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三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

封神演义

《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

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隋唐演义

《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:一、描写秦琼、单雄信、程咬金、徐世勣、李密、窦建德等乱世英雄的轰轰烈烈的反抗斗争和光彩照人的侠义性格。二、描写隋唐两代王后妃特别是隋炀帝、武则天、唐明皇的宫闱故事。

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隋唐演义 栏目:简介褚人获序原序发凡

三侠五义

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人俞樾(1821—1907)加以增删修订,改写成《七侠五义》。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节,在一定程度上暴露了封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动,既有路见不平、拔刀相助的正义行为,也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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三侠五义 栏目:简介

明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,

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明史演义 栏目:白话文

东汉演义

《东汉演义》讲述西汉末年王莽篡位后,汉太子刘秀率领员云台大将兴兵伐王莽,及东汉十二帝的更替。着重讲了光武中兴的故事,奸臣暗害刘秀,光武帝二次中兴汉室。本书按照《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构来写,内容有一定的补充。

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东汉演义 栏目:开场白续《东汉演义》

杨家将演义

《杨家将演义》描写了杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等杨府五代人前仆后继、勇赴国难的故事,从宋太祖开国一直写到宋神宗,时间跨度超过百年。小说渲染了杨门虎将征服辽与西夏、平定侬智高叛乱的赫赫战功,成功塑造了杨令公、杨六郎等驰骋疆场、赤心报国的英雄人物,一些次要人物,如焦赞的一味粗鲁与孟良的粗中有细,也都刻画得栩栩如生。小说还通过朝廷内外的忠奸斗争,以杨家将的不幸遭遇来表现朝廷寡恩、奸佞横行,深刻道出了君主专制社会中功臣、忠臣难为的悲凉。《杨家将演义》叙事简朴,文字古拙,出于对英雄的热爱,在史实的基础上还插入了不少的民间传说,读者可以藉此了解它对后世戏曲及传说的影响。

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杨家将演义 栏目:简介

西汉演义

《西汉演义》是一部以西汉历史为蓝本的古典演义小说,全书围绕秦末乱世到西汉王朝建立、巩固的百年风云展开,将历史事件与艺术想象巧妙融合,再现了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代。

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西汉演义 栏目:简介

小五义

《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。

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小五义 栏目:简介
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神雕侠侣南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派,并与师父小龙女展开一场为国学导航国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当射雕英雄传侠之大者、为国为民。南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡春秋《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗镜花缘《镜花缘》是清代长篇小说,全书100回,作者李汝珍以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华,体现小儿语《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童笑傲江湖名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。东周列国志在众多历史演义小说中,《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部,由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础墨子墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、醒世恒言《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇。从故事发生的朝代看,其中“汉事碧血剑《碧血剑》是金庸先生第二部小说,作于一九五六年。《碧血剑》描写了一代抗清名将袁崇焕之子袁承志尽得神剑仙猿和金蛇郎君真传,连城诀淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿,遭师伯一门陷害,被打入死牢,遭遇种种不白之冤,却也练成绝世武功。情深义重

太祖乃迎天子都许。暹、奉不能奉王法,各出奔,寇徐、扬间,为刘备所杀。董承从太祖岁余,诛。建安()年,遣谒者仆射裴茂率关西诸将诛傕,夷族。汜为其将习所袭,死于郿。济饥饿,至南阳寇略;为穰人所杀,从子绣,摄其众。才、乐留河东:才为怨家所杀,乐病死。遂、腾自还凉州,更相寇。后腾入为卫尉,子超领其部曲。年,超与关中诸将及遂等反。太祖征破之。语在《武纪》。遂奔金城,为其将所杀。超据汉阳。腾坐夷族。赵衢等举兵讨超,超走汉中从张鲁;后奔刘备,死于蜀。

