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崔琰字季珪,清河东武城人也。少朴讷;好击剑,尚武事。年,乡移为正;始感激,读《论语》、《韩诗》。至年,乃结公孙方等,就郑玄受学。学未期,徐州黄巾贼攻破北海;玄与门人到不其山避难,时谷籴悬乏,玄罢谢诸生。琰既受遣,而寇盗充斥,西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊,东下寿春,南望江、湖。自去家,年乃归,以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴,掘发丘陇。琰谏曰:“昔孙卿有言:‘士不素教,甲兵不利,虽汤、武,不能以战胜。’今道路暴骨,民未见德;宜敕郡县,掩骼埋胔,示惨怛之爱,追文王之。”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳,次于延津。琰复谏曰:“天子在许,民望助顺;不如守境述职,以宁区宇。”绍不听,遂败于官渡。及绍卒,子交争,争欲得琰。琰称疾固辞,由是获罪,幽于囹圄;赖阴夔、陈琳营救,得免。太祖破袁氏,领冀州牧,辟琰为别驾从事。谓琰曰:“昨案户籍,可得万众,故为大州也!”琰对曰:“今天下分崩,州幅裂;袁兄弟亲寻干戈,冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师声先路,存问风俗,救其涂炭;而校计甲兵,唯此为先。斯岂鄙州士女所望于明公哉?”太祖改容谢之。于时宾客皆伏,失色。

出自:三国志

东汉名臣崔琰从好武到从学郑玄的转变,谏阻袁绍暴行与官渡之战,拒二子争位,后归曹操直言户籍之弊,展现其刚正品格与历史智慧。

时蔡颖亦在东宫,性好博弈。太子和以为无益,命曜论之。其辞曰:盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称;故曰“学如不及,犹恐失之”。是以古之志士,悼年齿之流迈而惧名称之不立也,故勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息;经之以岁月,累之以日力;若宁越之勤,董生之笃;渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才;犹有日昃待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载;况在臣庶,而可以已乎?历观古今立功名之士,皆有累积殊异之迹;劳身苦体,契阔勤思;平居不惰其业,穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄;终有荣显之福,以成不朽之名。故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门:岂有游惰哉!今世之人,多不务经术;好玩博弈,废事弃业;忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决;专精锐意,心劳体倦;人事旷而不修,宾旅阙而不接。虽有太牢之馔,《韶》、《夏》之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棋易行;廉耻之意弛,而忿戾之色发。然其所志不出枰之上,所务不过方罣之间;胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。技非艺,用非经国。立身者不阶其术,征选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非者之意也。而空妨日废业,终无补益;是何异设木而击之,置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致养,其在朝也竭命以纳忠;临事且犹旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也!方今大吴受命,海内未平;圣朝乾乾,务在得人;勇略之士则受熊虎之任,儒雅之徒则处龙凤之署;百行兼苞,文武并骛;博选良才,旌简髦俊;设程试之科,垂金爵之赏:诚千载之嘉会,百世之良遇也!当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时;使名书史籍,勋在盟府:乃君子之上务,当今之先急也!夫木之枰孰与方国之封?枯棋百孰与万人之将?衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书,是有颜、闵之志也;用之于智计,是有良、平之思也;用之于资货,是有猗顿之富也;用之于射、御,是有将帅之备也。如此,则功名立而鄙贱远矣!

