又用离间计破韩遂马超。一文读懂三国谋士贾诩的经典谋略。

原夫图箓之见 ,乃昊天休命 ,事以瑞圣 ,义非配经。故河不出图,夫子有叹 ,如或可造,无劳喟然。昔康王《河图》,陈于东序 ,故知前世符命,历代宝传,仲尼所撰,序录而已。于是伎数之士 ,附以诡术,或说阴阳 ,或序灾异,若鸟鸣似语 ,虫叶成字 。篇条滋蔓 ,必假孔氏。通儒讨核 ,谓伪起哀平 。东序秘宝,朱紫乱矣 。至于光武之世,笃斯术 ,风化所靡,学者比肩 ,沛献集纬以通经 ,曹褒撰谶以定礼 :乖道谬典,亦已甚矣。是以桓谭疾其虚伪 ,尹敏戏其浮假 ,张衡发其僻谬 ,荀悦明其诡托 ,四贤博练,论之精矣。

出自:文心雕龙

探究《文心雕龙》对图谶符命的深刻批判,解析汉代谶纬伪托孔子、扰乱经典的真相,以及桓谭、张衡等四贤的驳斥。

丘力居等抄略青、徐、幽、冀,州被其害,瓒不能御。朝议以‘宗正东海刘伯安既有德义;昔为幽州刺史,恩流著,戎狄附之;若使镇抚,可不劳众而定’。乃以刘虞为幽州牧。虞到,遣使至胡中,告以利害,责使送纯首。丘力居等闻虞至,喜,各遣译自归。瓒害虞有功,乃阴使人邀杀胡使。胡知其情,间行诣虞。虞上罢诸屯兵,但留瓒将步骑万人,屯右北平。纯乃弃妻子,逃入鲜卑。为其客王政所杀,送首诣虞。封政为列侯,虞以功即拜太尉,封襄贲侯。

出自:三国志

东汉末年丘力居侵扰四州,刘虞临危受命任幽州牧,以德义招抚胡人,公孙瓒嫉妒暗害,最终张纯被客所杀,刘虞因功拜太尉封侯。

刘禅遣使奉皇帝玺绶,为笺诣艾请降。艾至成都,禅率太子、诸王及群臣余人,面缚舆榇诣军门。艾执节,解缚焚榇,受而宥之。检御将士,无所虏略;绥纳降附,使复旧业:蜀人称焉。辄依邓禹故事,承制拜禅行骠骑将军,太子奉车,诸王驸马都尉。蜀群司各随高下,拜为王官,或领艾官属。以师纂领益州刺史,陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。艾深自矜伐,谓蜀士大夫曰:“诸君赖遭某,故得有今日耳。若遇吴汉之徒,已殄灭矣。”又曰:“姜维自时雄儿也!与某相值,故穷耳。”有识者笑之。月,诏曰:“艾曜威奋武,深入虏庭,斩将搴旗,枭其鲸鲵;使僭号之主,稽首系颈,历世逋诛,朝而平。兵不逾时,战不终日;云彻席卷,荡定巴蜀。虽白起破强楚,韩克劲赵,吴汉擒子阳,亚夫灭国;计功论美,不足比勋也。其以艾为太尉,增邑万户;封子人亭侯,各食邑千户。”艾言司马文王曰:“兵有先声而后实者。今因平蜀之势以乘吴,吴人震恐,席卷之时也。然大举之后,将士疲劳,不可便用,且徐缓之。留陇右兵万人,蜀兵万人;煮盐兴冶,为军农要用;并作舟船,豫为顺流之事。然后发使告以利害,吴必归化,可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休,安士民以来远人;若便送禅于京都,吴以为流徙,则于向化之心不劝;宜权停留,须来年秋冬,比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王,锡其资财,供其左右。郡有董卓坞,为之宫舍。爵其子为公侯,食郡内县,以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人;则畏威怀德,望风而从矣。”文王使监军卫瓘喻艾:“事当须报,不宜辄行!”艾重言曰:“衔命征行,奉指授之策,元恶既服;至于承制拜假,以安初附,谓合权宜。今蜀举众归命,地尽南海,东接吴会,宜早镇定;若待国命,往复道途,延引日月。《春秋》之义,大夫出疆,有可以安社稷,利国家,专之可也。今吴未宾,势与蜀连,不可拘常以失事机。兵法,进不求名,退不避罪;艾虽无古人之节,终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆,变衅已结。诏书槛车征艾。

