找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

《春秋》三传是儒家解经作吗

出自:传统文化

探索《春秋三传》是否真是儒家解经作,对比《左传》《公羊》《谷梁》的差异与争议,揭示经典背后的历史真相。

其羽族也,则有晨鹄天鸡, 鸥 。阳鸟爰翔,于以玄月,千类万声,自相喧聒,濯翮疏风,鼓翅 。挥弄洒珠,拊拂瀑沫。集若霞布,散如云豁。产毻积羽,往来勃碣。橉杞稹薄于浔涘,栛梿森岭而罗峰。桃枝筼筜,实繁有丛。葭蒲云蔓, 以兰红。扬皜毦,擢紫茸。荫潭隩,被长江。繁蔚芳蘺,隐蔼水松。涯灌芊萰,潜荟葱茏。鲮 貺跼于垠隒,㺍獭睒瞲乎 空。迅蜼临虚以骋巧,孤玃登危而雍容。夔㸸翘踛于夕阳,鸳雏弄翮乎山东。因岐成渚,触涧开渠。漱壑生浦,区别作湖。磴以瀿瀷,渫以尾闾。标以翠蘙,泛以游菰。播匪艺芒种,挺自然嘉蔬。鳞被菱荷,攒布水蓏。翘茎瀵蕊,濯颖散裹。随风猗萎,与波潭沲。流光潜映,景炎霞火。

出自:文选

探索《江赋》中的羽族奇观:晨鹄天鸡、鸥鸟翱翔,千类万声喧聒。从鸟类生态到水岸植物,一幅生机盎然的自然画卷,带您领略古文中的生物多样性美。

和洽字阳士,汝南西平人也。举孝廉,大将军辟;皆不就。袁绍在冀州,遣使迎汝南士大夫。洽独以“冀州土平民强,英杰所利,战地;本初乘资,虽能强大,然雄豪方起:全未可必也。荆州刘表,无他远志,爱人乐士;土地险阻,山夷民弱:易依倚也”。遂与亲旧俱南从表;表以上客待。洽曰:“所以不从本初,避争地也。昏世主,不可黩近;久而阽危,必有谗慝间其中者。”遂南度武陵。

出自:三国志

睿智避争地!和洽预见袁绍冀州为四战地,选择依附荆州刘表,展现乱世生存智慧。

士燮字威彦,苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人,至王莽乱,避地交州。世至燮父赐,桓帝时为日南太守。燮少游学京师,事颍川刘子奇,治《左氏春秋》。察孝廉,补尚书郎,公事免官。父赐丧阕后,举茂才,除巫令。迁交阯太守。弟壹,初为郡督邮。刺史丁宫征还京都,壹侍送勤恪。宫感,临别谓曰:“刺史若待罪事,当相辟也。”后宫为司徒,辟壹。比至,宫已免;黄琬代为司徒,甚礼遇壹。董卓作乱,壹亡归乡里。交州刺史朱符为夷贼所杀,州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守,次弟徐闻令 领真太守,弟武领南海太守。燮体器宽厚,谦虚下士,中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》,为注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰:“交阯士府君,既学问优博,又达于从政;处大乱中,保全郡。余年疆埸无事,民不失业;羇旅徒,皆蒙其庆:虽窦融保河西,曷以加?官事小阕,辄玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微。吾数以咨问传中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。闻京师古今学,是非忿争;今欲条《左氏》、《尚书》长义,上。”其见称如此。燮兄弟并为列郡,雄长州;偏在万里,威尊无上。出入鸣钟、磬,备具威仪,笳箫鼓吹,车骑满道。胡人夹毂焚烧香者,常有数。妻妾乘辎˜,子弟从兵骑;当时贵重,震服百蛮:尉他不足逾也。武,先病没。朱符死后,汉遣张津为交州刺史。津,后又为其将区景所杀;而荆州牧刘表,遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死,表又遣吴巨代:与恭俱至。

出自:三国志

东汉末年名臣士燮的传奇人生:从京师游学到治理交州,精通《左氏春秋》,以宽厚谦逊庇护中原士人,使交州成为乱世中的安定地。

时穷势蹙人,当原其初心;功成名立士,当观其末路。

出自:格言联璧

失意时看初心,得意时看结局:解读“时穷势蹙人,当原其初心;功成名立士,当观其末路”的人生智慧。

任事者,当置身利害外;建言者,当设身利害中。

出自:格言联璧

做事要抽身利害外,建言须置身利害中。解读《格言联璧》处世智慧,教你分清角色与立场,提升决策与建议能力。

齐有贫者,常乞于城市。城市患其亟也,众莫与。遂适田氏厩,从马医作役而假食。郭中人戏曰:“从马医而食,不以辱乎?”乞儿曰:“天下辱莫过于乞。乞犹不辱,岂辱马医哉?”