出自:三国志

韦曜《博弈论》深度解析:批判博弈荒废功业,倡导勤学建功。从历史典故看君子之道,劝诫世人移博弈之力于诗书智计,方成名垂不朽。

《援神契》曰:五岳之精雄圣,四渎之精明,河者水之伯,上应天汉。太山,天帝孙也,主召人魂。东方万物始成,故主人生命之长短。

出自:博物志

《援神契》揭秘五岳四渎神明奥秘:泰山为天帝孙,主掌东方万物寿命长短。探索古代神话中的生命哲学。

后昭建议:“宜修古,建封等。”太祖曰:“建设等者,圣人也;又非人臣所制,吾何以堪之?”昭曰:“自古以来,人臣匡世,未有今日之功;有今日之功,未有久处人臣之势者也。今明公耻有惭德而未尽善,乐保名节而无大责,德美过于伊、周,此至德之所极也。然太甲、成王,未必可遭;今民难化,甚于殷、周。处大臣之势,使人以大事疑己,诚不可不重虑也。明公虽迈威德,明法术,而不定其基,为万世计,犹未至也。定基之本,在地与人;宜稍建立,以自藩卫。明公忠节颖露,天威在颜;耿弇床下之言,朱英无妄之论,不得过耳。昭受恩非凡,不敢不陈。”后太祖遂受魏公、魏王之号,皆昭所创。及关羽围曹于樊,孙权遣使,辞以“遣兵西上,欲掩取羽。江陵、公安累重,羽失城,必自奔走;樊军之围,不救自解。乞密不漏,令羽有备”。太祖诘群臣,群臣咸言宜当密之。昭曰:“军事尚权,期于合宜。宜应权以密,而内露之:羽闻权上,若还自护,围则速解,便获其利;可使两贼相对衔持,坐待其弊。秘而不露,使权得志,非计之上。又围中将吏不知有救,计粮怖惧;傥有他意,为难不小。露之为便。且羽,为人强梁,自恃城守固,必不速退。”太祖曰:“善!”即敕救将徐晃:以权书射著围里及羽屯中。围里闻之,志气百倍;羽果犹豫。权军至,得其城,羽乃破败。

出自:三国志

董昭力劝曹操建立五等爵位,并献计泄露孙权密信,助徐晃解樊城之围,关羽因此败走。揭秘三国权谋与政治博弈的经典时刻。

子斌嗣。为绥武将军、汉城护军。魏大将(军)钟会至汉城,与斌书曰:“巴蜀贤智文武之士,多矣!至于足下、诸葛思远,譬诸草木,吾气类也。桑梓之敬,古今所敦。西到,欲奉瞻尊大君公侯墓;当洒扫坟茔,奉祠致敬:愿告其所在。”斌答书曰:“知惟臭味意眷之隆,雅托通流,未拒来谓也。亡考昔遭疾疢,亡于涪县;卜云其吉,遂安厝之。知君西迈,乃欲屈驾修敬坟墓;视予犹父,颜子之也。闻命感怆,以增情思。”会得斌书报,嘉叹意义;及至涪,如其书云。后主既降邓艾;斌诣会于涪,待以交友之礼。随会至成都,为乱兵所杀。斌弟显,为太子仆。会亦爱其才学,与斌同时死。刘敏,左护军,扬威将军。与镇北大将军王平俱镇汉中。魏遣大将军曹爽袭蜀时,议者或谓“但可守城,不出拒敌,必自引退”。敏以为:“男女布野,农谷栖亩;若听敌入,则大事去矣。”遂帅所领与平据兴势;多张旗帜,弥亘百余里。会大将军费祎从成都至,魏军即退。敏以功封云亭侯。

出自:三国志

探索蜀汉忠臣蒋斌与刘敏的传奇,钟会致信求墓、蒋斌以礼相答,刘敏智守汉中退曹爽,展现三国谋略与气节。

先主昭烈甘皇后,沛人也。先主临豫州,住小沛,纳以为妾。先主数丧嫡室,常摄内事。随先主于荆州,产后主。值曹公军至,追及先主于当阳长坂;于时困逼,弃后及后主:赖赵云保护,得免于难。后卒,葬于南郡。章武年,追谥“皇思夫人”,迁葬于蜀;未至,而先主殂陨。丞相亮上言:“皇思夫人履行修,淑慎其身。大行皇帝昔在上将,嫔妃作合;载育圣躬,大命不融。大行皇帝存时,笃义垂恩;念皇思夫人神柩在远飘摇,特遣使者奉迎;会大行皇帝崩。今皇思夫人神柩已到;又梓宫在道,园陵将成,安厝有期。臣辄与太常臣赖恭等议:《礼记》曰:‘立爱自亲始,教民孝也;立敬自长始,教民顺也。’不忘其亲,所由生也。《春秋》之义,母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后;孝和皇帝改葬其母梁贵人,尊号曰恭怀皇后;孝愍皇帝亦改葬其母王夫人,尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号,以慰寒泉之思。辄与恭等案《谥法》,宜曰昭烈皇后。《诗》曰:‘穀则异室,死则同穴。’故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬。臣请太尉告宗庙,布露天下;具礼仪别奏。”制曰:“可。”