出自:三国志

曹操迎天子都许后,李傕郭汜等军阀相继覆灭,韩遂马腾反叛被破,马超败走汉中终死于蜀。揭秘东汉末年群雄纷争与权力更迭的历史细节。

夫鉴周日月 ,妙极机神 ;文成规矩 ,思合符契 。或简言以达旨,或博文以该情 ,或明理以立体 ,或隐以藏用 。故《春秋》一字以褒贬,“丧服”举轻以包重 :此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句 ,《儒行》缛说以繁辞 :此博文以该情也。书契断决以象《夬》 ,文章昭晣以效《离》 :此明理以立体也。四象精以曲隐 ,五例微辞以婉晦 :此隐以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术;抑引随时,变通适会。征之周孔 ,则文有师矣。

出自:文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙》中繁简隐显四种文章写法,从《春秋》一字褒贬到《儒行》缛说繁辞,学习圣人文思法则,提升写作技巧。

曹洪字子廉。太祖从弟也。太祖起兵讨董卓,至荥阳,为卓将徐荣所败。太祖失马,贼追甚急;洪下,以马授太祖;太祖辞让,洪曰:“天下可无洪,不可无君!”遂步从到汴水。水深不得渡,洪循水得船;与太祖俱济,还奔谯。扬州刺史陈温素与洪善,洪将家兵千余人,就温募兵;得庐江上甲千人,东到丹杨,复得数千人,与太祖会龙亢。太祖征徐州,张邈举兖州叛迎吕布。时大饥荒,洪将兵在前,先据东平、范,聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳,布破走,遂据东阿;转击济阴、山阳、中牟、阳武、京、密余县,皆拔之。以前后功,拜鹰扬校尉。迁扬武中郎将。天子都许,拜洪谏议大夫。别征刘表,破表别将于舞阳、舞阴、叶、堵阳、博望,有功。迁厉锋将军,封国明亭侯。累从征伐,拜都护将军。文帝即位,为卫将军。迁骠骑将军;进封野王侯,益邑千户,并前千百户;位特进。后徙封都阳侯。始,洪家富而性吝啬;文帝少时假求不称,常恨之。遂以舍客犯法,下狱当死。群臣并救,莫能得。卞太后谓郭后曰:“令曹洪今日死,吾明日敕帝废后矣!”于是泣涕屡请,乃得免官、削爵土。洪先帝功臣,时人多为觖望。明帝即位,拜后将军;更封乐城侯,邑千户;位特进。复拜骠骑将军。太和年,薨。谥曰恭侯。子馥,嗣侯。初,太祖分洪户,封子震列侯。洪族父瑜,修慎笃敬;官至卫将军,封列侯。

出自:三国志

曹洪舍马救曹操,从弟忠勇成三国名将。揭秘其战功赫赫与因吝啬险遭文帝处死的传奇一生。

年夏月,大赦。月,吴太傅诸葛恪围合肥新城;诏太尉司马孚拒之。秋月,恪退还。月,诏曰:“故中郎西平郭修,砥节厉行,秉心不回。乃者蜀将姜维寇抄修郡,为所执略。往岁伪大将军费祎,驱率群众,阴图窥窬;道经汉寿,请会众宾。修于广坐之中,手刃击祎,勇过聂政,功逾介子。可谓杀身成仁,释生取者矣。夫追加褒宠,所以表扬忠;祚及后胤,所以奖劝将来。其追封修为长乐乡侯,食邑千户,谥曰威侯;子袭爵,加拜奉车都尉;赐银千鉼,绢千匹。以光宠存亡,永垂来世焉。”自帝即位至于是岁,郡国县道多所置省,俄或还复。不可胜记。

