三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

进入阅读 →
三国演义 栏目:白话文版简介

三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

进入阅读 →

三国志平话

三国志平话,元代讲史话本,作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作,三国志通俗演义产生了一定的影响,是元代较为经典的文学作品之一。

进入阅读 →
相关栏目
国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟武帝纪深入解析三国志武帝纪,提供白话翻译与历史解读。从官渡之战到赤壁之败,全面呈现曹操的权谋智慧与乱世崛起之路。文帝纪全面解析魏文帝曹丕生平、黄初新政、汉魏禅让及军事外交,深入三国历史转折点,揭示帝王治国智慧与时代风云。刘二牧传深入解读三国志刘焉刘璋传,从黄巾之乱到刘备入蜀,揭秘东汉末年益州割据的权谋斗争与家族兴衰。诸夏侯曹传深入解读《三国志·诸夏侯曹传》,全面了解夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹真等曹魏宗亲名将的生平、战功与忠义精神,揭示三国历史中的诸葛亮传深入解读诸葛亮传,从三顾茅庐到五丈原,全面展现卧龙先生的治国谋略、北伐征程与忠义精神,品读三国经典历史。吕布张邈臧洪传深度解读三国志吕布张邈臧洪传,涵盖吕布辕门射戟、杀董卓、白门楼殒命,张邈叛曹迎布,臧洪守城杀妾飨士等经典故事,附原文翻译魏纪一深入解读魏纪一,涵盖曹丕即位、九品中正制创立及河西平叛等关键事件,带你领略三国时代政治风云与历史转折。董二袁刘传详解三国志董二袁刘传,包括董卓暴政、袁绍官渡败亡、袁术称帝覆灭、刘表荆州基业,深度剖析汉末群雄争霸的权谋与教训。附录收录裴松之注表、陈寿传等珍贵史料,深入解读《三国志》编纂背景、史学价值与作者生平,助您系统了解三国正史源流。魏纪九魏纪九记载公元256-261年曹魏甘露年间历史,涵盖姜维北伐、邓艾段谷之战、司马昭专权及东吴内乱,全面解读三国鼎立后期政三少帝纪深入解析《三国志·三少帝纪》,涵盖曹芳、曹髦、曹奂三帝在位期间的政治斗争、军事冲突与禅让结局,揭示魏晋更迭的历史真相。
诗词 · 字词 · 诗人

《出师表》是诸葛亮北伐中原的奏文吗

出自:国学导航

《出师表》是诸葛亮北伐前劝谏后主刘禅的奏文,揭示其兴复汉室的决心与战略背景,重温三国经典历史篇章。

固等使兵数千人绝陕津,畿至,不得渡。太祖遣夏侯惇讨之,未至。或谓畿曰:“宜须大兵。”畿曰:“河东有万户,非皆欲为乱也。今兵迫之急,欲为善者无主,必惧而听于固;固等势专,必以死战。讨之不胜,邻应之,天下之变未息也;讨之而胜,是残郡之民也。且固等未显绝王命,外以请故君为名,必不害新君。吾单车直往,出其不意;固为人多计而无断,必伪受吾。吾得居郡月,以计縻之,足矣!”遂诡道从郖津度。范先欲杀畿以威众,且观畿去就,于门下斩杀主簿以下余人;畿举动自若。于是固曰:“杀之无损,徒有恶名;且制之在我。”遂奉之。畿谓卫固、范先曰:“卫、范,河东之望也,吾仰成而已。然君臣有定义,成败同之:大事当共平议。”以固为都督,行丞事,领功曹;将校吏兵千余人,皆范先督之。固等喜,虽阳事畿,不以为意。固欲大发兵;畿患之,说固曰:“夫欲为非常之事,不可动众心。今大发兵,众必扰;不如徐以赀募兵。”固以为然,从之;遂为赀调发,数日乃定;诸将贪,多应募而少遣兵。又入喻固等曰:“人情顾家。诸将掾吏,可分遣休息,急缓召之不难。”固等恶逆众心,又从之。于是善人在外,阴为己援;恶人分散,各还其家:则众离矣。会白骑攻东垣,高幹入濩泽。上党诸县杀长吏,弘农执郡守。固等密调兵未至;畿知诸县附己,因出,单将数骑,赴(张辟)坚壁拒守。吏民多举城助畿者,比数日,得千余人。固等与幹、晟共攻畿,不下;略诸县,无所得。会大兵至,幹、晟败,固等伏诛。其余党与,皆赦之,使复其居业。