出自:三国志

邓艾灭蜀后擅权封赏,引发争议与猜忌,最终被槛车押回。解析三国末期这场权力博弈的真相。

延康元年,蜀将孟达率众降。达有容止才观,文帝甚器爱之。使达为新城太守,加散骑常侍。晔以为:“达有苟得之心,而恃才好术,必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连,若有变态,为国生患。”文帝竟不易,后达终于叛败。黄初元年,以晔为侍中,赐爵关内侯。诏问群臣,令料“刘备当为关羽出报吴不”。众议咸云:“蜀,小国耳,名将唯羽。羽死军破,国内忧惧,无缘复出。”晔独曰:“蜀虽狭弱,而备之谋,欲以威武自强,势必用众以示其有余。且关羽与备,义为君臣,恩犹父子;羽死,不能为兴军报敌,于终始之分不足。”后备果出兵击吴。吴悉国应之,而遣使称藩。朝臣皆贺,独晔曰:“吴绝在江、汉之表,无内臣之心久矣。陛下虽齐德有虞,然丑虏之性,未有所感;因难求臣,必难也。彼必外迫内困,然后发此使耳;可因其穷,袭而取之。夫日纵敌,数世之患,不可不察也。”备军败退,吴礼敬转废。帝欲兴众伐之,晔以为:“彼新得志,上下齐心,而阻带江湖,必难仓猝。”帝不听。年,幸广陵泗口,命荆、扬州诸军并进。会群臣,问:“权当自来不?”咸曰:“陛下亲征,权恐怖,必举国而应。又不敢以大众委之臣下,必自将而来。”晔曰:“彼谓陛下欲以万乘之重牵己,而超越江湖者在于别将;必勒兵待事,未有进退也。”大驾停住积日,权果不至。帝乃旋师,云:“卿策之是也。当念为吾灭贼,不可但知其情而已。”

出自:三国志

三国智士刘晔精准预言孟达叛变、刘备伐吴与孙权诈降,揭秘其料事如神的谋略智慧,历史权谋爱好者必读。

又云:王仲统云:甘始、左元放、东郭延年,行容成御妇人法,并为丞相所录。间行其术,亦得其验。降龙道士刘景受云母九子丸方,年三百岁,莫知所在。武帝恒御此药,亦云有验。刘德治淮南王狱,得枕中《鸿宝》、《苑秘书》,及其子向咸共奇之。黄白之术可成,谓神仙之道可致,卒亦无验,乃以罹罪也。

出自:博物志

探究《典论》中容成房中术、云母九子丸及黄白之术的记载,揭秘古代帝王与方士的神仙方术试验。

会先主入蜀,溯流北行。羕欲纳说先主,乃往见庞统。统与羕非故人,又适有宾客;羕径上统床卧,谓统曰:“须客罢当与卿善谈。”统客既罢,往就羕坐;羕又先责统食,然后共语。因留宿,至于经日。统大善之,而法正宿自知羕:遂并致之先主。先主亦以为奇,数令羕宣传军事,指授诸将;奉使称意,识遇日加。成都既定,先主领益州牧,拔羕为治中从事。羕起徒步,朝处州人之上,形色嚣然,自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕,而内不能善;屡密言先主:“羕心大志广,难可保安。”先主既敬亮,加察羕行事,意以稍疏。左迁羕为江阳太守。羕闻当远出,私情不悦;往诣马超。超问羕曰:“卿才具秀拔,主公相待至重,谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱;宁当外授小郡,失人本望乎?”羕曰:“老革荒悖,可复道邪!”又谓超曰:“卿为其外,我为其内,天下不足定也!”超羁旅归国,常怀危惧;闻羕言大惊,默然不答。羕退,具表羕辞。于是收羕付有司。