出自:三国志

三国嘉平五年,魏帝下诏追封刺蜀相费祎的郭修,褒奖其杀身成仁。揭秘合肥新城之战与姜维北伐的历史细节。

孙静字幼台,坚季弟也。坚始举事,静纠合乡曲及(宗室)宗族百人以为保障:众咸附焉。策破刘繇,定诸县,进攻会稽;遣人请静,静将家属与策会于钱唐。是时太守王朗,拒策于固陵;策数渡水战,不能克。静说策曰:“朗负阻城守,难可猝拔。查渎,南去此数里,而道之要径也。宜从彼据其内,所谓‘攻其无备,出其不意’者也。吾当自帅众,为军前队,破之必矣!”策曰:“善!”乃诈令军中曰:“顷连雨,水浊,兵饮之多腹痛。令促具罂缶数百口,澄水。”至昏暮,罗以燃火诳朗;便分军夜投查渎道,袭高迁屯。朗大惊,遣故丹杨太守周昕等,帅兵前战。策破昕等,斩之,遂定会稽。表拜静为奋武校尉,欲授之重任;静恋坟墓、宗族,不乐出仕,求留镇守:策从之。权统事,就迁昭中郎将,终於家。有子:暠、瑜、皎、奂、谦。暠子:绰、超、恭。超为偏将军。恭,生峻;绰,生綝。

出自:三国志

探索孙静助孙策奇袭查渎、攻破王朗平定会稽的智谋,了解这位东吴宗室将领的传奇生平与家族传承。

帝愈增崇宫殿,雕饰观阁;凿太行之石英,采穀城之文石;起景阳山于芳林之园,建昭阳殿于太极之北;铸作黄龙、凤凰、奇伟之兽,饰金墉、陵云台、陵霄阙。百役繁兴,作者万数;公卿以下至于学生,莫不展力;帝乃躬自掘土以率之。而辽东不朝,悼皇后崩;天作淫雨,冀州水出,漂没民物。隆上疏切谏曰:盖“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位?曰仁;何以聚人?曰财”。然则士民者,乃国家之镇也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成;是以帝耕以劝农,后桑以成服。所以昭事上帝,告虔报施也。昔在伊唐,世值阳厄运之会,洪水滔天,使鲧治之,绩用不成。乃举文命,随山刊木,前后历年载。灾眚之甚,莫过于彼;力役之兴,莫久于此。尧、舜君臣,南面而已。禹敷州,庶士庸勋,各有等差;君子小人,物有服章。今无若时之急,而使公卿大夫并与厮徒共供事役。闻之夷,非嘉声也;垂之竹帛,非令名也。是以有国有家者,近取诸身,远取诸物,妪煦养育;故称“恺悌君子,民之父母”。今上下劳役,疾病凶荒;耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁。宜加愍恤,以救其困。臣观在昔书籍所载,天人之际,未有不应也。是以古先哲王,畏上天之明命,循阴阳之逆顺;兢兢业业,惟恐有违;然后治道用兴,德与神符;灾异既发,惧而修政:未有不延期流祚者也。爰及末叶,暗君荒主,不崇先王之令轨,不纳正士之直言;以遂其情志,恬忽变戒:未有不寻践祸难,至于颠覆者也。天道既著,请以人道论之。夫情性,同在于人;嗜欲廉贞,各居其。及其动也,交争于心:欲强质弱,则纵滥不禁;精诚不制,则放溢无极。夫情之所在,非好则美;而美好之集,非人力不成,非谷帛不立。情苟无极,则人不堪其劳,物不充其求;劳求并至,将起祸乱。故不割情,无以相供。仲尼云:“人无远虑,必有近忧。”由此观之,礼之制,非苟拘分,将以远害而兴治也。今吴、蜀贼,非徒白地小虏、聚邑之寇;乃据险乘流,跨有士众,僭号称帝,欲与中国争衡。今若有人来告:权、(备)禅并修德政,复履清俭;轻省租赋,不治玩好;动咨耆贤,事遵礼度。陛下闻之,岂不惕然恶其如此,以为难猝讨灭,而为国忧乎?若使告者曰:彼贼并为无道,崇侈无度;役其士民,重其征赋;下不堪命,吁嗟日甚。陛下闻之,岂不勃然忿其困我无辜之民,而欲速加之诛?其次,岂不幸彼疲弊而取之不难乎?苟如此,则可易心而度,事之数亦不远矣。且秦始皇不筑道德之基,而筑阿房之宫;不忧萧墙之变,而修长城之役。当其君

