三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

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三国志平话

三国志平话,元代讲史话本,作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作,三国志通俗演义产生了一定的影响,是元代较为经典的文学作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

后主敬哀张皇后,车骑将军张飞长女也。章武元年,纳为太子妃。建兴元年,立为皇后。年薨,葬南陵。

出自:三国志

探究蜀汉后主敬哀张皇后生平:作为张飞长女,她从太子妃到皇后的传奇人生,建兴十五年薨逝葬于南陵,揭开三国后宫历史一角。

天册元年,吴郡言掘地得银:长尺,广分,刻上有年月字。于是大赦,改年。天玺元年,吴郡言:临平湖自汉末草秽壅塞,今更开通。长老相传:此湖塞,天下乱;此湖开,天下平。又于湖边得石函,中有小石:青白色,长寸,广寸余;刻上作“皇帝”字。于是改年,大赦。会稽太守车浚、湘东太守张咏,不出算缗;就在所斩之,徇首诸郡。秋月,京下督孙楷,降晋。鄱阳言:历(阳)陵山石文理成字,凡;云:“楚州渚,吴州都;扬州士,作天子;世治,太平始。”又吴兴阳羡山有空石,长余丈,名曰石室;在所表为大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周处,至阳羡县,封禅国山。明年改元,大赦,以协石文。

出自:三国志

东吴天册天玺年间,吴郡掘地得银、临平湖开、石函现“皇帝”字等祥瑞频现,孙皓借此大赦改元,并斩会稽太守车浚,最终封禅国山,揭示三国末年谶纬政治与皇权迷信。

朱据字子范,吴郡吴人也。有姿貌膂力,又能论难。黄武初,征拜官郎中。补侍御史。是时选曹尚书暨艳,疾贪污在位,欲沙汰之。据以为:“天下未定,宜以功覆过,弃瑕取用,举清厉浊,足以沮劝;若时贬黜,惧有后咎。”艳不听,卒败。权咨嗟将率,发愤叹息,追思吕蒙、张温。以为据才兼文武,可以继之,自是拜建义校尉,领兵屯湖孰。黄龙元年,权迁都建业。征据尚公主,拜左将军,封云阳侯。谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。嘉禾中,始铸大钱,当百。后据部曲应受万缗,工王遂诈而受之。典校吕壹疑据实取,考问主者,死于杖下;据哀其无辜,厚棺敛之。壹又表“据吏为据隐,故厚其殡”。权数责问据,据无以自明,藉草待罪。数月,典军吏刘助觉,言王遂所取。权大感悟,曰:“朱据见枉,况吏民乎?”乃穷治壹罪,赏助百万。赤乌年,迁骠骑将军。遭宫构争,据拥护太子;言则恳至,义形于色,守之以死。遂左迁新都郡丞。未到,中书令孙弘谮润据。因权寝疾,弘为诏书,追赐死。时年。孙亮时,子熊、损各复领兵。为全公主所谮,皆死。永安中,追录前功,以熊子宣,袭爵云阳侯,尚公主。孙皓时,宣至骠骑将军。

出自:三国志

东吴名将朱据文武双全,因正直遭构陷致死。揭秘三国历史中这位被冤屈的骠骑将军生平。

权以兄策女,配逊,数访世务。逊建议曰:“方今英雄棋峙,豺狼窥望;克敌宁乱,非众不济。而山寇旧恶,依阻深地;夫腹心未平,难以图远:可大部伍,取其精锐。”权纳其策,以为帐下右部督。会丹杨贼帅费栈受曹公印绶,扇动山越,为作内应。权遣逊讨栈,栈支党多而往兵少。逊乃益施牙幢,分布鼓角;夜潜山谷间,鼓噪而前:应时破散。遂部伍东郡:强者为兵,羸者补户,得精卒数万人。宿恶荡除,所过肃清,还屯芜湖。会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。逊后诣都,言次,称式佳吏。权曰:“式白君,而君荐之,何也?”逊对曰:“式意欲养民,是以白逊。若逊复毁式以乱圣听,不可长也!”权曰:“此诚长者之事。顾人不能为耳。”

出自:三国志

陆逊以计破山越贼众,收精锐数万;遭人诬告反荐仇,孙权称其长者。看三国名将如何以德服人、智勇双全。

濮阳兴字子元,陈留人也。父逸,汉末避乱江东,官至长沙太守。兴少有士名。孙权时除上虞令。稍迁至尚书左曹。以官中郎将使蜀;还,为会稽太守。时琅邪王休,居会稽,兴深与相结。及休即位,征兴为太常,卫将军,平军国事,封外黄侯。永安年,都尉严密建丹杨湖田,作浦里塘。诏百官会议,咸以为“用功多而田不保成”,唯兴以为“可成”。遂会诸兵民就作,功佣之费不可胜数;士卒死亡,或自贼杀:百姓大怨之。兴迁为丞相,与休宠臣左将军张布,共相表里。邦内失望。年月,休薨。左典军万彧,素与乌程侯孙皓善,乃劝兴、布;于是兴、布废休嫡子而迎立皓。皓既践阼,加兴(侍郎)侍中,领青州牧。俄而彧谮兴、布追悔前事。月朔,入朝,皓因收兴、布,徙广州;道追杀之,夷族。

