世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
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元皇帝既登阼,以郑后之宠,欲舍明帝而立简文。时议者咸谓舍长立少,既于理非伦,且明帝以聪亮英断,益宜为储副。周、王诸公并苦争恳切,唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行,虑诸公不奉诏,于是先唤周侯、丞相入,然后欲出诏付刁。周、王既入,始至阶头,帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟,即却略下阶。丞相披拨传诏,径至御床前,曰:“不审陛下何以见臣?”帝默然无言,乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰:“我常自言胜茂弘,今始知不如也!”

出自:世说新语

晋元帝欲废长立幼,王导直言进谏,用智慧化解皇储危机,揭示东晋朝堂的权力博弈与忠臣风骨。

王文度弟阿智,恶乃不翅,当年长而无人与婚。孙兴公有一女,亦僻错,又无嫁娶理,因诣文度,求见阿智。既见,便阳言:“此定可,殊不如人所传,那得至今未有婚处?我有一女,乃不恶,但吾寒士,不宜与卿计,欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云:“兴公向来,忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚,女之顽嚚,欲过阿智。方知兴公之诈。

出自:世说新语

王坦之弟阿智愚劣无婚,孙绰巧施骗婚计,嫁顽劣女过之,方知中计。世说新语中的经典欺诈故事。

王右军道谢万石:“在林泽中,为自遒上”;叹林公:“器朗神俊”;道祖士少:“风领毛骨,恐没世不复见如此人”;道刘真长:“标云柯而不扶疏”。

出自:世说新语

王羲之品评谢万、支道林、祖约、刘惔四位名士的经典语录,展现魏晋风骨与人物鉴识之美,古文今译带你领略名士风采。

陆太尉诣王丞相,王公食以酪。陆还,遂病。明日,与王笺云:“昨食酪小过,通夜委顿。民虽吴人,几为伧鬼。”

出自:世说新语

陆玩拜访王导吃奶酪生病,写信调侃差点成“伧鬼”。这则《世说新语》故事幽默展现东晋南北文化差异。

殷中军妙解经脉,中年都废。有常所给使,忽叩头流血。浩问其故,云:“有死事,终不可说。”诘问良久,乃云:“小人母年垂百岁,抱疾来久,若蒙官一脉,便有活理。讫就屠戮无恨。”浩感其至性,遂令舁来,为诊脉处方。始服一剂汤,便愈。于是悉焚经方。

出自:世说新语

殷浩妙手回春,却因一仆孝心重燃医道,一剂汤药愈百岁老母后焚尽医书。感人至深的魏晋医术传奇。

王丞相主簿欲检校帐下,公语主簿:“欲与主簿周旋,无为知人几案间事。”

出自:世说新语

王导以清净无为治政,巧妙拒绝主簿检查属下账簿,展现魏晋名士风度。品读《世说新语》经典故事,领悟管理智慧。

汝南陈仲举、颍川李元礼二人,共论其功德,不能定先后。蔡伯喈评之曰:“陈仲举强于犯上,李元礼严于摄下。犯上难,摄下易。”仲举遂在三君之下,元礼居八俊之上。

出自:世说新语

东汉名士陈蕃与李膺谁更胜一筹?蔡邕点评“犯上难,摄下易”定高下,揭秘三君八俊排位背后的品评智慧与历史争议。

贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:“卿欲何之?”贺曰:“入洛赴命,正尔进路。”张曰:“吾亦有事北京。”因路寄载,便与贺同发。初不告家,家追问乃知。

出自:世说新语

偶遇知音,共赴洛阳:探秘《世说新语》中贺循与张翰因琴声结缘的传奇故事,感受魏晋名士的潇洒与默契。

何晏、邓飏令管辂作卦,云:“不知位至三公不?”卦成,辂称引古义,深以戒之。飏曰:“此老生之常谈。”晏曰:“知几其神乎,古人以为难;交疏吐诚,今人以为难。今君一面尽二难之道,可谓‘明德唯馨’。《诗》不云乎:‘中心藏之,何日忘之!’”