出自:三国志

魏明帝大兴土木,高隆上疏直谏,引经据典警示奢靡误国,揭示古代帝王治国与民生的深刻矛盾。

箴者 ,针也,所以攻疾防患,喻针石也。斯文之兴,盛于三代。夏、商二箴,余句颇存 。及周之辛甲,百官箴阙 ,唯《虞箴》一篇 ,体备焉。迄至春秋,微而未绝。故魏绛讽君于后羿 ,楚子训民于在勤 。战代已来,弃德务功,铭辞代兴,箴文萎绝。至扬雄稽古 ,始范《虞箴》,作卿尹、州牧二十五篇 。及崔、胡补缀,总称《百官》 ,指事配位 ,鞶鉴可征 ,信所谓追清风于前古,攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》 ,要而失浅;温峤《侍臣》 ,博而患繁;王济《国子》 ,引多而事寡;潘尼《乘舆》,正而体芜:凡斯继作,鲜有克衷 。至于王朗《杂箴》 ,乃置巾履 ,得其戒慎,而失其所施,观其约文举要,宪章武铭 ,而水火井灶,繁辞不已,志有偏也。

出自:文心雕龙

探索箴文从三代兴盛到战国衰微的演变,剖析扬雄、崔胡等名家作品优劣,洞悉这一古老文体的戒慎智慧与文学价值。

年,董昭等谓太祖“宜进爵国公,锡备物,以彰殊勋”,密以咨彧。彧以为太祖“本兴兵,以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此”。太祖由是心不能平。会征孙权,表请彧劳军于谯;因辄留彧,以侍中、光禄大夫,持节,参丞相军事。太祖军至濡须,彧疾留寿春;以忧薨,时年。谥曰敬侯。明年,太祖遂为魏公矣。

出自:三国志

荀彧因反对曹操进爵魏公遭冷遇,忧惧而死的真相。解读三国志中荀彧与曹操的权谋博弈与悲剧结局。

李典字曼成,山阳钜野人也。典从父乾,有雄气,合宾客数千人在乘氏。初平中,以众随太祖,破黄巾于寿张。又从击袁术,征徐州。吕布之乱,太祖遣乾还乘氏,慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封,招乾,欲俱叛;乾不听,遂杀乾。太祖使乾子整,将乾兵,与诸将击兰、封。兰、封破,从平兖州诸县有功,稍迁青州刺史。整卒,典徙颍阴令,为中郎将,将整军。迁离狐太守。时太祖与袁绍相拒官渡,典率宗族及部曲,输谷帛供军。绍破,以典为裨将军,屯安民。太祖击谭、尚于黎阳,使典与程昱等以船运军粮。会尚遣魏郡太守高蕃,将兵屯河上,绝水道。太祖敕典、昱:“若船不得过,下从陆道。”典与诸将议曰:“蕃军,少甲而恃水,有懈怠之心,击之必克。军不内御;苟利国家,专之可也:宜亟击之!”昱亦以为然。遂北渡河,攻蕃,破之,水道得通。刘表使刘备北侵,至叶;太祖遣典从夏侯惇,拒之。备旦烧屯去,惇率诸军追击之。典曰:“贼无故退,疑必有伏;南道狭窄,草木深:不可追也。”惇不听,与于禁追之,典留守。惇等果入贼伏里,战不利;典往救,备望见救至,乃散退。从围邺。邺定,与乐进围高幹于壶关,击管承于长广;皆破之。迁捕虏将军,封都亭侯。典宗族、部曲千余家,居乘氏;自请,愿徙诣魏郡。太祖笑曰:“卿欲慕耿纯邪?”典谢曰:“典驽怯功微,而爵宠过厚,诚宜举宗陈力;加以征伐未息,宜实郊遂之内,以制方:非慕纯也。”遂徙部曲、宗族万千余口,居邺。太祖嘉之,迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥,孙权率众围之。辽欲奉教出战;进、典、辽,皆素不睦,辽恐其不从。典慨然曰:“此国家大事,顾君计何如耳!吾可以私憾而忘公乎?”乃率众与辽破走权。增邑百户,并前百户。典好学问,贵儒雅,不与诸将争功。敬贤士大夫,恂恂若不及,军中称其长者。年,薨。子祯嗣。文帝践阼,追念合肥之功,增祯邑百户,赐典子爵关内侯,邑百户;谥典曰愍侯。