出自:列子

齐国乞丐从乞讨转为马医苦力,揭示“天下辱莫过于乞”的生存智慧。这篇古文寓言探讨了耻辱与尊严的真谛,引人深思。

圆明园 万园园今何在

出自:中华地理

探索圆明园“万园园”的辉煌历史、皇家园林艺术典范及其在1860年被英法联军焚毁的屈辱劫难,揭开这座清代夏宫的悲壮今昔。

出自:本草纲目

探索兽二中的野生动物世界,涵盖狮、虎、豹、象、犀牛等珍稀兽类,了解它们的习性与生态,满足你对自然的好奇心。

臶,少游太学,学兼内外,后归乡里。袁绍前后辟命,不应;移居上党。并州牧高幹表除乐平令,不就。徙遁常山,门徒且数百人。迁居任县。太祖为丞相,辟;不诣。太和中,诏求隐学士能消灾复异者,郡累上臶;发遣,老病不行。广平太守卢毓,到官日,纲纪白:承前致版谒臶。毓教曰:“张先生,所谓上不事天子,下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉!”但遣主簿奉书,致羊酒礼。青龙()年辛亥诏书:“张掖郡玄川溢涌,激波奋荡;宝石负图,状像灵龟;宅于川西,嶷然磐峙;苍质素章,麟凤龙马,焕炳成形;文字告命,粲然著明。”太史令高堂隆上言:“古皇圣帝所未尝蒙,实有魏祯命,东序世宝。”事颁天下。任令于绰,连赍以问臶。臶密谓绰曰:“夫神以知来,不追已往;祯祥先现,而后废兴从。汉已久亡,魏已得,何所追兴征祥乎?此石,当今变异,而将来祯瑞也!”正始元年,戴鵀鸟,巢臶门阴。臶告门人曰:“夫戴鵀阳鸟,而巢门阴,此凶祥也。”乃援琴歌咏,作诗篇;旬日而卒,时年百岁。是岁,广平太守王肃至官。教下县曰:“前在京都,闻张子明;来至问,会其已亡,至痛惜!此君笃学隐居,不与时竞,以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂,赵孟升,诸侯用睦。愍其耄勤好道,而不蒙荣宠;书到,遣吏劳问其家;显题门户,务加殊异:以慰既往,以劝将来!”

出自:三国志

探索东汉隐士张臶的传奇一生:拒袁绍高幹征辟,预言祥瑞凶兆,百岁而终。解读古代隐逸文化与谶纬学。

嘉兴 鱼米乡,丝绸

出自:中华地理

探索嘉兴古城,从马家浜文化到鱼米乡、丝绸府,感受江南水乡的富庶与南湖红色历史。

大祭祀,奉犬牲。若禋祀五帝,则戒日,莅誓百官,戒于百族。及纳亨,前王。祭日亦如。奉其明水火。

出自:周礼

探索《周礼》大祭祀礼仪:奉犬牲、禋祀五帝及明水火制,揭示古代祭祀细节与司仪职责。

答曰:异乎余所闻。仲尼曰:“文王既没,文不在兹乎?”此制作本意也。叹曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”盖伤时王政也。麟凤五灵,王者嘉瑞也。今麟出非其时,虚其应而失其归,此圣人所以为感也。绝笔于“获麟”一句者,所感而起,固所以为终也。

出自:文选

探究孔子为何绝笔“获麟”:《春秋》作源于对周文王后文化传承的担当,麟现非时引发圣人感伤,揭示古代祥瑞与乱世思。

刘放字子弃,涿郡人。汉广阳(顺)顷王子西乡(侯宏)顷侯容后也。历郡纲纪,举孝廉。遭世大乱,时渔阳王松据其土,放往依。太祖克冀州,放说松曰:“往者董卓作逆,英雄并起;阻兵擅命,人自封殖。惟曹公能拔拯危乱,翼戴天子;奉辞伐罪,所向必克。以袁强,守则淮南冰消,战则官渡大败。乘胜席卷,将清河朔;威刑既合,大势已现。速至者渐福,后服者先亡,此乃不俟终日、驰骛时也。昔黥布弃南面尊,仗剑归汉,诚识废兴理,审去就分也;将军宜投身委命,厚自结纳。”松然。会太祖讨袁谭于南皮,以书招松。松举雍奴、泉州、安次以附。放为松答太祖书,其文甚丽;太祖既善,又闻其说,由是遂辟放。建安年,与松俱至。太祖大悦,谓放曰:“昔班彪依窦融而有河西功,今何相似也!”乃以放参司空军事。历主簿、记室。出为郃阳、祋祤、赞令。魏国既建,与太原孙资,俱为秘书郎。先是,资亦历县令,参丞相军事。