出自:三国志

杜畿单骑入虎穴,智斗卫固范先,以计谋瓦解河东叛军。看三国谋略高手如何不战而屈人之兵。

其曰:“鲂以千载侥幸,得备州民;远隔江川,敬恪未显;瞻望云景,天实为之。精诚微薄,名位不昭;虽怀焦渴,曷缘见明?狐死首丘,人情恋本;而逼所制,奉觌礼违。每独矫首西顾,未尝不寤寐劳叹,展转反侧也!今因隙穴之际,得陈宿昔之志;非神启之,岂能致此?不胜翘企,万里托命。谨遣亲人董岑、邵南等,托叛奉笺;时事变故,列于别纸。惟明公君侯垂日月之光,照远民之趣,永令归命者有所戴赖。”其曰:“鲂远在边隅,江汜分绝;恩泽教化,未蒙抚及;而于山谷之间,遥陈所怀;惧以大义,未见信纳。夫物有感激,计因变生,古今同揆。鲂仕东典郡,始愿已获;铭心立报,永(矣)矢无贰。岂图顷者中被横谴,祸在漏刻,危于投卵;进有离合去就之宜,退有诬罔枉死之咎。虽志行轻微,存没节;顾非其所,能不怅然!敢缘古人,因知所归;拳拳输情,陈露肝膈。乞降春天之润,哀拯其急;不复猜疑,绝其委命。事之宣泄,受罪不测;则伤慈损计,则杜绝向化者心。惟明使君远览前世,矜而愍之;留神所质,速赐秘报。鲂当候望举动,俟须响应。”

出自:三国志

周鲂两封诈降密信全文解析,揭示三国时期吴将周鲂向曹休伪降的权谋策略与历史背景,深度解读古文中的忠诚与背叛。

贺邵字兴伯,会稽山阴人也。孙休即位,从中郎为散骑中常侍。出为吴郡太守。

出自:三国志

探寻三国吴臣贺邵生平:从会稽山阴到吴郡太守,中郎出仕孙休朝,了解其家族背景与仕途传奇。

辰韩,在马韩之东。其耆老传世,自言古之亡人,避秦役来适韩国;马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同。名国为“邦”,弓为“弧”,贼为“寇”,行酒为“行觞”,相呼皆为“徒”;有似秦人,非但燕、齐之名物也。名乐浪人为“阿残”;东方人名“我”为“阿”,谓乐浪人本其残余人。今有名之为秦韩者。始有国,稍分为国。

出自:三国志

辰韩源自秦朝逃亡者,语言习俗似秦人,与马韩不同。探索其独特起源、十二国演变及历史称谓。

评曰:杜微修身隐静,不役当世;庶几夷、皓之概。周群占天有征;杜琼沉默慎密:诸生之纯也。许、孟、来、李,博涉多闻;尹默精于《左氏》:虽不以德业为称,信皆时之学士。谯周词理渊通,为世硕儒;有董、扬之规。郤正文辞灿烂,有张、蔡之风;加其行止,君子有取焉。子处晋事少,在蜀事多,故著于篇。