出自:三国志

三国名将李典忠勇双全,从破黄巾到合肥抗吴屡建奇功,以儒雅谦逊不争功著称。一文读懂其传奇生平与军事智慧。

夫比之为,取类不常:或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。宋玉《高唐》云 :“纤条悲鸣 ,声似竽籁 。”此比声之类也。枚乘《菟园》云 :“猋猋纷纷 ,若尘埃之间白云 。”此则比貌之类也。贾生《鵩鸟》云 :“祸之与福,何异纠毆 ?”此以物比理者也。王褒《洞箫》云 :“优柔温润,如慈父之畜子也。” 此以声比心者也。马融《长笛》云 :“繁缛络绎 ,范、蔡之说也 。”此以响比辩者也。张衡《南都》云 :“起郑舞,茧曳绪。”此以容比物者也 。若斯之类,辞赋所先;日用乎比,月忘乎兴;习小而弃大,所以文谢于周人也 。至于扬、班之伦 ,曹、刘以下 ,图状山川,影写云物 ,莫不织综比 ,以敷其华 ,惊听回视 ,资此效绩 。又安仁《萤赋》云 :“流金在沙 。”季鹰《杂诗》云 :“青条若总翠 。”皆其者也。故比类虽繁,以切至为贵,若刻鹄类鹜 ,则无所取焉。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》“比”的妙用:从宋玉到张衡,详解比喻的声、貌、心、事四类,揭示以切至为贵的修辞精髓与辞赋创作奥秘。

虞惧瓒为变,遂举兵袭瓒;虞为瓒所败,出奔居庸。瓒攻拔居庸,生获虞,执虞还蓟。会卓死,天子遣使者段训增虞邑,督州;瓒迁前将军,封易侯。瓒诬虞欲称尊号,胁训斩虞;瓒上训,为幽州刺史。瓒遂骄矜,记过忘善,多所贼害。虞从事渔阳鲜于辅、齐周,骑都尉鲜于银等,率州兵欲报瓒;以燕国阎柔素有恩信,共推柔为乌丸司马。柔招诱乌丸、鲜卑,得胡、汉数万人。与瓒所置渔阳太守邹丹,战于潞北。大破之,斩丹。袁绍又遣麹及虞子和,将兵与辅合击瓒。瓒军数败,乃走还易京,固守:为围堑重,于堑里筑京,皆高丈,为楼其上;中堑为京,特高丈,自居焉;积谷百万斛。瓒曰:“昔谓天下事可指麾而定。今日视之,非我所决;不如休兵,力田蓄谷。兵法:百楼不攻;今吾楼橹千重。食尽此谷,足知天下之事矣。”欲以此弊绍。绍遣将攻之,连年不能拔。建安年,绍悉军围之。瓒遣子求救于黑山贼;复欲自将突骑直出,傍西(南)山,拥黑山之众,陆梁冀州,横断绍后。长史关靖说瓒曰:“今将军将士,皆已土崩瓦解;其所以能相守持者,顾恋其居处老小,以将军为主耳。将军坚守旷日,袁绍要当自退;自退之后,方之众,必复可合也。若将军今舍之而去,军无镇重;易京之危,可立待也!将军失本,孤在草野,何所成邪?”瓒遂止不出。救至,欲内外击绍;遣人与子书,刻期兵至,举火为应。绍候者得其书,如期举火;瓒以为救兵至,遂出欲战。绍设伏击,大破之。复还守。绍为地道,突坏其楼,稍至中京。瓒自知必败,尽杀其妻子,乃自杀。

出自:三国志

公孙瓒骄横残暴引发内战,刘虞被害后其旧部联合乌丸、鲜卑复仇。瓒败守易京,终因误判援军信号兵败自杀。一场信任崩塌的悲剧。

评曰:李典贵尚儒雅,忘私隙,美矣!李通、臧霸、文聘、吕虔,镇卫州郡,并著威惠。许褚、典韦,折冲左右,抑亦汉之樊哙也。庞德授命叱敌,有周苛之节;庞淯不惮伏剑,而诚感邻国。阎温向城大呼,齐解、路之烈焉。