出自:三国志

揭秘三国吴国权臣濮阳兴的兴衰人生:从会稽太守到丞相,因迎立孙皓而遭灭族。历史迷必读的悲剧故事。

讲《易》毕,复命讲《尚书》。帝问曰:“郑玄曰‘稽古,同天’,言尧同于天也。王肃云‘尧顺考古道而行之’:义不同,何者为是?”博士庾峻对曰:“先儒所执,各有乖异,臣不足以定之。然《洪范》称‘人占,从人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’。以《洪范》言之,肃义为长。”帝曰:“仲尼言‘唯天为大,唯尧则之’。尧之大美,在乎则天;顺考古道,非其至也。今发篇开义,以明圣德;而舍其大,更称其细,岂作者之意邪?”峻对曰:“臣奉遵师说,未喻大义。至于折中,裁之圣思。”次及岳举鲧。帝又问曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明;思无不周,明无不照。今王肃云‘尧意不能明鲧,是以试用’。如此,圣人之明有所未尽邪?”峻对曰:“虽圣人之弘,犹有所未尽。故禹曰‘知人则哲,惟帝难之’。然卒能改授圣贤,缉熙庶绩,亦所以成圣也。”帝曰:“夫有始有卒,其唯圣人;若不能始,何以为圣?其言‘惟帝难之’,然卒能改授;盖谓知人圣人所难,非不尽之言也。《经》云:‘知人则哲,能官人。’若尧疑鲧,试之年;官人失叙,何得谓之圣哲?”峻对曰:“臣窃观经传,圣人行事不能无失;是以尧失之凶,周公失之叔,仲尼失之宰予。”帝曰:“尧之任鲧,载无成,汩陈行,民用昏垫;至于仲尼失之宰予,言行之间:轻重不同也。至于周公、管、蔡之事,亦《尚书》所载,皆博士所当通也。”峻对曰:“此皆先贤所疑,非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”,帝问曰:“当尧之时,洪水为害,凶在朝,宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立,圣德光明;而久不进用,何也?”峻对曰:“尧咨嗟求贤,欲逊己位;岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋,然后荐舜。荐舜之本,实由于尧;此盖圣人欲尽众心也。”帝曰:“尧既闻舜而不登用,又时忠臣亦不进达;乃使岳扬仄陋而后荐举,非急于用圣恤民之谓也。”峻对曰:“非臣愚见所能逮及。”

出自:三国志

曹髦与博士庾峻辩论《尚书》经义,探讨尧舜圣德与知人善任,揭示魏晋学术与政治博弈的深层内涵。

后主张皇后,前后敬哀之妹也。建兴年,入为贵人。延熙元年春正月,策曰:“朕统承大业,君临天下,奉郊庙、社稷。今以贵人为皇后。使行丞相事、左将军(向)朗,持节,授玺绶。勉修中馈,恪肃禋祀。皇后其敬之哉!”咸熙元年,随后主迁于洛阳。

出自:三国志

蜀汉后主张皇后,敬哀皇后之妹,建兴入宫,延熙元年被册立为皇后。了解其册封策文、历史背景及蜀汉灭亡后随迁洛阳的结局。

三国演义》佳联(二)

出自:对联

探索《三国演义》中歌颂关羽的经典对联,三十四字刻画出赤胆忠心与英雄气概,解读其文化内涵与历史意义,引人入胜。

郑浑字文公,河南开封人也。(高)曾祖父众,众父兴,皆为名儒。浑兄泰,与荀攸等谋诛董卓;为扬州刺史,卒。浑将泰小子袤,避难淮南,袁术宾礼甚厚。浑知术必败,时华歆为豫章太守,素与泰善,浑乃渡江投歆。太祖闻其笃行,召为掾。复迁下蔡长、邵陵令。天下未定,民皆剽轻,不念产殖。其生子无以相活,率皆不举。浑所在夺其渔猎之具,课使耕桑;又兼开稻田,重去子之法。民初畏罪,后稍丰给,无不举赡。所育男女,多以“郑”为字。辟为丞相掾、属,迁左冯翊。时梁兴等略吏民千余家,为寇抄;诸县不能御,皆恐惧,寄治郡下。议者悉以为“当移就险”,浑曰:“兴等破散,窜在山阻。虽有随者,率胁从耳。今当广开降路,宣喻恩信;而保险自守,此示弱也。”乃聚敛吏民,治城郭,为守御之备。遂发民逐贼,明赏罚,与要誓;其所得获,以赏。百姓大悦,皆愿捕贼,多得妇女、财物。贼之失妻子者,皆还求降。浑责其得他妇女,然后还其妻子;于是转相寇盗,党与离散。又遣吏民有恩信者,分布山谷告喻。出者相继,乃使诸县长吏,各还本治以安集之。兴等惧,将余众聚鄜城。太祖使夏侯渊就助郡击之;浑率吏民前登,斩兴及其支党。又贼靳富等,胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山。浑复讨击破富等,获县长吏,将其所略还。及赵青龙者,杀左内史程休。浑闻,遣壮士就枭其首。前后归附千余家,由是山贼皆平,民安产业。转为上党太守。太祖征汉中,以浑为京兆尹。浑以百姓新集,为制移居之法:使兼复者与单轻者相伍,温信者与孤老为比;勤稼穑,明禁令,以发奸者。由是民安于农,而盗贼止息。及大军入汉中,运转军粮,为最。又遣民田汉中,无逃亡者。太祖益嘉之,复入为丞相掾。

