二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人
汉字之zhī查字释义

十一月官都尉，其树枣。季冬之月，招摇指丑，昏娄中，旦氏中。其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井，祭先肾。雁北向，鹊加巢，雉雊，鸡呼卵，天子衣黑衣，乘铁骊，服玄玉，建玄旗，食麦与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击磐石，其兵铩，其畜彘。朝于玄堂右个。命有司大傩，旁磔，出土牛。命渔师始渔，天子亲往射渔，先荐寝庙。令民出五种，令农计耦耕事，修来耜，具田器，命乐师大合吹而罢。乃命四监收秩薪，以供寝庙及百把之薪燎。是月也，日穷于次，月穷于纪，星周于天，岁将更始。令静农民，无有所使。天子乃与公卿大夫饰国典，论时令，以待嗣岁之宜，乃使大史次诸侯之列，赋之牺牲，以供皇天上帝社稷之刍享。乃命同姓之国，供寝庙之刍豢；卿士大夫至于庶民，供山林名川之祀。

出自：淮南子

探索季冬十二月古代官制与民俗，从都尉到枣树，详解天子祭祀、农事安排及驱疫仪式，揭示汉代冬季政令与自然节律的深刻关联。

神宫在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草，有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。去琅玡四万五千里。

出自：博物志

探索神宫仙境：高石沼中神人麒麟栖息，饮英泉灵芝神水可三百年不老不死，距琅玡四万五千里。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之侮辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。

出自：格言联璧

追求荣华富贵时已受尽侮辱，倚仗宠爱时已沦为卑贱。这篇古文经典深刻揭示人性虚荣与尊严的代价。

己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

出自：格言联璧

用忍制己，以恕待人：掌握自我克制与宽恕他人的智慧，平衡己性与人性，提升人生境界。

碑者，埤也 。上古帝王，纪号封禅 ，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石 ，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹 ，事止丽牲 ，未勒勋绩，而庸器渐缺 ，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟 ，犹封墓也 。自后汉以来，碑碣云起 ，才锋所断 ，莫高蔡邕 。观《杨赐》之碑，骨鲠训典 ，《陈》、《郭》二文，词无择言 ，《周》、《胡》众碑，莫非精允 。其叙事也该而要，其缀采也雅而泽；清词转而不穷，巧义出而卓立；察其为才，自然而至矣。孔融所创 ，有摹伯喈 ，《张》、《陈》两文，辨给足采 ，亦其亚也。及孙绰为文 ，志在于碑，《温》、《王》、《郗》、《庾》 ，辞多枝杂，《桓彝》一篇，最为辨裁矣 。

出自：文心雕龙

探索碑文起源与演变，从上古帝王封禅刻石到东汉蔡邕碑文典范。了解《杨赐》《陈寔》等名碑的叙事精要、文辞雅润，以及孔融、孙绰的碑文传承与创新。

孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。苟蔽微以缪章，患过辟之未远。悟山潜之逸士，卓长往而不反；陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。寮位儡其隆替，名节漼以隳落。危素卵之累壳，甚玄燕之巢幕。心战惧以兢悚，如临深而履薄。夕获归于都外，宵未中而难作。匪择木以栖集，鲜林焚而鸟存。

出自：文选

探索孔子与蘧伯玉的仕隐智慧，感悟潘岳《秋兴赋》中宦海沉浮的危惧心境，领悟山林隐逸与名利拘挛的深刻对比。

文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎；劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。