出自:三国志

三国志评传:李典儒雅忘私,许褚典韦如汉樊哙,庞德周苛之节,庞淯感邻,阎温烈如解路。

年春月,丞相陆逊卒。夏,雷霆犯宫门柱;又击南津大桥楹。茶陵县洪水溢出,流漂居民百余家。秋月,将军马茂等图逆,夷族。月,大赦。遣校尉陈勋,将屯田及作士万人,凿句容中道:自小其至云阳西城;通会市,作邸阁。年春月,车骑将军朱然征魏柤中,斩获千余。夏月,武昌言甘露降。秋月,以骠骑步骘为丞相,车骑朱然为左大司马,卫将军全琮为右大司马,镇南吕岱为上大将军,威北将军诸葛恪为大将军。年春正月,右大司马全琮卒。月,权适南宫。月,改作太初宫,诸将及州郡皆作。夏月,丞相步骘卒。冬月,赦死罪。

出自:三国志

赤乌年间东吴风云变幻:陆逊步骘相继离世,天灾异象频发,马茂谋逆被诛,孙权大兴土木改建太初宫。

第六十四章 子赵文华

出自:明史演义

杨继盛含冤赴死,妻子张氏代夫求情未果。赵文华陷害张经,倭寇汪直猖獗,王忬临危受命,明朝抗倭血战一触即发。

赋宪之谥 ,短折曰哀 。哀者,依也,悲实依心,故曰哀也。以辞遣哀,盖下流之悼 ,故不在黄发 ,必施夭昏 。昔三良殉秦 ,百夫莫赎 ,事均夭枉 ,《黄鸟》赋哀,抑亦诗人之哀辞乎 ?暨汉武封禅,而霍嬗暴亡 ,帝伤而作诗 ,亦哀辞之类矣。降及后汉,汝阳主亡 ,崔瑗哀辞 ,始变前式。然“履突鬼门” ,怪而不辞,“驾龙乘云”,仙而不哀;又卒章五言,颇似歌谣,亦仿佛乎汉武也。至于苏顺、张升 ,并述哀文,虽发其情华,而未极其心实。建安哀辞,惟伟长差善 ,《行女》一篇,时有恻怛 。及潘岳继作 ,实钟其美 。观其虑赡辞变 ,情洞悲苦,叙事如传,结言摹《诗》,促节四言,鲜有缓句,故能直而文婉,体旧而趣新,《金鹿》、《泽兰》 ,莫之或继也。

