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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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道德经《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写，至西晋初期国家重归统一结束，以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变，矛盾斗争为主线，最后由晋统一全国，国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上，展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的伟大成就，本书也就进入阅读 →易经《易经》又名周易，是我国最古老而深邃的经典，是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象，阐发宇宙真理。作为群经之首，《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →史记中国历代史书中，以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要，而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年，止于哀公二十七年，有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》，成书于战国时期，是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作，它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字，但由于周兴嗣文采卓越，将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章，它以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅，为晋朝人干宝所著，作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”，该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿（西晋）撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医增广贤文《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书，是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一，自康熙三十四年(1695年)问世以来，广受欢迎，风行海内，读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十四卷，1196则，

古之人有居岩穴而神不遗者，未世有势为万乘而日忧悲者。由此观之，圣亡乎治人，而在于得道；乐亡于富贵，而在于德和。知大己而小天下，则几于道矣。所谓乐者，岂必处京台章华，游云梦沙丘，耳听《九韶》《六莹》，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹔鹴之谓乐乎？吾所谓乐者，人得其得者也。夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲，与陰俱闭，与陽俱开。故子夏心战而臞，得道而肥，圣人不以身役物，不以欲滑和。是故其为欢不忻忻，其为悲不惙惙。万方百变，消遥而无所定，吾独慷慨遗物而与道同出，是故有以自得之也。乔本之下，空穴之中，足以适情，无以自得也。虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。能至于无乐者，则无不乐，无不乐，则至极乐矣。

出自：淮南子

古哲论道：真正的快乐不在权势富贵，而在得道自足。从子夏心战到圣人不役于物，揭示无乐之乐乃极致之乐的真谛。

疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。

出自：周礼

探索《周礼》中疾医如何治疗四季疾病：春头痛、夏痒疥、秋疟寒、冬咳嗽，揭示古代中医智慧与养生之道。

酒脯之应

出自：西京杂记

探索汉高祖刘邦的传奇故事，从泗水亭长到帝王，酒脯之应揭示其早年受赠酒肉、登基后不忘旧味的感恩情怀。

评曰：李典贵尚儒雅，义忘私隙，美矣！李通、臧霸、文聘、吕虔，镇卫州郡，并著威惠。许褚、典韦，折冲左右，抑亦汉之樊哙也。庞德授命叱敌，有周苛之节；庞淯不惮伏剑，而诚感邻国。阎温向城大呼，齐解、路之烈焉。

出自：三国志

三国志评传：李典儒雅忘私，许褚典韦如汉樊哙，庞德周苛之节，庞淯感邻，阎温烈如解路。

年，太祖既破张绣，东擒吕布，定徐州；遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰：“绍，地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠军，统其兵：殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽多，而法不整；田丰刚而犯上，许攸贪而不治；审配专而无谋，逢纪果而自用，此人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变；颜良、文丑，夫之勇耳！可战而擒也。”年，与绍连战。太祖保官渡，绍围之；太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许，以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项，莫肯先退；先退者，势屈也。公以分居之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变；此用奇之时，不可失也！”太祖乃住，遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走；审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑，临阵授首；田丰，以谏见诛：皆如彧所策。

出自：三国志

三国官渡之战前，荀彧精准预言袁绍内部矛盾与将领弱点，助曹操以奇兵扭转战局，尽显智谋过人。

刘表死，肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北；外带江、汉，内阻山陵，有金城之固；沃野万里，士民殷富。若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，子素不辑睦；军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙；寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同；则宜抚安，与结盟好。如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表子，并慰劳其军中用事者；及说备使抚表众，同心意，共治曹操。备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先！”权即遣肃行。到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降曹公；备惶遽奔走，欲南渡江。肃径迎之，到当阳长坂，与备会。宣腾权旨，及陈江东强固，劝备与权并力：备甚欢悦。时诸葛亮与备相随，肃谓亮曰：“我子瑜友也！”即共定交。备遂到夏口，遣亮使权。肃亦反命。