出自：三国志

揭秘三国时期关键人物卫觊，如何从魏国尚书到汉朝侍郎，巧妙起草禅让诏书助曹丕称帝，最终封侯的传奇仕途。

年春正月，朱然城江陵。月，地仍震。月，宫成。夏月，雨雹。云阳言黄龙现。月，鄱阳言白虎仁。诏曰：“古者圣王积行累善，修身行道，以有天下；故符瑞应之，所以表德也。朕以不明，何以臻兹？《书》云‘虽休勿休’，公卿百司，其勉修所职，以匡不逮。”年春月，左大司马朱然卒。月，有两乌衔鹊，堕东馆。丙寅，骠骑将军朱据领丞相，燎鹊以祭。年夏月，日至，荧惑入南斗。秋月，犯魁第星而东。月，丹杨句容及故鄣、宁国诸山崩，洪水溢。诏原逋责，给贷种食。废太子和，处故鄣；鲁王霸，赐死。冬月，魏将文钦伪叛以诱朱异；权遣吕据，就异以迎钦。异等持重，钦不敢进。月，立子亮为太子。遣军万，作堂邑涂塘以淹北道。月，魏大将（军）王昶围南郡，荆州刺史王基攻西陵；遣将军戴烈、陆凯往拒之；皆引还。是岁，神人授书，告以改年、立后。

出自：三国志

赤乌年间东吴地震异象频发，太子被废鲁王赐死，孙权晚年宫廷斗争与天灾交织的历史揭秘。

周瑜、吕蒙皆共荐达，孙权加异，同于旧臣。宁陈计曰：“今汉祚日微，曹操弥骄，终为篡盗。南荆之地，山陵形便，江川流通：诚是国之西势也。宁已观刘表，虑既不远；儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。图之之计，宜先取黄祖。祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏；左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨；舟船战具，顿废不修；怠于耕农，军无法伍。至尊今往，其破可必！破祖军，鼓行而西；西据楚关，大势弥广，即可渐规巴蜀。”权深纳之。张昭时在坐，难曰：“吴下业业，若军果行，恐必致乱。”宁谓昭曰：“国家以萧何之任付君，君居守而忧乱：奚以希慕古人乎？”权举酒属宁曰：“兴霸，今年行讨，如此酒矣，决以付卿！卿但当勉建方略，令必克祖；则卿之功，何嫌张长史之言乎！”权遂西，果擒祖，尽获其士众。遂授宁兵，屯当口。

出自：三国志

东吴名将甘宁献策孙权：先取黄祖，西据楚关，渐规巴蜀。周瑜吕蒙举荐，孙权决意西征，终擒黄祖，尽获士众。

薛综字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为官中郎将。除合浦、交阯太守。时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行。越海南征，及到真。事毕还都，守谒者仆射。西使张奉，于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：“蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀；横目苟身，虫入其腹。”奉曰：“不当复列君吴邪？”综应声曰：“无口为天，有口为吴；君临万邦，天子之都！”于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。

出自：三国志

探索三国时期吴国名臣薛综的机智故事，从避地交州到巧对蜀使张奉，展现其敏捷才思与历史风采。

韩当字义公，辽西令支人也。以便弓马，有膂力，幸于孙坚。从征伐周旋，数犯危难，陷敌擒虏。为别部司马。及孙策东渡，从讨郡；迁先登校尉，授兵千，骑匹。从征刘勋，破黄祖；还讨鄱阳，领乐安长，山越畏服。后以中郎将与周瑜等拒破曹公，又与吕蒙袭取南郡。迁偏将军，领永昌太守。宜都之役，与陆逊、朱然等，共攻蜀军于涿乡：大破之。徙威烈将军，封都亭侯。曹真攻南郡，当保东南，在外为帅，厉将士同心固守。又敬望督司，奉遵法令：权善之。黄武年，封石城侯，迁昭武将军，领冠军太守。后又加“都督”之号。将敢死及解烦兵万人，讨丹杨贼，破之。会病卒。子综，袭侯领兵。其年，权征石阳。以综有忧，使守武昌。而综淫乱不轨。权虽以父故，不问；综内怀惧，载父丧，将母、家属、部曲男女数千人奔魏。魏以为将军，封广阳侯。数犯边境，杀害人民，权常切齿。东兴之役，综为前锋，军败身死。诸葛恪斩送其首，以白权庙。