出自:三国志

揭秘三国谋士彭羕的悲剧:因傲慢触怒刘备,从治中从事贬为江阳太守,一句“老革荒悖”招来杀身之祸。

至如郑庄之赋“大隧” ,士蒍之赋“狐裘” ,结言短韵,词自己作,虽合赋体,明而未融 。及灵均唱《骚》 ,始广声貌。然则赋也者,受命于诗人 ,而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》、《智》 ,宋玉《风》、《钓》 ;爰锡名号 ,与诗画境。六义附庸 ,蔚成大国 。述客主以首引 ,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。秦世不文,颇有杂赋。汉初词人,循流而作:陆贾扣其端 ,贾谊振其绪 ,枚、马播其风 ,王、扬骋其势,皋、朔已下 ,品物毕图 。繁积于宣时 ,校阅于成世 ,进御之赋千有余首 。讨其源流,兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野 ,义尚光大。既履端于唱序 ,亦归余于总乱 。序以建言,首引情本 ;乱以理篇,写送文势 。按《那》之卒章 ,闵马称“乱” ,故知殷人缉《颂》 ,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域 ,雅文之枢辖也 。至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会,拟诸形容,则言务纤密;象其物宜,则理贵侧附;斯又小制之区畛 ,奇巧之机要也。

出自:文心雕龙

探索赋体文学的起源与演变,从郑庄公到屈原,解析楚辞如何拓展声貌,见证赋从诗经附庸蔚为大国的辉煌历程。

李恢字德昂,建宁俞元人也。仕郡督邮。姑夫爨习为建伶令,有违(犯)法之事;恢坐习免官,太守董和以习方土大姓,寝而不许。后贡恢于州,涉道未至,闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败,先主必成;乃托名郡使,北诣先主。遇於绵竹,先主嘉之。从至雒城,遣恢至汉中交好马超,超遂从命。成都既定,先主领益州牧,以恢为功曹书佐、主簿。后为亡虏所诬,引恢谋反,有司执送;先主明其不然,更迁恢为别驾从事。章武元年,‚降都督邓方卒。先主问恢:“谁可代者?”恢对曰:“人之才能,各有长短。故孔子曰:‘其使人也器之。’且夫明主在上,则臣下尽情;是以先零之役,赵充国曰‘莫若老臣’。臣窃不自(揆)量,惟陛下察之。”先主笑曰:“孤之本意,亦已在卿矣!”遂以恢为‚降都督,使持节,领交州刺史,住平夷县。先主薨,高定恣睢於越嶲,雍闿跋扈於建宁,朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征,先由越嶲。而恢案道向建宁,诸县大相纠合,围恢军于昆(明)泽。时恢众少敌倍,又未得亮声息,绐谓南人曰:“官军粮尽,欲规退还;吾中间久斥乡里,乃今得旋,不能复北;欲还与汝等同计谋,故以诚相告。”南人之,故围守怠缓。于是恢出击,大破之;追奔逐北,南至盘江,东接牂牁,与亮声势相连。南土平定,恢军功居多,封汉兴亭侯,加安汉将军。后军还,南夷复叛,杀害守将。恢身往扑讨,锄尽恶类;徙其豪帅于成都;赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀革,充继军资,于时费用不乏。建兴年,以交州属吴,解恢刺史,更领建宁太守。以还居本郡,徙居汉中。年卒。子遗嗣。恢弟子球,羽林右部督。随诸葛瞻拒邓艾,临阵授命,死于绵竹。

出自:三国志

三国蜀汉名将李恢生平:从督邮到南征功臣,智破昆明泽围,平定南中叛乱,封侯拜将。一文读懂李恢的军事谋略与忠诚。

佹佹成者,俏成也,初非成也。佹佹败者,俏败者也,初非败也。故迷生于俏,俏之际昧然。于俏而不昧然,则不骇外祸,不喜内福;随时动,随时止,智不能知也。命者于彼我无二心。于彼我而有二心者,不若掩目塞耳,背阪面隍亦不坠仆也。故曰:死生自命也,贫穷自时也。怨夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也。当死不惧,在穷不戚,知命安时也。其使多智之人量利害,料虚实,度人情,得亦中,亡亦中。其少智之人不量利害,不料虚实,不度人情,得亦中,亡亦中。量与不量,料与不料,度与不度,奚以异?唯亡所量,亡所不量,则全而亡丧。亦非知全,亦非知丧。自全也,自亡也,自丧也。