出自：三国志

鲁肃献策孙权，剖析荆州战略价值，劝速取之以免被曹操抢占。孙权遣肃联刘备共抗曹，促成孙刘联盟，奠定三国鼎立基础。

千瀑之乡四面山

出自：中华地理

探索千瀑之乡四面山，中国最美森林公园与瀑布，欣赏丹霞奇观、望乡台瀑布和天然绿色明珠。

邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然！”

出自：列子

邯郸百姓献斑鸠获赏，赵简子放生示恩，门客指出捕放之举恩过难补，引人深思古代放生习俗的智慧与悖论。

程昱字仲德，东郡东阿人也。长尺寸，美须髯。黄巾起，县丞王度反，应之，烧仓库；县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度：度等得空城不能守，出城西里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭，不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米；今若还求令，共坚守；度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳！”昱谓房等：“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言：“贼已至！”便下山趋城，吏民奔走随之；求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门，急击之，度等破走。东阿由此得全。初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。是时，岱与袁绍、公孙瓒和亲；绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝；别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱！”岱议，连日不决。别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计。昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也；今虽坏绍军，然终为绍所擒。夫趋朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。

出自：三国志

智谋过人！程昱巧计守东阿，识破公孙瓒远援之计，助兖州刘岱化险为夷，展现三国顶级谋士的远见与胆略。

刘晔字子扬，淮南成德人。汉光武子阜陵王延后也，父普。母修，产涣及晔。涣岁，晔岁，而母病困。临终，戒涣、晔，以普之侍人，“有谄害之性，身死之后，惧必乱家。汝长大能除之，则吾无恨矣”。晔年，谓兄涣曰：“亡母之言，可以行矣！”涣曰：“那可尔！”晔即入室，杀侍者，径出拜墓。舍内大惊，白普。普怒，遣人追晔。晔还，拜谢曰：“亡母顾命之言，敢受不请擅行之罚。”普心异之，遂不责也。汝南许劭，名知人，避地扬州，称晔“有佐世之才”。扬士多轻侠狡桀，有郑宝、张多、许乾之属，各拥部曲。宝最骁果，才力过人，方所惮；欲驱略百姓，越赴江表。以晔高族名人，欲强逼晔，使倡导此谋。晔时年余，心内忧之，而未有缘。会太祖遣使诣州，有所案问。晔往见，为论事势；要将与归，驻止数日。宝果从数百人，赍牛酒来候使；晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭。与宝于内，宴饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取佩刀，斫杀宝，斩其首以令其军。云：“曹公有令。敢有动者，与宝同罪！”众皆惊怖，走还营。营有督将、精兵数千。惧其为乱，晔即乘宝马，将家僮数人，诣宝营门。呼其渠帅，喻以祸福，皆叩头开门，纳晔。晔抚慰安怀，咸悉悦服，推晔为主。晔睹汉室渐微，己为支属，不欲拥兵；遂委其部曲与庐江太守刘勋。勋怪其故，晔曰：“宝无法制，其众素以抄略为利。仆宿无资，而整齐之，必怀怨难久，故相与耳。”时勋兵，强于江、淮之间。孙策恶之。遣使卑辞厚币，以书说勋曰：“上缭宗民，数欺下国，忿之有年矣。击之，路不便；愿因大国，伐之。上缭甚实，得之可以富国。请出兵为外援。”勋信之，又得策珠宝、葛越，喜悦。外内尽贺，而晔独否，勋问其故。对曰：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举；则兵疲于外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣！”勋不从，兴兵伐上缭。策果袭其后；勋穷蹙，遂奔太祖。

出自：三国志

少年刘晔七岁遵母遗命杀侍者，十三岁智斩郑宝收服部曲，谏言刘勋勿伐上缭却遭拒，尽显佐世之才。

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杨坚辅政北周，以松筠之节稳后梁，智除内乱终成大业。揭秘隋朝奠基者的权谋与坚贞节操。