出自：三国志

探索三国名将韩当的传奇一生，从追随孙坚到屡破敌军，揭秘其子韩综叛逃魏国后的悲剧结局。

贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。

出自：格言联璧

面对贫贱忧戚时如何动心忍性、行善扭转命运，富贵福泽时又该如何保泰持盈、造福传承。本文深入解读古人处世智慧，助您以善行化解逆境、以谨慎守护顺境。

夫学业在勤，故有锥股自厉 ，志于文也，则有申写郁滞 ，故宜从容率情，优柔适会 。若销铄精胆 ，蹙迫和气 ，秉牍以驱龄 ，洒翰以伐性 ，岂圣贤之素心 ，会文之直理哉 ！且夫思有利钝 ，时有通塞，沐则心覆 ，且或反常；神之方昏，再三愈黩 。是以吐纳文艺 ，务在节宣 ，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞，意得则舒怀以命笔 ，理伏则投笔以卷怀 ，逍遥以针劳 ，谈笑以药倦，常弄闲于才锋，贾余于文勇 ，使刃发如新 ，腠理无滞 ，虽非胎息之万术 ，斯亦卫气之一方也。

出自：文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙》养气篇精髓，学习在创作中调节身心、避免过度消耗，掌握从容率情、清和心气的写作智慧，提升文思效率。

年夏月丁未朔，日有食之。秋月，乐浪外夷韩、濊貊，各率其属来朝贡。月，戊寅，赵王幹薨。月，甲寅，复命大将军进爵晋公，加位相国，备礼崇锡，如前诏。又固辞，乃止。年春月，青龙现于轵县井中。夏月，辽东郡言：肃慎国遣使重译入贡，献其国弓张，长尺寸；楛矢，长尺寸；石弩百枚；皮骨铁杂铠领；貂皮百枚。冬月，蜀大将姜维寇洮阳。（镇）征西将军邓艾拒之，破维于侯和；维遁走。是岁，诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。

出自：三国志

景元年间日食异象、外夷朝贡、赵王曹幹薨逝、青龙现井、肃慎国进献弓矢铠甲、蜀将姜维寇边被邓艾击败，及诏祀郭嘉于太祖庙庭等重大历史事件详录。

袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统；畴皆拒，不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安年，太祖北征乌丸；未至，先遣使辟畴，又命田豫喻旨。畴戒其门下：趣治严；门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命至，君义不屈；今曹公使来，而君若恐弗及者：何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也！”遂随使者到军；署司空户曹掾，引见咨议。明日出令曰：“田子泰，非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓨令；不之官，随军次无终。时方夏，水雨，而滨海洿下，泞滞不通；虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水；浅不通车马，深不载舟船，为难久矣！旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便；掩其不备，蹋顿之首可不战而擒也。”太祖曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑（夏）雨，道路不通；且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆。去柳城百余里，虏乃惊觉。单于身自临阵，太祖与交战；遂大斩获，追奔逐北，至柳城。

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田畴拒袁绍而从曹操，献策奇袭乌丸，引军出卢龙道大破蹋顿。揭秘三国智谋经典战役，看田子泰如何助曹操北征定乾坤。

太祖召豫为丞相军谋掾。除颍阴、朗陵令，迁弋阳太守，所在有治。鄢陵侯彰征代郡，以豫为相。军次易北，虏伏骑击之。军人扰乱，莫知所为。豫因地形，回车结圆阵；弓弩持满于内，疑兵塞其隙。胡不能进，散去。追击，大破之；遂前平代：皆豫策也。迁南阳太守。先时，郡人侯音反，众数千人在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党与百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰喻，开其自新之路，时破械遣之。诸囚皆叩头，愿自效；即相告语，群贼朝解散，郡内清静。具以状上，太祖善之。