出自:三国志

探秘刘放归附曹操的智谋抉择,从劝说王松到献书太祖,展现三国乱世中的政治智慧与进取道。

正元元年冬月,壬辰,遣侍中持节,分适方:观风俗,劳士民,察冤枉、失职者。癸巳,假大将军司马景王黄钺;入朝不趋,奏事不名,剑履上殿。戊戌,黄龙现于邺井中。甲辰,命有司论废立定策功,封爵、增邑、进位、班赐,各有差。年春正月,乙丑,镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。(戊戌)戊寅,大将军司马景王征。癸未,车骑将军郭淮薨。闰月,己亥,破钦于乐嘉;钦遁走,遂奔吴。甲辰,安风淮津都尉斩俭,传首京都。壬子,复特赦淮南士民诸为俭、钦所诖误者。以镇南将军诸葛诞为镇东大将军。司马景王薨于许昌。月,丁巳,以卫将军司马文王为大将军,录尚书事。甲子,吴大将孙峻等众号万,至寿春;诸葛诞拒击破,斩吴左将军留赞,献捷于京都。月,立皇后卞氏,大赦。夏月甲寅,封后父卞隆为列侯。甲戌,以征南大将军王昶为骠骑将军。秋月,以征东大将军胡遵为卫将军,镇东大将军诸葛诞为征东大将军。月,辛亥,蜀卫将军姜维寇狄道。雍州刺史王经与战洮西。经大败,还保狄道城。辛未,以长水校尉邓艾行安西将军,与征西将军陈泰并力拒维。戊辰,复遣太尉司马孚为后继。月,庚子,讲《尚书》业终;赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑小同等各有差。甲辰,姜维退还。冬月,诏曰:“朕以寡德,不能‘式遏寇虐’,乃令蜀贼陆梁边陲。洮西战,至取负败。将士死亡,计以千数。或没命战场,冤魂不反;或牵掣虏手,流离异域。吾深痛愍,为悼心!其令所在郡、典农及安、抚夷护军、各部大吏:慰恤其门户,无差赋役年;其力战死事者,皆如旧科。勿有所漏。”月,甲午,以陇右郡及金城,连年受敌,或亡叛投贼;其亲戚留在本土者不安,皆特赦。癸丑,诏曰:“往者洮西战,将吏士民或临阵战亡,或沉溺洮水。骸骨不收,弃于原野。吾常痛。其告征西、安西将军:各令部人于战处及水次钩求尸丧,收敛藏埋,以慰存亡。”

出自:三国志

正元元年冬,魏朝遣使观风俗、劳士民,大将军司马师获殊荣。次年镇东将军毌丘俭反,司马师征讨平叛,姜维寇狄道,洮西战王经大败,朝廷抚恤将士。

戎叔谓荏菽。

出自:尔雅

探索“戎叔谓荏菽”的古代典籍释义,了解《诗经》中大豆的雅称与历史渊源,感受中华农耕文化的深厚底蕴。

秦,前有蓝田镇,后有胡苑塞,左崤函,右陇蜀,西通流沙,险阻国也。

出自:博物志

探索秦国险要地理:南据蓝田北连胡苑,东倚崤函西控陇蜀,解析“险阻国”的战略优势与历史影响。

何谓半满?《易》曰:“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”《书》曰:“商罪贯盈。”如贮物于器,勤而积,则满;懈而不积,则不满。此一说也。

出自:了凡四训

探究何谓半满善?从《周易》《尚书》看善行积累与恶贯满盈的哲理,助你理解积善成名的深意。

然非夫旷远者不能与嬉游,非夫渊静者不能与闲止,非夫放达者不能与无吝,非夫至精者不能与析理也。

出自:文选

探索古琴哲思:唯旷远、渊静、放达、至精者,方能与嬉游闲止、析理无吝,领悟琴道真谛。

以土会法,辨五地物生。一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜早物,其民毛而方。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其民专而长。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠。五曰原隰,其动物宜裸物,其植物宜丛物,其民丰肉而庳。

出自:周礼

探索《周礼》以土会法辨五地物生的古老智慧,解析山林、川泽、丘陵等地形对动植物与居民的独特影响,揭示古代生态地理的奥秘。