出自:三国志

评蜀汉隐士学士:杜微不仕如夷皓,谯周硕儒通理,郤正文章似张蔡,群贤风骨与才学尽显。

《尚书王氏注》

出自:儒学

探究《尚书王氏注》,了解三国王肃如何驳难郑玄,纠正谬误。这部11卷残本展现今古文之争,是“王学”代表作,极具学术价值。

偃旗息鼓

出自:成语大全

三国成语"偃旗息鼓"的典故:赵云在汉水之战中巧设空营计,以单枪匹马吓退曹操大军,展现一身是胆的军事谋略。

转拜丞相理曹掾,令曰:“夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流凶族,皋陶作士;汉祖除秦苛法,萧何定律。掾清识平当,明于宪典,勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法:军征士亡,考竟其妻子。太祖患犹不息,更重其刑。金有母、妻及弟皆给官,主者奏尽杀之。柔启曰:“士卒亡军,诚在可疾,然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子,可使贼中不信,可使诱其还心。正如前科,固已绝其意望;而猥复重之,柔恐自今在军之士,见人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。”太祖曰:“善。”即止不杀金母、弟,蒙活者甚众。迁为颍川太守,复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等,使察群下。柔谏曰:“设官分职,各有所司。今置校事,既非居上信下之旨;又达等数以憎爱擅作威福,宜检治之。”太祖曰:“卿知达等,恐不如吾也。要能刺举而办众事,使贤人君子为之,则不能也。昔叔孙通用群盗,良有以也。”达等后奸利发,太祖杀之以谢于柔。

出自:三国志

高柔谏阻曹操重刑治逃兵,主张宽恕家属以瓦解敌军,展现法治智慧与仁政,揭示三国刑罚变革与人性考量。

吴将朱异再以大众来迎诞等,渡黎浆水;泰等逆与战,每摧其锋。孙綝以异战不进,怒而杀之。城中食转少,外救不至,众无所恃。将军蒋班、焦彝,皆诞爪牙计事者也;弃诞,逾城自归大将军。大将军乃使反间,以奇变说全怿等;怿等率众数千人,开门来出。城中震惧,不知所为。年正月,诞、钦、咨等大为攻具,昼夜日攻南围,欲决围而出。围上诸军,临高以发石车、火箭逆烧破其攻具,弩矢及石雨下。死伤者蔽地,血流盈堑。复还入城,城内食转竭,降出者数万口。钦欲尽出北方人,省食,与吴人坚守;诞不听,由是争恨。钦素与诞有隙,徒以计合,事急愈相疑;钦见诞计事,诞遂杀钦。钦子鸯及虎将兵在小城中,闻钦死,勒兵驰赴之,众不为用。鸯、虎单走,逾城出,自归大将军。军吏请诛之,大将军令曰:“钦之罪不容诛,其子固应当戮;然鸯、虎以穷归命,且城未拔,杀之是坚其心也。”乃赦鸯、虎,使将兵数百骑驰巡城,呼语城内云:“文钦之子犹不见杀,其余何惧?”表鸯、虎为将军,各赐爵关内侯。城内喜且扰,又日饥困,诞、咨等智力穷。大将军乃自临围,面进兵,同时鼓噪登城。城内无敢动者。诞窘急,单乘马,将其麾下突小城门出。大将军司马胡奋部兵逆击,斩诞;传首,夷族。

出自:三国志

三国寿春之战:诸葛诞困守孤城,内部分裂终致覆灭。文钦被杀,其子投降;城中粮尽援绝,最终城破族灭。

将军魏邈说休曰:“綝居外,必有变!”武卫士施朔又告“綝欲反,有征”。休密问张布,布与丁奉谋于会杀綝。永安元年月丁卯,建业中谣言“明会有变”。綝闻之,不悦。夜大风发木扬沙,綝益恐。戊辰腊会,綝称疾。休强起之,使者余辈;綝不得已,将入。众止焉,綝曰:“国家屡有命,不可辞。可预整兵,令府内起火,因是可得速还。”遂入,寻而火起。綝求出,休曰:“外兵自多,不足烦丞相也!”綝起离席,奉、布目左右,缚之。綝叩首曰:“愿徙交州!”休曰:“卿何以不徙滕胤、吕据!”綝复曰:“愿没为官奴!”休曰:“何不以胤、据为奴乎!”遂斩之。以綝首令其众曰:“诸与綝同谋皆赦!”放仗者千人。闿乘船欲北降,追杀之。夷族。发孙峻棺,取其印绶,斲其木而埋之:以杀鲁育等故也。綝死时年。休耻与峻、綝同族,特除其属籍,称之曰“故峻”、“故綝”云。休又下诏曰:“诸葛恪、滕胤、吕据,盖以无罪为峻、綝兄弟所见残害,可为痛心!促皆改葬,各为祭奠。其罹恪等事见远徙者,切召还。”