出自:三国志

探秘蜀汉昭烈甘皇后传奇一生:从刘备妾室到被迫弃子,经赵云相救,最终被追尊为昭烈皇后并与先主合葬的感人历史。

杜微字国辅,梓潼涪人也。少受学于广汉任安。刘璋辟为从事,以疾去官。及先主定蜀,微常称聋,闭门不出。建兴年,丞相亮领益州牧,选迎皆妙简旧德:以秦宓为别驾,梁为功曹,微为主簿。微固辞,舆而致之。既至,亮引见微,微自陈谢。亮以微不闻人语,于坐上与书曰:“服闻德行,饥渴历时;清浊异流,无缘咨觏。王元泰、李伯、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲宝等,每叹高志,未见如旧!猥以空虚,统领贵州;德薄任重,惨惨忧虑。朝廷(主公)今年始;天姿敏,爱德下士。天下之人思慕汉室,欲与君因天顺民,辅此明主;以隆季兴之功,著勋于竹帛也。以谓贤愚不相为谋,故自割绝,守劳而已;不图自屈也!”微自乞老病求归,亮又与书答曰:“曹丕篡弑,自立为帝,是犹土龙、刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪,以正道灭之;怪君未有相诲,便欲求还于山野。丕又大兴劳役,以向吴、楚。今因丕多务,且以闭境(勤)劝农,育养民物,并治甲兵,以待其挫;然后伐之,可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳,不责君军事;何为汲汲欲求去乎?”其敬微如此。拜为谏议大夫,以从其志。梁者,字德山,犍为南安人也。以儒学节操称。从议郎迁谏议大夫、官中郎将。

出自:三国志

探索诸葛亮如何以书信礼贤下士,招揽杜微辅佐蜀汉。揭示三国时期贤才隐退与明主求贤的经典故事,内含历史智慧与忠诚精神。

徐晃字公明,河东杨人也。为郡吏。从车骑将军杨奉讨贼,有功,拜骑都尉。李傕、郭汜之乱长安也,晃说奉,令与天子还洛阳;奉从其计,天子渡河至安邑,封晃都亭侯。及到洛阳,韩暹、董承日争斗,晃说奉令归太祖。奉欲从之,后悔;太祖讨奉于梁,晃遂归太祖。太祖授晃兵,使击卷、原武贼;破之,拜裨将军。从征吕布,别降布将赵庶、李邹等。与史涣斩眭固于河内。从破刘备。又从破颜良,拔白马;进至延津,破文丑,拜偏将军。与曹洪击!强贼祝臂,破之。又与史涣击袁绍运车于故市,功最多,封都亭侯。太祖既围邺,破邯郸。易阳令韩范,伪以城降而拒守,太祖遣晃攻之。晃至,飞矢城中,为陈成败;范悔,晃辄降之。既而言于太祖曰:“袁未破,诸城未下者倾耳而听;今日灭易阳,明日皆以死守:恐河北无定时也。愿公降易阳以示诸诚,则莫不望风。”太祖善之。别讨毛城,设伏兵掩击,破屯。从破袁谭于南皮,讨平原叛贼,克之。从征蹋顿,拜横野将军。从征荆州,别屯樊,讨中庐、临沮、宜城贼。又与满宠讨关羽于汉津,与曹击周瑜于江陵。年,讨太原反者,围大陵;拔之,斩贼帅商曜。韩遂、马超等反关右,遣晃屯汾阴以抚河东;赐牛酒,令上先人墓。太祖至潼关,恐不得渡,召问晃。晃曰:“公盛兵于此,而贼不复别守蒲坂,知其无谋也。今假臣精兵,渡蒲坂津;为军先置,以截其里:贼可擒也。”太祖曰:“善!”使晃以步骑千人,渡津。作堑栅未成,贼梁兴夜将步骑千余人攻晃;晃击走之,太祖军得渡,遂破超等。使晃与夏侯渊平隃麋、汧诸氐,与太祖会安定。太祖还邺,使晃与夏侯渊平鄜、夏阳余贼,斩梁兴,降千余户。从征张鲁。别遣晃讨攻椟、仇夷诸山氐,皆降之。迁平寇将军。解将军张顺围,击贼陈福等余屯,皆破之。太祖还邺,留晃与夏侯渊拒刘备于阳平。备遣陈式等余营,绝马鸣阁道;晃别征,破之。贼自投山谷,多死者。太祖闻,甚喜,假晃节。令曰:“此阁道,汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内,以取汉中。将军举,克夺贼计,善之善者也!”太祖遂自至阳平,引出汉中诸军。