出自:世说新语

三国奇士管辂为权臣何晏、邓飏占卜前程,卦象暗藏凶兆,二人却以“老生常谈”轻慢。这段《世说新语》名篇揭示交浅言深与知几其神的处世智慧,预言了曹魏政局的致命危机。

抚军问孙兴公:“刘真长何如?”曰:“清蔚简令。”“王仲祖何如?”曰:“温润恬和。”“桓温何如?”曰:“高爽迈出。”“谢仁祖何如?”曰:“清易令达。”“阮思旷何如?”曰:“弘润通长。”“袁羊何如?”曰:“洮洮清便。”“殷洪远何如?”曰:“远有致思。”“卿自谓何如?”曰:“下官才能所经,悉不如诸贤;至于斟酌时宜,笼罩当世,亦多所不及。然以不才,时复托怀玄胜,远咏《老》《庄》,萧条高寄,不与时务经怀,自谓此心无所与让也。”

出自:世说新语

抚军问孙兴公品评刘真长等名士,孙绰自谦才能不及却独超然玄胜,揭示魏晋清谈风流与精神境界。

王恭随父在会稽,王大自都来拜墓,恭暂往墓下看之。二人素善,遂十余日方还。父问恭何故多日,对曰:“与阿大语,蝉连不得归。”因语之曰:“恐阿大非尔之友。”终乖爱好,果如其言。

出自:世说新语

王恭与王忱因长谈流连忘返,父亲却预言“恐非尔之友”,预言成真揭示友情变质的真相。

王平子出为荆州,王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树,上有鹊巢。平子脱衣巾,径上树取鹊子,凉衣拘阂树枝,便复脱去。得鹊子,还下弄,神色自若,傍若无人。

出自:世说新语

王澄赴任荆州,当众爬树掏鹊巢,脱衣弄鹊神色自若,魏晋名士狂放不羁的经典一幕。

谢公与王右军书曰:“敬和栖托好佳。”

出自:世说新语

谢安致王羲之书信,盛赞王洽“栖托好佳”,揭示东晋名士精神寄托与书法世家的深厚情谊。

庾文康亡,何扬州临葬云:“埋玉树著土中,使人情何能已已!”

出自:世说新语

庾亮逝世,何充以“埋玉树著土中”痛悼,感怀名士陨落之悲。解读《世说新语》经典篇章。

鸿胪卿孔群好饮酒。王丞相语云:“卿何为恒饮酒?不见酒家覆瓿布,日月糜烂?”群曰:“不尔。不见糟肉,乃更堪久?”群尝书与亲旧:“今年田得七百斛秫米,不了曲蘖事。”

出自:世说新语

魏晋名士孔群嗜酒如命,以“糟肉耐久”妙怼王导劝诫,揭秘古人饮酒与酿酒趣闻。

王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。

出自:世说新语

王羲之得知《兰亭集序》被比作《金谷诗序》,且自比石崇,面露欣色。探究文人雅集典故与魏晋名士风度。

裴成公妇,王戎女。王戎晨往裴许,不通径前。裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色。

出自:世说新语

王戎清晨直闯女婿裴家卧室,夫妻南北下床坦然相对。魏晋名士不拘礼教的任诞故事,展现超然风度与时代精神。

元帝过江犹好酒,王茂弘与帝有旧,常流涕谏,帝许之,命酌酒一酣,从是遂断。

出自:世说新语

晋元帝嗜酒成瘾,王导流涕劝谏。元帝允诺,命酌酒一酣,从此戒断,尽显君臣情义与改过决心。

庾玉台,希之弟也;希诛,将戮玉台。玉台子妇,宣武弟桓豁女也,徒跣求进,阍禁不内。女厉声曰:“是何小人!我伯父门,不听我前!”因突入,号泣请曰:“庾玉台常因人,脚短三寸,当复能作贼不?”宣武笑曰:“婿故自急。”遂原玉台一门。

出自:世说新语

古代名门险遭灭门,儿媳光脚闯伯父家,凭一句“脚短三寸”机智救夫家,看桓温如何笑赦庾玉台。

桓公将伐蜀,在事诸贤,咸以李势在蜀既久,承藉累叶,且形据上流,三峡未易可克。唯刘尹云:“伊必能克蜀。观其蒲博,不必得,则不为。”

出自:世说新语

桓温伐蜀遭群臣反对,唯刘惔观其赌博断言必胜。揭秘东晋名将的军事魄力与成汉灭亡始末。