出自:三国志

三国权臣孙綝谋反未遂,被吴主孙休与丁奉、张布设局诛杀,夷三族并追谥其罪。揭秘孙吴宫廷政变内幕与权力清洗。

行,前未到邺,太祖崩洛阳。群臣拘常,以为太子即位,当须诏命。矫曰:“王薨于外,天下惶惧;太子宜割哀即位,以系远近之望。且又爱子在侧;彼此生变,则社稷危矣!”即具官备礼,日皆办。明旦,以王后令,策太子即位,大赦荡然。文帝曰:“陈季弼临大节,明略过人,信时之俊杰也。”帝既践阼,转署吏部,封高陵亭侯。迁尚书令。明帝即位,进爵东乡侯,邑百户。车驾尝猝至尚书门,矫跪问帝曰:“陛下欲何之?”帝曰:“欲案行文书耳。”矫曰:“此自臣职分,非陛下所宜临也;若臣不称其职,则请就黜退。陛下宜还。”帝惭,回车而返。其亮直如此。加侍中、光禄大夫。迁司徒。景初元年薨,谥曰贞侯。

出自:三国志

陈矫临危定策助曹丕即位,直言谏明帝尽忠职守,展现三国时期谋臣的果敢与亮直风骨。

恪乃著论喻众意曰:夫天无日,土无王。王者不务兼并天下而欲垂祚后世,古今未之有也。昔战国之时,诸侯自恃兵强地广,互有救援;谓此足以传世,人莫能危。恣情纵怀,惮于劳苦;使秦渐得自大,遂以并之:此既然矣。近者刘景升在荆州,有众万,财谷如山;不及曹操尚微,与之力竞;坐观其强大,吞灭诸袁。北方都定之后,操率万众来向荆州;当时虽有智者,不能复为画计。于是景升儿子,交臂请降,遂为囚虏。凡敌国欲相吞,即仇雠欲相除也。有雠而长之,祸不在己,则在后人,不可不为远虑也。昔伍子胥曰:“越年生聚,年教训;年之外,吴其为沼乎!”夫差自恃强大,闻此邈然;是以诛子胥而无备越之心。至于临败悔之,岂有及乎?越小于吴,尚为吴祸;况其强大者邪?昔秦但得关西耳,尚以并吞国。今贼皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐州之地;地悉戎马之乡,士林之薮。今以魏比古之秦,土地数倍;以吴与蜀比古国,不能半之。然今所以能敌之,但以操时兵众,于今适尽;而后生者未悉长大,正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌,续自陨毙;其子幼弱,而专彼大任;虽有智计之士,未得施用。当今伐之,是其厄会。圣人急于趋时,诚谓今日。若顺众人之情,怀偷安之计,以为长江之险可以传世;不论魏之终始,而以今日遂轻其后:此吾所以长叹息者也。自(本)古以来,国之强弱,在乎产育。今者贼民,岁月繁滋;但以尚小,未可得用耳。若复数年后,其众必倍于今;而国家劲兵之地,皆已空尽,唯有此现众可以定事。若不早用之,端坐使老;复数年,略当损半,而现子弟数不足言。若贼众倍,而我兵损半;虽复使伊、管图之,未可如何!今不达远虑者,必以此言为迂。夫祸难未至而预忧虑,此固众人之所迂也。及于难至,然后顿颡;虽有智者,又不能图。此乃古今所病,非独时。昔吴始以伍员为迂,故难至而不可救。刘景升不能虑年之后,故无以诒其子孙。今恪无具臣之才,而受大吴萧、霍之任;智与众同,思不经远;若不及今日为国斥境,俯仰年老,而仇敌更强;欲刎颈谢责,宁有补邪?今闻众人或以百姓尚贫,欲务闲息;此不知虑其大危,而爱其小勤者也。昔汉祖幸已自有秦之地,何不闭关守险,以自娱乐?空出攻楚,身被创痍;介胄生虮虱,将士厌困苦?岂甘锋刃而忘安宁哉?虑于长久不得两存者耳!每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也!夙夜反侧,所虑如此;故聊疏愚言,以达君子之末。若朝陨殁,志画不立;贵令来世知我所忧,可思于后。众皆以恪此