出自:三国志

探索三国名将徐晃的传奇一生,从归顺曹操到智破马超、刘备,看他如何以谋略与战功成为曹魏五子良将之一。

年春月,甲辰,朐顗县获灵龟以献,归之于相国府。庚戌,以虎贲张修,昔于成都驰马至诸营,言钟会反逆,以至没身;赐修弟倚,爵关内侯。夏月,南深泽县言甘露降。吴遣使纪陟、弘璆请和。月,诏曰:“相国晋王诞敷神虑,光被海:震耀武功,则威盖殊荒;流风迈化,则旁洽无外;愍恤江表,务存济育;戢武崇,示以威德;文告所加,承风向慕;遣使纳献,以明委顺;方宝纤珍,欢以效意。而王谦让之至,皆簿送,非所以慰副初附,从其款愿也。孙皓诸所献致,其皆还送,归之于王,以协古义。”王固辞乃止。又命晋王:冕有旒,建天子旌旗,出警入跸,乘金根车、马,备时副车,置旄头云罕,乐舞佾,设钟虡宫悬;进王妃为王后;世子为太子;王子、王女、王孙,爵命之号如旧仪。癸未,大赦。秋月,辛卯,相国晋王薨。壬辰,晋太子炎,绍封袭位,总摄百揆。备物典册,皆如前。是月,襄武县言有大人现。长丈余,迹长尺寸;白发,著黄单衣,黄巾,柱杖;呼民王始语云:“今当太平。”月,乙未,大赦。戊午,司徒何曾为晋丞相。癸亥,以骠骑将军司马望为司徒,征东大将军石苞为骠骑将军,征南大将军陈骞为车骑将军。乙亥,葬晋文王。闰月,庚辰,康居、大宛献名马;归于相国府,以显怀万国致远之勋。月,壬戌,天禄永终,历数在晋。诏群公、卿士,具仪设坛于南郊。使使者,奉皇帝玺、绶、册,禅位于晋嗣王,如汉魏故事。甲子,使使者,奉策。遂改次于金墉城,而终馆于邺。时年。

出自:三国志

探索曹魏末年历史:灵龟献瑞、吴使请和、晋王薨逝与禅让大典,见证三国终结与西晋开国关键事件。

自太祖之迎天子也,袁绍内怀不服。绍既并河朔,天下畏其强。太祖方东忧吕布,南拒张绣。而绣败太祖军于宛,绍益骄,与太祖书,其辞悖慢。太祖大怒,出入动静变于常,众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧,彧曰:“公之聪明,必不追咎往事;殆有他虑。”则见太祖问之。太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌。何如?”彧曰:“古之成败者,诚有其才虽弱必强,苟非其人虽强易弱。刘、项之存亡,足以观矣。今与公争天下者,唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌,任人而疑其心;公明达不拘,唯才所宜。此度胜也。绍迟重少决,失在后机;公能断大事,应变无方。此谋胜也。绍御军宽缓,法令不立,士卒虽众,其实难用;公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死。此武胜也。绍凭世资,从容饰智,以收名誉,故士之寡能好问者多归之;公以至待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实之士咸愿为用。此德胜也。夫以胜辅天子,扶义征伐,谁敢不从!绍之强,其何能为!”太祖悦。彧曰:“不先取吕布,河北亦未易图也。”太祖曰:“然!吾所惑者:又恐绍侵扰关中,乱羌胡,南诱蜀、汉;是我独以兖、豫,抗天下分之也。为将奈何?”彧曰:“关中将帅以数,莫能相;唯韩遂、马超,最强。彼见山东方争,必各拥众自保。今若抚以恩德,遣使连和;相持虽不能久安,比公安定山东,足以不动。钟繇可属以西事,则公无忧矣。”