出自:列子

探索《列子》中关于成败、命运与智慧的哲学思辨,分析偶然与必然的界限,学习知命安时的处世之道。

太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。太祖置酒汉滨,粲奉觞贺曰:“方今袁绍起河北,仗大众,志兼天下;然好贤而不能用,故奇士去之。刘表雍容荆楚,坐观时变,自以为西伯可规。士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也;表不知所任,故国危而无辅。明公定冀州之日,下车即缮其甲卒,收其豪杰而用之,以横行天下;及平江、汉,引其贤俊而置之列位;使海内回心,望风而愿治,文武并用,英雄毕力。此王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建,拜侍中。博物多识,问无不对。时旧仪废弛,兴造制度,粲恒典之。初,粲与人共行,读道边碑。人问曰:“卿能暗诵乎?”曰:“能。”因使背而诵之,不失字。观人围棋,局坏,粲为复之。棋者不,以帕盖局,使更以他局为之。用相比校,不误道。其强记默识如此。性善算,作算术,略尽其理。善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构;然正复精意覃思,亦不能加也。著诗、赋、论、议垂篇。建安年,从征吴。年春,道病卒。时年。粲子,为魏讽所引,诛。后绝。

出自:三国志

王粲博闻强识,过目成诵,深受曹操重用。揭秘建安才子王粲的传奇记忆力与政治智慧,感受三国乱世中的文臣风采。

张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀;学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓;从受道者出斗米,故世号“米贼”。陵死,子衡行其道。衡死,鲁复行之。益州牧刘焉,以鲁为督义司马;与别部司马张脩,将兵击汉中太守苏固。鲁遂袭脩杀之,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母、家室。鲁遂据汉中,以鬼道教民:自号“师君”;其来学道者,初皆名“鬼卒”;受本道已,号“祭酒”,各领部众;多者为治头大祭酒;皆教以诚不欺诈,有病自首其过,大都与黄巾相似;诸祭酒皆作义舍,如今之亭传;又置义米肉,悬于义舍;行路者,量腹取足;若过多,鬼道辄病之;犯法者,原,然后乃行刑;不置长吏,皆以祭酒为治。民夷便乐之,雄据巴、汉垂年。

出自:三国志

探索张鲁割据汉中三十年,以五斗米道教民治政的传奇历史,了解“师君”、“祭酒”制度与独特治理方式。

太祖围张超于雍丘。超言:“唯恃臧洪,当来救吾。”众人以为袁、曹方睦;而洪为绍所表用,必不败好招祸,远来赴此。超曰:“子源,天下义士,终不背本者;但恐见禁制,不相及逮耳。”洪闻之,果徒跣号泣,并勒所领兵;又从绍请兵马,求欲救超。而绍终不听许,超遂族灭。洪由是怨绍,绝不与通。绍兴兵围之,历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪,喻以祸福,责以恩义。洪答曰:隔阔相思,发于寤寐,幸相去步武之间耳。而以趋舍异规,不得相见,其为怆悢,可为心哉!前日不遗,比辱雅贶;述叙祸福,公私切至。所以不即奉答者,既学薄才钝,不足塞诘;亦以吾子携负侧室,息肩主人,家在东州,仆为仇敌,以是事人,虽披中情,堕肝胆,犹身疏有罪,言甘见怪,方首尾不救,何能恤人?且以子之才,穷该典籍;岂将暗于大道,不达余趣哉?然犹复云云者,仆以是知足下之言,不由衷,将以救祸也。必欲算计长短,辩咨是非;是非之论,言满天下;陈之更不明,不言无所损。又言伤告绝之义,非吾所忍行也。是以捐弃纸笔,无所答。亦冀遥忖其心,知其计定,不复渝变也。重获来命,援引古今,纷纭纸;虽欲不言,焉得已哉!仆小人也,本因行役,寇窃大州。恩深分厚,宁乐今日自还接刃?每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故友之周旋,抚弦搦矢,不觉流涕之覆面也!何者?自以辅佐主人,无以为悔;主人相接,过绝等伦。当受任之初,自谓究竟大事,共尊王室。岂悟天子不悦,本州见侵;郡将遘牖里之厄,陈留克创兵之谋。谋计栖迟,丧忠孝之名;杖策携背,亏交友之分。揆此者,与其不得已,丧忠孝之名与亏交友之道,轻重殊途,亲疏异画,故便收泪告绝。若使主人少垂故人,住者侧席,去者克己,不汲汲于离友,刑戮以自辅;则仆抗季札之志,不为今日之战矣。何以效之?昔张景明亲登坛歃血,奉辞奔走;卒使韩牧让印,主人得地。然后但以拜章朝主赐爵获传之故,旋时之间,不蒙观过之贷,而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔,请兵不获,告去何罪?复见斫刺,滨于死亡。刘子璜奉使逾时,辞不获命,畏(威)君怀亲,以诈求归;可谓有志忠孝,无损霸道者也。然辄僵毙麾下,不蒙亏除。仆虽不敏,又素不能原始见终,睹微知著;窃度主人之心,岂谓子宜死,罚当刑中哉!实且欲统山东,增兵讨仇;惧战士狐疑,无以沮劝;故抑废王命以崇承制,慕义者蒙荣,待放者被戮:此乃主人之利,非游士之愿也。故仆鉴戒前人,困穷死战;仆虽下愚,亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也,乃主人招焉。凡吾所以背弃国民,