出自:文心雕龙

探索中国古代哀辞从《黄鸟》到潘岳的演变,了解刘勰对哀悼文体的精辟分析,揭示悲情写作的艺术与情感深度。

嘉平元年,与征西将军郭淮,拒蜀偏将军姜维。维退,淮因西击羌。艾曰:“贼去未远,或能复还;宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。日,维遣廖化,自白水南向艾结营。艾谓诸将曰:“维今猝还,吾军人少,法当来渡而不作桥。此维使化持吾,令不得还;维必自东袭取洮城。”洮城在水北,去艾屯里。艾即夜潜军径到,维果来渡;而艾先至据城,得以不败。赐爵关内侯,加讨寇将军。后迁城阳太守。是时并州(右)左贤王刘豹并为部。艾上言曰:“戎狄兽心,不以亲;强则侵暴,弱则内附。故周宣有 狁之寇,汉祖有平城之围;每匈奴盛,为前代重患。自单于在外,莫能牵制长卑;诱而致之,使来入侍。由是羌夷失统,合散无主;以单于在内,万里顺轨。今单于之尊日疏,外土之威浸重,则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡,可因叛,割为国,以分其势。去卑功显前朝,而子不继业;宜加其子显号,使居雁门。离国弱寇,追录旧勋,此御边长计也。”又陈:“羌胡与民同处者,宜以渐出之,使居民表;崇廉耻之教,塞奸宄之路。”大将军司马景王新辅政,多纳用焉。迁汝南太守。至,则寻求昔所厚己吏父,久已死;遣吏祭之,重遗其母,举其子与计吏。艾所在,荒野开辟,军民并丰。诸葛恪围合肥新城,不克,退归。艾言景王曰:“孙权已没,大臣未附;吴名宗大族,皆有部曲;阻兵仗势,足以(建)违命。恪新秉国政,而内无其主;不念抚恤上下以立根基,竞于外事,虐用其民;悉国之众,顿于坚城,死者万数,载祸而归。此恪获罪之日也。昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君,主没而败。况恪才非贤,而不虑不患,其亡可待也。”恪归,果见诛。迁兖州刺史,加振威将军。上言曰:“国之所急,惟农与战;国富则兵强,兵强则战胜。然农者,胜之本也。孔子曰‘足食足兵’,食在兵前也。上无设爵之劝,则下无财蓄之功。今使考绩之赏在于积粟富民,则交游之路绝,浮华之原塞矣。”高贵乡公即尊位,进封方城亭侯。

出自:三国志

邓艾智破姜维、献策御边、兴农重战的传奇故事,揭示三国名将的军事谋略与治国远见。

时又大议考课之制,以考内外众官。恕以为:“用不尽其人,虽(才且)文具无益;所存非所务,所务非世要。”上疏曰:书称“明试以功”,“考黜陟”,诚帝王之盛制。使有能者当其官,有功者受其禄;譬犹乌获之举千钧,良、乐之选骥足也。虽历代而考绩之法不著,关圣而课试之文不垂。臣诚以为其法可粗依,其详难备举故也。语曰:“世有乱人而无乱法。”若使法可专任,则唐、虞可不须稷、契之佐,殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者,陈周、汉之(法)云为,缀京房之本旨,可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风,兴济济之治,臣以为未尽善也。其欲使州郡考士,必由科;皆有事效,然后察举;试辟公府,为亲民长吏;转以功次补郡守者,或就增秩赐爵:此最考课之急务也。臣以为便当显其身,用其言,使具为课州郡之法。法具施行,立必信之赏,施必行之罚。至于公卿及内职大臣,亦当俱以其职考课之也。古之公,坐而论道;内职大臣,纳言补阙:无善不纪,无过不举。且天下至大,万机至众,诚非明所能遍照。故君为元首,臣作股肱;明其体,相须而成也。是以古人称廊庙之材,非木之支;帝王之业,非士之略。由是言之,焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉?且布衣之交,犹有务信誓而蹈水火,感知己而披肝胆,徇声名而立节者;况于束带立朝,致位卿相,所务者非特匹夫之信,所感者非徒知己之惠,所徇者岂声名而已乎?诸蒙宠禄受重任者,不徒欲举明主于唐、虞之上而已,身亦欲厕稷、契之列。是以古人不患于念治之心不尽,患于自任之意不足,此诚人主使之然也。唐、虞之君,委任稷、契、夔、龙而责成功;及其罪也,殛鲧而放凶。今大臣亲奉明诏,给事目下。其有夙夜在公,恪勤特立,当官不挠贵势,执平不阿所私,危言危行以处朝廷者,自明主所察也;若尸禄以为高,拱默以为智,当官苟在于免负,立朝不忘于容身,洁行逊言以处朝廷者,亦明主所察也。诚使容身保位,无放退之辜;而尽节在公,抱见疑之势;公不修,而私议成俗:虽仲尼为谋,犹不能尽才,又况于世俗之人乎?今之学者,师商、韩而尚法术,竞以儒家为迂阔不周世用。此最风俗之流弊,创业者之所致慎也。后,考课竟不行。