出自:三国志

曹操迎天子后,袁绍不服其强,郭嘉提出曹操有度、谋、武、德四胜,助其坚定讨袁信心,并建议先取吕布再图河北,展现三国智谋对决。

杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入,而问曰:“昔有昆弟三人,游齐、鲁之间,同师而学,进义之道而归。其父曰:‘义之道若何?’伯曰:‘义使我爱身而后名。’仲曰:‘义使我杀身以成名。’叔曰:‘义使我身名并全。’彼三术相反,而同出于儒。孰是孰非邪?”杨子曰:“人有滨河而居者,习于水,勇于泅,操舟鬻渡,利供百口。裹粮就学者成徒,而溺死者几半。本学泅,不学溺,而利害如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰:“何吾子问之迂,夫子答之僻?吾惑愈甚。”心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”

出自:列子

杨子邻人因多歧路而亡羊,引发对求学多歧途的深刻思考。探索寓言中的哲理,领悟专注与归一的智慧。

卓性残忍不,遂以严刑胁众,睚眦之隙必报,人不自保。尝遣军到阳城。时适月社,民各在其社下。悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物;以所断头系车辕轴,连轸而还洛;云攻贼大获,称“万岁”。入开阳城门,焚烧其头;以妇女与甲兵,为婢妾。至于奸乱宫人、公主。其凶逆如此。初,卓信任尚书周毖、城门校尉伍琼等。用其所举韩馥、刘岱、孔伷、张(资)咨、张邈等出宰州郡;而馥等至官,皆合兵将以讨卓。卓闻之,以为毖、琼等通情卖己,皆斩之。

出自:三国志

揭秘董卓残暴统治:严刑胁众、屠戮阳城百姓、奸乱宫人,终因猜忌诛杀亲信。一段充满血腥与背叛的三国历史,点击了解暴君覆灭之路。

若夫八体屡迁,功以学成。才力居中 ,肇自血气 。气以实志,志以定言,吐纳英华 ,莫非情性。是以贾生俊发 ,故文洁而体清;长卿傲诞 ,故理侈而辞溢 ;子云沈寂 ,故志隐而味深;子政简易 ,故趣昭而事博 ;孟坚雅懿 ,故裁密而思靡 ;平子淹通 ,故虑周而藻密;仲宣躁竞 ,故颖出而才果 ;公幹气褊,故言壮而情骇 ;嗣宗俶傥 ,故响逸而调远;叔夜俊侠 ,故兴高而采烈 ;安轻敏 ,故锋发而韵流 ;士衡矜重 ,故情繁而辞隐。触类以推,表里必符,岂非自然之恒资 ,才气之大略哉 !

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》中八体风格与才性关系,从贾谊到陆机,揭示情性如何决定文辞,助你领悟自然才气与文学创作的深层奥秘。

曹真字子丹。太祖族子也。太祖起兵,真父邵,募徒众,为州郡所杀。太祖哀真少孤,收养与诸子同,使与文帝共止。尝猎,为虎所逐;顾射虎,应声而倒。太祖壮其鸷勇,使将虎、豹骑。讨灵丘贼,拔之,封灵寿亭侯。以偏将军将兵,击刘备别将于下辩;破之,拜中坚将军。从至长安,领中领军。是时,夏侯渊没于阳平,太祖忧之。以真为征蜀护军,督徐晃等,破刘备别将高详于阳平。太祖自至汉中,拔出诸军;使真至武都,迎曹洪等还屯陈仓。文帝即王位,以真为镇西将军,假节,都督雍、凉州诸军事。录前后功,进封东乡侯。张进等反于酒泉,真遣费曜讨破之,斩进等。黄初年,还京都。以真为上军大将军,都督中外诸军事,假节、钺。与夏侯尚等征孙权,击牛渚屯,破之。转拜中军大将军,加给事中。年,文帝寝疾,真与陈群、司马宣王等,受遗诏辅政。明帝即位,进封邵陵侯,迁大将军。诸葛亮围祁山,南安、天水、安定郡反应亮。帝遣真督诸军,军郿;遣张郃击亮将马谡,大破之。安定民杨条等,略吏民保月支城,真进军围之。条谓其众曰:“大将军自来,吾愿早降耳!”遂自缚出。郡皆平。真以亮惩于祁山,后出必从陈仓;乃使将军郝昭、王生守陈仓,治其城。明年春,亮果围陈仓,已有备而不能克。增邑,并前千百户。年,朝洛阳,迁大司马,赐剑履上殿,入朝不趋。真以“蜀连出侵边境,宜遂伐之;数道并入,可大克也”。帝从其计。真当发西讨,帝亲临送。真以月发长安,从子午道南入;司马宣王溯汉水,当会南郑;诸军或从斜谷道,或从武威入。会大霖雨余日,或栈道断绝,诏真还军。真少与宗人曹遵、乡人朱讚并事太祖。遵、讚早亡,真愍之;乞分所食邑,封遵、讚子。诏曰:“大司马有叔向抚孤之,笃晏平久要之分。君子成人之美:听分真邑,赐遵、讚子爵关内侯,各百户。”真每征行,与将士同劳苦;军赏不足,辄以家财班赐,士卒皆愿为用。真病还洛阳,帝自幸其第省疾。真薨,谥曰元侯。子爽嗣。帝追思真功,诏曰:“大司马蹈履忠节,佐命祖;内不恃亲戚之宠,外不骄白屋之士:可谓能持盈守位、劳谦其德者也。其悉封真子:羲、训、则、彦、皑,皆为列侯。”初,文帝分真邑百户,封真弟彬,为列侯。