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解读周代礼乐制度核心：正乐县之位详解王宫、诸侯、卿大夫、士的乐悬等级规制，辨声律，明钟磬堵肆之分，传承古代音乐文化精髓。

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年春月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。月，诏曰：“古者克敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而彰武功也。汉孝武元鼎中，改桐乡为闻喜，新乡为获嘉，以著南越之亡。大将军亲总戎，营据丘头；内夷群凶，外殄寇虏；功济兆民，声振海。克敌之地，宜有令名：其改‘丘头’为‘武丘’。明以武平乱，后世不忘；亦京观、邑之义也”。夏月，命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑郡，加之锡；文王前后让，乃止。月，丙子，诏曰：“昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮。功曹应余独身捍衮，遂免于难。余颠沛殒毙，杀身济君。其下司徒：署余孙伦吏，使蒙伏节之报”辛卯，大论淮南之功，封爵、行赏各有差。秋月，甲戌，以骠骑将军王昶为司空。丙寅，诏曰：“夫养老兴教，代所以树风化垂不朽也。必有老、更以崇至敬，乞言纳诲，著在惇史；然后合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，率礼不忒。其以祥为老，小同为更。”车驾亲率群司，躬行古礼焉。是岁，青龙、黄龙仍现顿丘、冠军、阳夏县界井中。

出自：三国志

甘露三年，司马昭平定诸葛诞之乱，改丘头为武丘以彰武功；朝廷论功行赏，表彰忠义，推行养老兴教之礼。

汉使张骞渡西海，至大秦。大秦之西鸟迟国。鸟迟国之西，复言有海。西海之滨，有小昆仑，高万仞，方八百里。东海广漫，未闻有渡者。

出自：博物志

汉使张骞西行渡海至大秦，探秘鸟迟国与西海小昆仑，揭开古代丝绸之路的壮阔传奇与未知海域。

年春月，复命大将军进位、爵赐，如前诏。又固辞，乃止。夏月，诏曰：“蜀，蕞尔小国，土狭民寡。而姜维虐用其众，曾无废志。往岁破败之后，犹复耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命。夫‘兼弱攻昧，武之善经’；‘致人而不致于人’，兵家之上略。蜀所恃赖，唯维而已；因其远离巢窟，用力为易。今使征西将军邓艾督帅诸军，趋甘松、沓中以罗取维；雍州刺史诸葛绪督诸军，趋（武都、高楼）武街、桥头：首尾蹴讨。若擒维，便当东西并进，扫灭巴蜀也。”又命镇西将军钟会由骆谷伐蜀。秋月，太尉高柔薨。冬月，甲寅，复命大将军进位、爵赐，如前诏。癸卯，立皇后卞氏，月，大赦。自邓艾、钟会率众伐蜀，所至辄克。是月，蜀主刘禅诣艾降，巴蜀皆平。月，庚戌，以司徒郑冲为太保。壬子，分益州为梁州。癸丑，特赦益州士民，复除租赋之半，年。乙卯，以征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后崩。

出自：三国志

公元263年曹魏伐蜀之战全记录：邓艾钟会分路进击，姜维沓中屯田难挽败局，刘禅投降巴蜀终归魏。司马昭进位大将军，三国格局剧变。

蜀汉之土与秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈碍，隔以剑阁，穷险极峻，独守之国也。

出自：博物志

探索蜀汉天险之地，南跨邛笮北阻褒斜，西接隈碍剑阁阻隔，穷极险峻的独守之国。解读三国地理战略与蜀汉兴衰密码。

客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭 肥厚。衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此言。”

出自：文选

深入解读《七发》中吴客向太子进谏的经典段落，剖析纵欲伤身、饮食声色之害，揭示古代养生智慧与治国之道。