出自:三国志

诸葛恪力排众议,以史为鉴论述伐魏时机,警告坐守长江之险终将重蹈吴国覆辙,一篇关乎三国存亡的战略宏论。

身先士卒

出自:成语大全

了解孙策、孙辅兄弟在东汉末年身先士卒、奋勇杀敌的传奇故事,看他们如何奠定东吴基业,成就三国鼎立。

评曰:子各于其术精矣,其用思妙矣;然君子(算)等役心神,宜于大者远者。是以有识之士,舍彼而取此也。

出自:三国志

评曰:探索古代术数精妙与君子大道的辩证,解析赵达等方士的奇术与史家争议,揭示神秘法术背后的历史真相。

闻雷失箸

出自:成语大全

探索刘备如何巧妙运用“闻雷失箸”之计,在曹操面前掩饰惊慌,最终成就蜀汉霸业的三国历史故事。

年春月,丁卯,南安郡地震。丙子,以骠骑将军赵俨为司空。夏月,俨薨。月。丁卯,以太常高柔为司空。癸巳,以左光禄大夫刘放为骠骑将军,右光禄大夫孙资为卫将军。冬月,祫祭太祖庙,始祀前所论佐命臣人。月,辛亥,诏故司徒王朗所作《易传》,令学者得以课试。乙亥,诏曰:“明日大会群臣,其令太傅乘舆上殿。”年春月,幽州刺史毌丘俭讨高句骊。夏月,讨濊貊,皆破之。韩那奚等数国各率种落降。秋月,戊申,诏曰:“属到市观见所斥卖官奴婢,年皆,或癃疾残病;所谓‘天民之穷’者也。且官以其力竭而复鬻之,进退无谓。其悉遣为良民;若有不能自存者,郡县赈给之。”己酉,诏曰:“吾乃当以日亲祠,而昨出,已见治道。得雨当复更治,徒弃功夫。每念百姓力少役多,夙夜存心。道路但当期于通利,闻乃挝捶老小,务崇修饰;疲困流离,以至哀叹。吾岂安乘此而行,致馨德于宗庙邪?自今以后,明申敕之。”冬月,讲《礼记》通。使太常以太牢祀孔子于辟雍,以颜渊配。

出自:三国志

探索三国正始年间曹魏朝政:地震、人事变动、奴隶解放与祭祀改革,深度解析历史事件背后的治国理念。

初,爽以宣王年德并高,恒父事之,不敢专行。及晏等进用,咸共推戴,说爽以“权重,不宜委之于人”。乃以晏、飏、谧为尚书,晏典选举;轨司隶校尉,胜河南尹:诸事希复由宣王。宣王遂称疾,避爽。晏等专政,共分割洛阳、野王典农部桑田数百顷,及坏汤沐地以为产业;承势窃取官物,因缘求欲州郡。有司望风,莫敢忤旨。晏等与廷尉卢毓素有不平,因毓吏微过,深文致毓法;使主者先收毓印绶,然后奏闻:其作威如此。爽饮食车服,拟于乘舆;尚方珍玩,充牣其家;妻妾盈后庭,又私取先帝才人人;及将吏、师工、鼓吹、良家子女人,皆以为伎乐;诈作诏书,发才人人送邺台,使先帝倢伃教习为伎;擅取太乐乐器,武库禁兵;作窟室,绮疏周,数与晏等会其中,饮酒作乐。羲深以为大忧,数谏止之。又著书篇,陈骄淫盈溢之致祸败,辞旨甚切;不敢斥爽,托戒诸弟以示爽。爽知其为己发也,甚不悦。羲或时以谏喻不纳,涕泣而起。宣王密为之备。年冬,李胜出为荆州刺史,往诣宣王。宣王称疾,困笃,示以羸形;胜不能觉,谓之信然。