出自:三国志

探索三国名将曹真的生平,从太祖族子到镇西将军,看其破刘备、御诸葛的赫赫战功与忠义品格。

年春正月,王军居巢。月,进军屯江西郝溪。权在濡须口筑城,拒守。遂逼攻之,权退走。月,王引军还,留夏侯惇、曹、张辽等屯居巢。夏月,天子命王设天子旌旗,出入称“警跸”。月,作泮宫。月,以军师华歆为御史大夫。冬月,天子命王冕有旒,乘金根车,驾马,设时副车;以官中郎将丕为魏太子。刘备遣张飞、马超、吴兰等屯下辩;遣曹洪拒之。

出自:三国志

曹操建安二十二年军事与政治进程:征孙权、设天子旌旗、立魏太子,及刘备遣将屯下辩之对抗。

第四章 徐荐贤

出自:岳飞传

岳飞为义父守孝半年后下山,与兄弟草间遇客商,智斗黑大汉牛皋,方知对方寻师而来,忠义故事引人入胜。

文王以蜀大将姜维屡扰边陲,料蜀国小民疲,资力单竭,欲大举图蜀。惟会亦以为蜀可取,预共筹度地形,考论事势。景元年冬,以会为镇西将军,假节,都督关中诸军事。文王敕青,徐、兖、豫、荆、扬诸州,并使作船;又令唐咨作浮海大船,外为将伐吴者。年秋,乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军万余人:艾趋甘松、沓中,连缀维;绪趋武街,桥头,绝维归路。会统余万众,分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道,会在后行;而桥穿,马足陷,于是斩仪。仪者,许褚之子;有功王室,犹不原贷。诸军闻之,莫不震竦。蜀令诸围皆不得战,退还汉、乐城守。魏兴太守刘钦趋子午谷,诸军数道平行,至汉中。蜀监军王含守乐城,护军蒋斌守汉城,兵各千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人:恺围汉城,辅围乐城。会径过,西出阳安口,遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前,攻破关城,得库藏积谷。姜维自沓中还,至阴平,合集士众,欲赴关城。未到,闻其已破,退趋白水,与蜀将张翼、廖化等合守剑阁拒会。会移檄蜀将吏士民曰:往者汉祚衰微,率土分崩;生民之命,几于泯灭。太祖武皇帝神武圣哲,拨乱反正;拯其将坠,造我区夏。高祖文皇帝应天顺民,受命践阼。烈祖明皇帝奕世重光,恢拓洪业。然江山之外,异政殊俗;率土齐民,未蒙王化。此祖所以顾怀遗恨也。今主上圣德钦明,绍隆前绪,宰辅忠肃明允,劬劳王室;布政垂惠而万邦协和,施德百蛮而肃慎致贡。悼彼巴蜀,独为匪民;愍此百姓,劳役未已。是以命授师,龚行天罚;征西、雍州、镇西诸军,道并进。古之行军,以为本,以义治之;王者之师,有征无战;故虞舜舞干戚而服有苗,周武有散财、发廪、表闾之义。今镇西奉辞衔命,摄统戎(重)车;庶弘文告之训,以济元元之命;非欲穷武极战,以快朝之(政)志。故略陈安危之要,其敬听话言。益州先主以命世英才,兴兵朔野;困踬冀、徐之郊,制命绍、布之手。太祖拯而济之,与隆大好;中更背违,弃同即异。诸葛孔明仍规秦川,姜伯约屡出陇右;劳动我边境,侵扰我氐、羌。方国家多故,未遑修伐之征也。今边境乂清,方内无事;蓄力待时,并兵向。而巴蜀州之众,分张守备,难以御天下之师;段谷、侯和,沮伤之气,难以敌堂堂之阵;比年以来,曾无宁岁,征夫勤瘁,难以当子来之民:此皆诸贤所亲见也。蜀相壮见擒于秦,公孙述授首于汉,州之险,是非姓。此皆诸贤所备闻也。明者见危于无形,智者规祸于未萌。是以微子去商,长为周宾;陈平背项,立功于汉。岂晏安鸩毒,怀禄而不变哉

