世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
诗词 · 字词 · 诗人

张吴兴年八岁,亏齿,先达知其不常,故戏之曰:“君口中何为开狗窦?”张应声答曰:“正使君辈从此中出入。”

出自:世说新语

八岁张玄之缺牙妙答“狗窦”,机智应对大人戏弄,尽显魏晋名士聪慧本色。

谢遏年少时,好著紫罗香囊,垂覆手。太傅患之,而不欲伤其意。乃谲与赌,得即烧之。

出自:世说新语

谢玄年轻时喜欢佩戴紫罗香囊和手巾,谢安为此忧虑却不愿伤他心意,便假意与他对赌,赢了就立刻烧掉香囊。

刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相以腹熨弹棋局,曰:“何乃渹?”刘既出,人问见王公云何,刘曰:“未见他异,唯闻作吴语耳。”

出自:世说新语

刘惔初见王导时正值盛夏,王导把腹部贴在弹棋盘上,用吴语说“怎么这么凉”。刘惔出来后有人问起,他说没见别的特别之处,只听到王导说吴语。

魏武行役,失汲道,三军皆渴。乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴。”士卒闻之,口皆出水。乘此得及前源。

出自:世说新语

曹操行军途中找不到取水的路,全军口渴,他传令说前方有结满梅子的大梅林,甜酸可解渴。士兵听了都流口水,靠此撑到了前面的水源地。

谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”

出自:世说新语

谢安问子侄为何总想培养他们成才,无人应答。谢玄以芝兰玉树作比,说总想让它们长在自家庭院。

夏侯太初尝倚柱作书,时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色无变,书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。

出自:世说新语

夏侯玄曾靠着柱子写字,当时下大雨,雷击破了他所靠的柱子,衣服被烧焦,他神色不变照旧写字。旁边宾客和随从都吓得站不稳。

南阳刘之,高率善史传,隐于阳岐。于时苻坚临江,荆州刺史桓冲将尽谟之益,征为长史,遣人船往迎,赠贶甚厚。之闻命,便升舟,悉不受所饷,缘道以乞穷乏,比至上明亦尽。一见冲,因陈无用,翛然而退。居阳岐积年,衣食有无,常与村人共。值己匮乏,村人亦如之甚厚,为乡闾所安。

出自:世说新语

南阳人刘之熟悉史传,隐居阳岐。苻坚逼近长江时,桓冲聘他做长史,派人开船迎接并送厚礼。刘之收下礼物分给贫苦人,到上明时已送完,见桓冲后自陈无用便辞官。他在阳岐多年,衣食与村人共享,短缺时村人也厚待他。

谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼。”意色举止,不异于常。

出自:世说新语

淝水之战捷报传来,谢安下棋时淡然一句“小儿辈大破贼”,尽显魏晋名士镇定自若的风度。

谢仁祖年八岁,谢豫章将送客。尔时语已神悟,自参上流。诸人咸共叹之,曰:“年少,一坐之颜回。”仁祖曰:“坐无尼父,焉别颜回!”

出自:世说新语

谢尚八岁时随父亲谢鲲送客,言谈已显悟性,众人赞他如座中颜回。他反问座中无孔子,怎能分辨颜回。

嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”

出自:世说新语

嵇康身高七尺八寸,风度翩翩,形体健美,见到他的人都赞叹他举止潇洒柔和、气质清爽飘逸。有人说他苍劲有力,好像松林间的飒飒之风,高远舒缓;山涛说他为人好像傲然挺立的孤松,喝醉时就像巍峨的玉山要倒下。

桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我。”

出自:世说新语

桓温年轻时与殷浩齐名,常有竞争之心。桓温问殷浩与自己相比如何,殷浩答与自己相处久了,宁愿做自己。

潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游邀,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。

出自:世说新语

潘岳貌美引妇人围观,左思效仿反遭唾弃。看古代美男与丑男的命运反差,品味魏晋风骨中的颜值与才情。

顾长康画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰:“四体妍媸,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”

出自:世说新语

顾恺之画人像,有的几年不点眼睛。他说形体美丑与神韵无关,画像传神的关键正在眼神里。

刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!”

出自:世说新语

刘伶常纵酒放达,有时在屋中脱衣裸体,被人看见后受到责备,他反说天地是自己的房子、屋子是自己的裤子,问对方为何跑进他裤子里来。

何晏七岁,明惠若神,魏武奇爱之。因晏在宫内,欲以为子。晏乃画地令方,自处其中。人问其故,答曰:“何氏之庐也。”魏武知之,即遣还。

出自:世说新语

何晏七岁时聪明过人,曹操很喜欢他,想认他做儿子。何晏在地上画了个方框站进去,说这是何家的房子,曹操听说后便把他送回了家。

周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”

出自:世说新语

周子居常说,隔些时日不见黄叔度,贪婪卑劣的心思就又生出来了。黄叔度是东汉贤士黄宪,周子居是陈蕃好友周乘。

郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊。其器深广,难测量也。”

出自:世说新语

郭泰到汝南拜访袁阆,短暂停留便离开;拜访黄宪却留宿两天。他说黄宪气度如万顷湖泊,宽阔深邃,清静不受干扰,器量深广不可估量。

王凝之谢夫人既往王氏,大薄凝之;既还谢家,意大不说。太傅慰释之曰:“王郎,逸少之子,人身亦不恶,汝何以恨乃尔?”答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末。不意天壤之中,乃有王郎!”

出自:世说新语

谢道韫嫁到王家后看不上王凝之,回娘家仍不高兴。谢安劝慰说王郎是王羲之之子、才学不差,她答谢家叔父兄弟中有阿大、中郎、封、胡、遏、末等人物,没想到天地间竟有王郎这样的人。

陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”

出自:世说新语

东汉名臣陈蕃言行可为典范,赴任途中即怀澄清天下之志。他到豫章做太守,一入境便问徐稚下落,想先拜访这位高士。主簿劝他先视察官署,他以周武王拜访商容为例回应。

陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”

出自:世说新语

陈纪之子陈群与陈谌之子陈忠各自论述父亲的事业和品德,争执不下便去问祖父陈寔。陈寔说元方当哥哥难,季方当弟弟也难,两人难分伯仲。