出自:三国志

曹爽专权骄奢引发司马懿装病避祸,揭示三国权力斗争内幕与历史教训。

畴得北归,率举宗族、他附从数百人,扫地而盟曰:“君仇不报,吾不可以立于世!”遂入徐无山中,营深险平敞地而居,躬耕以养父母。百姓归之,数年间至千余家。畴谓其父老曰:“诸君不以畴不肖,远来相就,众成都邑。而莫相统,恐非久安之道;愿推择其贤长者,以为之主。”皆曰:“善!”同佥推畴。畴曰:“今来在此,非苟安而已;将图大事,复怨雪耻。窃恐未得其志,而轻薄之徒自相侵侮,偷快时,无深计远虑。畴有愚计,愿与诸君共施之,可乎?”皆曰:“可!”畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法;法重者,至死,其次抵罪:余条。又制为婚姻嫁娶之礼,兴举学校讲授之业;班行其众,众皆便之,至道不拾遗。北边翕然服其威信,乌丸、鲜卑,并各遣译使致贡遗;畴悉抚纳,令不为寇。

出自:三国志

三国田畴率众避乱徐无山,立规立法、兴学治民,终使北境臣服,乌丸鲜卑归附。看乱世英杰如何以德服众、雪耻复仇。

是时太祖始制新科,下州郡,又收租税绵绢。夔以郡初立,近以师旅之后,不可猝绳以法。乃上言曰:“自丧乱以来,民人失所;今虽小安,然服教日浅。所下新科,皆以明罚敕法,齐大化也。所领县,疆域初定,加以饥馑;若切齐以科禁,恐或有不从教者。有不从教者不得不诛,则非观民设教随时之意也。先王辨服之赋以殊远近,制典之刑以平治乱;愚以为此郡宜依远域新邦之典。其民间小事,使长吏临时随宜;上不背正法,下以顺百姓之心。比及年,民安其业;然后齐之以法,则无所不至矣。”太祖从其言。征还,参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界,州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信,拜乐安太守。到官数月,诸城悉平。入为丞相东曹掾。夔言于太祖曰:“自军兴以来,制度草创,用人未详其本;是以各引其类,时忘道德。夔闻以贤制爵,则民慎德;以庸制禄,则民兴功。以为自今所用,必先核之乡闾,使长幼顺叙,无相逾越。显忠直之赏,明公实之报,则贤、不肖之分,居然别矣。又可修保举故不以实之令,使有司别受其负。在朝之臣,时受教与曹并选者,各任其责。上以观朝臣之节,下以塞争竞之源;以督群下,以率万民。如是则天下幸甚!”太祖称善。魏国既建,拜尚书仆射。文帝为太子,以凉茂为太傅,夔为少傅。特命傅与尚书、东曹,并选太子、诸侯官属。茂卒,以夔代茂。每月朔,太傅入见太子,太子正法服而礼焉;他日无会仪。夔迁太仆,太子欲与辞,宿戒供;夔无往意,乃与书请之;夔以国有常制,遂不往:其履正如此。然于节俭之世,最为豪汰。文帝践阼,封成阳亭侯,邑百户。疾病,屡乞逊位。诏报曰:“盖礼贤亲旧,帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉,以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报,今君疾虽未瘳,神明听之矣。君其即安,以顺朕意。”薨,谥曰靖侯。子曾嗣。咸熙中为司徒。

出自:三国志

何夔劝曹操缓行新法、以贤制爵,展现三国时期治国智慧与廉洁风范,值得历史爱好者深入品读。