出自:三国志

钟会伐蜀:司马昭智取汉中,姜维退守剑阁,三国归晋前最后的大决战历史揭秘

术怒,与韩暹、杨奉等连势,遣大将张勋,攻布。布谓珪曰:“今致术军,卿之由也。为之奈何?”珪曰:“暹、奉与术,猝合之军耳!策谋不素定,不能相维持。子登策之,比之连鸡:势不俱栖,可解离也。”布用珪策,遣人说暹、奉,使与己并力共击术军;军资所有,悉许暹、奉。于是暹、奉从之,勋大破败。建安年,布复叛为术;遣高顺攻刘备于沛,破之。太祖遣夏侯惇救备,为顺所败。太祖自征布。至其城下,遗布书,为陈祸福。布欲降,陈宫等自以负罪深,沮其计。布遣人求救于(术术)袁术;自将千余骑出战,败。走还保城,不敢出。术亦不能救。布虽骁猛,然无谋而多猜忌,不能制御其党;但信诸将,诸将各异意自疑:故每战多败。太祖堑围之月,上下离心。其将侯成、宋宪、魏续,缚陈宫,将其众降。布与其麾下登白门楼,兵围急,乃下降,遂生缚布。布曰:“缚太急!小缓之。”太祖曰:“缚虎,不得不急也。”布请曰:“明公所患,不过于布;今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也?”太祖有疑色。刘备进曰:“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”太祖颔之。布因指备曰:“是儿最叵信者!”于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许,然后葬之。太祖之擒宫也,问宫:“欲活老母及女不?”宫对曰:“宫闻孝治天下者不绝人之亲,施海者不乏人之祀;老母在公,不在宫也。”太祖召养其母,终其身;嫁其女。

出自:三国志

探秘三国吕布之败:袁术攻吕布反被离间,曹操围城擒杀猛将。看无谋多疑的吕布如何因内部离心而覆灭,经典历史故事引人深思。

后从讨关羽,封宣城侯。以绥南将军代吕蒙领南郡太守,住公安。刘备东伐吴,吴王求和。瑾与备笺曰:“奄闻旗鼓来至白帝。或恐议臣以吴王侵取此州,危害关羽;怨深祸大,不宜答和:此用心于小,未留意于大者也。试为陛下,论其轻重及其大小;陛下若抑威损忿,暂省瑾言者,计可立决,不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲,何如先帝?荆州大小,孰与海内?俱应仇疾,谁当先后?若审此数,易于反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻,权曰:“孤与子瑜,有死生不易之誓。子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。”黄武元年,迁左将军,督公安,假节,封宛陵侯。虞翻以狂直流徙,惟瑾屡为之说。翻与所亲书曰:“诸葛敦,则天活物;比蒙清论,有以保分。恶积罪深,见忌殷重;虽有祁老之救,德无羊舌:解释难冀也。”

出自:三国志

诸葛瑾劝刘备止战求和,孙权信其忠诚无二。揭秘三国东吴重臣的智慧与君臣情谊,读史明鉴。

评曰:夏侯、曹氏,世为婚姻。故惇、渊、、洪、休、尚、真等,并以亲旧肺腑,贵重于时;左右勋业,咸有效劳。爽德薄位尊,沉溺盈溢;此固大《易》所著,道家所忌也。玄以规格局度,世称其名;然与曹爽中外缱绻,荣位如斯;曾未闻匡弼其非,援致良才。举兹以论,焉能免之乎?

出自:三国志

陈寿评夏侯曹氏亲贵兴衰,解析曹爽骄奢致祸与夏侯玄的失责,揭示三国历史中权力与道德的交锋。