出自:三国志

探析三国考课制争议:杜恕上疏论用人考核之道,揭示官僚体系困境与帝王治术的深层矛盾。

第一百十一回 陈士献馘归诚 宋天子诛奸斥佞

出自:荡寇志

梁山好汉献首级归顺朝廷,宋天子论功行赏诛奸斥佞,陈希真收复兖州引发朝堂风云变幻。

夫“六经”彪炳 ,而纬候稠叠 ;《孝》、《论》昭晣 ,而钩谶葳蕤 。按经验纬,其伪有四:盖纬之成经,其犹织综 ,丝麻不杂,布帛乃成;今经正纬奇,倍摘千里 ,其伪一矣。经显,世训也;纬隐,神教也。世训宜广,神教宜约,而今纬多于经,神理更繁,其伪二矣。有命自天,乃称符谶 ,而八十一篇 ,皆托于孔子,则是尧造绿图 ,昌制丹书 ,其伪三矣。商周以前,图箓频见 ,春秋之末,群经方备,先纬后经,体乖织综 ,其伪四矣。伪既倍摘,则异自明。经足训矣 ,纬何豫焉 ?

出自:文心雕龙

刘勰《文心雕龙》揭示纬书伪托四证:经正纬奇、纬多于经、假托孔子、先纬后经。深度解析古代经学与谶纬真伪之辨,助你洞悉经典精髓。

邓艾追姜维到阴平,简选精锐;欲从汉德阳入江由、左担道,诣绵竹,趋成都,与诸葛绪共行。绪以本受节度邀姜维,西行非本诏;遂进军前向白水,与会合。会遣将军田章等从剑阁西,径出江由。未至百里,章先破蜀伏兵校;艾使章先登。遂长驱而前。会与绪军向剑阁。会欲专军势,密白绪畏懦不进;槛车征还,军悉属会。进攻剑阁,不克,引退。蜀军保险拒守。艾遂至绵竹,大战,斩诸葛瞻。维等闻瞻已破,率其众东入于巴。会乃进军至涪,遣胡烈、田续、庞会等追维。艾进军向成都;刘禅诣艾降,遣使敕维等令降于会。维至广汉郪县,令兵悉放器仗,送节、传于胡烈,便从东道诣会降。会上言曰:“贼姜维、张翼、廖化、董厥等,逃死遁走,欲趋成都。臣辄遣司马夏侯咸、护军胡烈等,经从剑阁,出新都、大渡截其前;参军爰g 、将军句安等蹑其后;参军皇甫闿、将军王买等从涪南出冲其腹;臣据涪县为东西势援。维等所统步骑万人,擐甲厉兵,塞川填谷,数百里中首尾相继;凭恃其众,方轨而西。臣敕咸、闿等,令分兵据势,广张罗网;南杜走吴之道,西塞成都之路,北绝越逸之径;面云集,首尾并进,蹊路断绝,走伏无地。臣又手书申喻,开示生路;群寇困逼,知命穷数尽;解甲投戈,面缚委质;印绶万数,资器山积。昔舜舞干戚,有苗自服;牧野之师,商旅倒戈。有征无战,帝王之盛业。‘全国为上,破国次之;全军为上,破军次之’:用兵之令典。陛下圣德,侔踪前代;翼辅忠明,齐轨公旦;‘仁育群生,征不h’;殊俗向化,无思不服;师不逾时,兵不血刃;万里同风,州共贯。臣辄奉宣诏命,导扬恩化;复其社稷,安其闾伍;舍其赋调,弛其征役;训之德礼以移其风,示之轨仪以易其俗。百姓欣欣,人怀逸豫;后来其苏,无以过。”会于是禁检士众,不得钞略;虚己诱纳,以接蜀之群司,与维情好欢甚。月,诏曰:“会所向摧弊,前无强敌;缄制众城,网罗进逸。蜀之豪帅,面缚归命;谋无遗策,举无废功。凡所降诛,动以万计;全胜独克,有征无战。拓平西夏,方隅清晏。其以会为司徒,进封县侯,增邑万户;封子人亭侯,邑各千户。”

出自:三国志

邓艾钟会灭蜀之战:邓艾阴平奇袭、姜维投降与钟会专权,揭秘三国末期蜀汉覆灭的惊险历程。