出自:三国志

臧洪义救张超遭袁绍围城,回绝陈琳劝降书,宁死不背忠义,揭秘汉末乱世中义士抉择与生死抗争的悲壮历史。

太祖至寿春。时庐江界有山贼陈策,众数万人,临险而守。先时遣偏将致诛,莫能擒克。太祖问群下:“可伐与不?”咸云:“山峻高而溪谷深隘,守易攻难;又无之不足为损,得之不足为益。”晔曰:“策等小竖,因乱赴险,遂相依为强耳;非有爵命威相伏也。往者偏将资轻,而中国未夷,故策敢据险以守;今天下略定,后伏先诛。夫畏死趋赏,愚智所同。故广武君为韩画策,谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德,东征西怨?先开赏募,大兵临之;令宣之日,军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰:“卿言近之!”遂遣猛将在前,大军在后。至则克策,如晔所度。太祖还,辟晔为司空仓曹掾。太祖征张鲁,转晔为主簿。既至汉中,山峻难登,军食颇乏。太祖曰:“此妖妄之国耳,何能为有无?吾军少食,不如速还。”便自引归。令晔督后诸军,使以次出。晔策鲁可克;加粮道不继,虽出,军犹不能皆全。驰白太祖:“不如致攻。”遂进兵,多出弩以射其营。鲁奔走,汉中遂平。晔进曰:“明公以步卒千,将诛董卓,北破袁绍,南征刘表;州百郡,并其:威震天下,势慑海外。今举汉中,蜀人望风,破胆失守;推此而前,蜀可传檄而定。刘备,人杰也,有度而迟;得蜀日浅,蜀人未恃也。今破汉中,蜀人震恐,其势自倾。以公之神明,因其倾而压之,无不克也。若小缓之,诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠军而为将;蜀民既定,据险守要,则不可犯矣。今不取,必为后忧!”太祖不从,大军遂还。晔自汉中还,为行军长史,兼领军。