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三国名将田豫的传奇治世：从破胡骑圆阵到感化盗贼，展现非凡军事谋略与仁政智慧，点击了解其平定代郡、治理南阳的杰出政绩。

今夫善射者，有仪表之度，如工匠有规矩之数，此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙，造父不能为伯乐者，是曰谕于一曲，而不通于万方之际也。

出自：淮南子

古代射箭与工匠技艺的法则，揭示专精一艺却难通万方的智慧局限。探索奚仲、造父与逢蒙、伯乐的能力差异。

大祭祀，展牺牲，系于牢，颁于职人。凡祭祀之卜日、宿、为期，诏相其礼。视涤濯亦如之。祭之日，表粢盛，告絜；展器陈，告备；及果，筑煮。相治小礼，诛其慢怠者。掌兆中、庙中之禁令。凡祭祀礼成，则告事毕。

出自：周礼

探索古代祭祀礼仪的完整流程，从牺性检验到告祭完成，揭示《周礼》中“肆师”的核心职责与礼制规范。

太祖领冀州，辟为从事。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖以招尝领乌丸，遣诣柳城。到，值峭王严，以千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康自称平州牧，遣使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长，忠亦在坐。峭王问招：“昔袁公言受天子之命，假我为单于；今曹公复言‘当更白天子，假我真单于’；辽东复持印绶来。如此，谁当为正？”招答曰：“昔袁公承制，得有所拜假；中间违错，天子命曹公代之，言‘当白天子，更假真单于’，是也。辽东下郡，何得擅称拜假也？”忠曰：“我辽东在沧海之东，拥兵百万；又有扶余、濊貊之用。当今之势，强者为右。曹操独何得为是也？”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子；伐叛柔服，宁静海。汝君臣顽嚣，今恃险远，背违王命；欲擅拜假，侮弄神器。方当屠戮，何敢慢易咎毁大人！”便捉忠头顿筑，拔刀欲斩之。峭王惊怖，徒跣抱招，以救请忠，左右失色。招乃还坐，为峭王等说成败之效，祸福所归。皆下席跪伏，敬受敕教；便辞辽东之使，罢所严骑。太祖灭谭于南皮，署招军谋掾，从讨乌丸。至柳城，拜护乌丸校尉。还邺，辽东送袁尚首，悬在马市；招睹之悲感，设祭头下。太祖义之，举为茂才。从平汉中，太祖还，留招为中护军。事罢，还邺，拜平虏校尉；将兵督青、徐州郡诸军事，击东莱贼。斩其渠率，东土宁静。

出自：三国志

东汉名臣牵招单刀赴会，智挫乌丸峭王与辽东使者，以忠义折服群雄，助曹操平定北方。一文尽显三国谋略与英雄气概。

杨俊字季才，河内获嘉人也。受学陈留边让，让器异之。俊以兵乱方起，而河内处达之衢，必为战场；乃扶持老弱诣京、密山间，同行者百余家。俊赈济贫乏，通共有无。宗族、知故为人所略作奴仆者凡家，俊皆倾财赎之。司马宣王年，与俊相遇。俊曰：“此非常之人也。”又司马朗早有声名；其族兄芝，众未之知。惟俊言曰：“芝虽夙望不及朗，实理但有优耳。”俊转避地并州。本郡王象，少孤特。为人仆隶，年，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家；聘娶立屋，然后与别。太祖除俊曲梁长。入为丞相掾、属。举茂才，安陵令。迁南阳太守。宣德教，立学校，吏民称之。徙为征南军师。魏国既建，迁中尉。太祖征汉中，魏讽反于邺，俊自劾诣行在所。俊以身方罪免，笺辞太子。太子不悦，曰：“杨中尉便去，何太高远邪！”遂被书左迁平原太守。

出自：三国志

三国志杨俊传：河内名臣赈济贫民、慧眼识司马懿，却因魏讽案自劾被贬。一文读懂杨俊的仁政与坎坷仕途。