出自:三国志

刘晔献计破山贼陈策,助曹操平定汉中,分析蜀地可乘势攻取,展现其卓越战略眼光与三国历史谋略智慧。

杨阜字义山,天水冀人也。以州从事为牧韦端使诣许,拜安定长史。阜还,关右诸将问:“袁、曹胜败孰在?”阜曰:“袁公宽而不断,好谋而少决;不断则无威,少决则失后事;今虽强,终不能成大业。曹公有雄才远略,决机无疑;法而兵精,能用度外之人;所任各尽其力,必能济大事者也。”长史非其好,遂去官。而端征为太仆。其子康代为刺史,辟阜为别驾。察孝廉,辟丞相府;州表留参军事。马超之战败渭南也,走保诸戎。太祖追至安定,而苏伯反河间,将引军东还。阜时奉使,言于太祖曰:“超有、布之勇,甚得羌胡心,西州畏之。若大军还,不严为之备,陇上诸郡非国家之有也。”太祖善之,而军还仓猝,为备不周。超率诸戎渠帅以击陇上郡县,陇上郡县皆应之;惟冀城奉州郡以固守。超尽兼陇右之众,而张鲁又遣大将杨昂以助之,凡万余人,攻城。阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人,使从弟岳于城上作偃月营,与超接战,自正月至月拒守,而救兵不至。州遣别驾阎温循水潜出求救,为超所杀,于是刺史、太守失色,始有降超之计。阜流涕谏曰:“阜等率父兄子弟以义相励,有死无;田单之守,不固于此也。弃垂成之功,陷不义之名,阜以死守之。”遂号哭。刺史、太守卒遣人请和,开城门迎超。超入,拘岳于冀,使杨昂杀刺史、太守。阜内有报超之志,而未得其便。

出自:三国志

三国名士杨阜智谏曹操预判袁绍败局,坚守冀城对抗马超,展现忠义与谋略。了解这位天水豪杰的传奇人生与历史智慧。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为,宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益也。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为,营中之事,悉以谘之,必能使行阵和穆,优劣得所也。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤士,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之之,则汉室之隆,可计日而待也。

出自:文选

诸葛亮《出师表》经典选段,剖析亲贤臣远小人之道,解读治国平明之理,带你领略三国智慧与忠诚。

何谓是非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯,皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰:“赐失之矣。夫圣人举事,可以移风易俗,而教道可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?自今以后,不复赎人于诸侯矣。”子路拯人于溺,其人谢之以牛,子路受之。孔子喜曰:“自今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之,子贡不受金为优,子路之受牛为劣,孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下。现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也。然此就一节论之耳,他如非义之义,非礼之礼,非,非慈之慈,皆当抉择。

出自:了凡四训

孔子评子贡拒金与子路受牛,揭示善行真谛:勿论一时表象,当看长远影响。从鲁国典故悟是非之道,助你抉择真善。

术怒,与韩暹、杨奉等连势,遣大将张勋,攻布。布谓珪曰:“今致术军,卿之由也。为之奈何?”珪曰:“暹、奉与术,猝合之军耳!策谋不素定,不能相维持。子登策之,比之连鸡:势不俱栖,可解离也。”布用珪策,遣人说暹、奉,使与己并力共击术军;军资所有,悉许暹、奉。于是暹、奉从之,勋大破败。建安年,布复叛为术;遣高顺攻刘备于沛,破之。太祖遣夏侯惇救备,为顺所败。太祖自征布。至其城下,遗布书,为陈祸福。布欲降,陈宫等自以负罪深,沮其计。布遣人求救于(术术)袁术;自将千余骑出战,败。走还保城,不敢出。术亦不能救。布虽骁猛,然无谋而多猜忌,不能制御其党;但诸将,诸将各异意自疑:故每战多败。太祖堑围之月,上下离心。其将侯成、宋宪、魏续,缚陈宫,将其众降。布与其麾下登白门楼,兵围急,乃下降,遂生缚布。布曰:“缚太急!小缓之。”太祖曰:“缚虎,不得不急也。”布请曰:“明公所患,不过于布;今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也?”太祖有疑色。刘备进曰:“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”太祖颔之。布因指备曰:“是儿最叵者!”于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许,然后葬之。太祖之擒宫也,问宫:“欲活老母及女不?”宫对曰:“宫闻孝治天下者不绝人之亲,仁施海者不乏人之祀;老母在公,不在宫也。”太祖召养其母,终其身;嫁其女。

出自:三国志

探秘三国吕布之败:袁术攻吕布反被离间,曹操围城擒杀猛将。看无谋多疑的吕布如何因内部离心而覆灭,经典历史故事引人深思。

第二十二回 论狂士撩起忧国心 接电再惊游子魄

出自:二十年目睹之怪现状

王伯述痛骂狂士忧国,李玉轩撒泼闹事丢官。一段清末官场奇闻,揭露文人狂态与家国隐忧。