出自:三国志

探索三国名臣郑浑的治世智慧:从劝农安民到平定山贼,展现其德政与谋略,揭示乱世中一位儒官如何以民为本、化危为安。

时权岁有来计。青龙元年,宠上疏曰:“合肥城南临江湖,北远寿春;贼攻围之,得据水为势;官兵救之,当先破贼大辈,然后围乃得解。贼往甚易,而兵往救之甚难;宜移城内之兵,其西里,有奇险可依,更立城以固守。此为引贼平地而掎其归路,于计为便。”护军将军蒋济议以为:“既示天下以弱,且望贼烟火而坏城,此为未攻而自拔。至于此,劫略无限,必以淮北为守。”帝未许。宠重表曰:“孙子言:兵者,诡道也。故能而示之以弱不能,骄之以利,示之以慑。此为形实不必相应也。又曰:‘善动敌者形之。’今贼未至而移城却内,此所谓形而诱之也。引贼远水,择利而动;举得于外,则福生于内矣。”尚书赵咨以宠策为长,诏遂报听。其年,权自出,欲围新城;以其远水,积日不敢下船。宠谓诸将曰:“权得吾移城,必于其众中有自大之言。今大举来,欲要切之功;虽不敢至,必当上岸耀兵以示有余。”乃潜遣步骑千,伏肥城隐处以待之。权果上岸耀兵,宠伏军猝起击之;斩首数百,或有赴水死者。明年,权自将号万,至合肥新城。宠驰往赴,募壮士数人;折松为炬,灌以麻油;从上风放火,烧贼攻具,射杀权弟子孙泰。贼于是引退。年春,权遣兵数千家佃于江北。至月,宠以为“田向收熟,男女布野;其屯卫兵去城远者数百里:可掩击也”。遣长史督()军循江东下,摧破诸屯,焚烧谷物而还。诏美之,因以所获尽为将士赏。景初年,以宠年老征还,迁为太尉。宠不治产业,家无余财。诏曰:“君典兵在外,专心忧公,有行父、祭遵之风。赐田项,谷百斛,钱万,以明清忠俭约之节焉。”宠前后增邑,凡千百户;封子孙人亭侯。正始年薨,谥曰景侯。子伟嗣。伟以格度知名,官至卫尉。

出自:三国志

三国满宠巧施妙计,移建合肥新城诱敌深入,伏兵破孙权、火烧攻具,尽显军事谋略与忠君风范。

吴主权王夫人,琅邪人也。夫人以选入宫,黄武中得幸;生孙和,宠次步氏。步氏薨后,和立为太子,权将立夫人为后;而全公主素憎夫人,稍稍谮毁。及权寝疾,言有喜色;由是权深责怒,以忧死。和子皓立,追尊夫人曰大懿皇后,封弟皆列侯。

出自:三国志

吴主权王夫人从入宫受宠到含忧而终,孙和立为太子后追尊大懿皇后,揭秘三国宫廷权力斗争与悲情命运。

孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争,权不能悦。又性不协俗,多见谤毁,坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽,称疾还建业;以翻兼知医术,请以自随:亦欲因此令翻得释也。后蒙举军西上,南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上。翻谓蒙曰:“今区区心者麋将军也,城中之人岂可尽信!何不急入城,持其管钥乎?”蒙即从之。时城中有伏计,赖翻谋不行。关羽既败,权使翻筮之:得兑下坎上,《节》;爻变之《临》。翻曰:“不出日,必当断头!”果如翻言。权曰:“卿不及伏羲,可与东方朔为比矣。”魏将于禁为羽所获,系在城中。权至,释之,请与相见。他日,权乘马出,引禁并行。翻呵禁曰:“尔降虏,何敢与吾君齐马首乎!”欲抗鞭击禁,权呵止之。后权于楼船会群臣饮,禁闻乐流涕。翻又曰:“汝欲以伪求免邪?”权怅然不平。

出自:三国志

三国谋士虞翻直言进谏险遭流放,后助吕蒙智取荆州、预言关羽断头,更当众斥责降将于禁。

晋纪三 原文及注释

出自:资治通鉴

探索西晋灭吴关键战役,王濬破铁锁、杜预克江陵,见证三国终结与天下一统的历史转折。

年春月朔,日有食之。夏月,分河东之汾北县为平阳郡。秋月,尚书何晏奏曰:“善为国者,必先治其身;治其身者,慎其所习。所习正,则其身正;其身正,则不令而行。所习不正则其身不正;其身不正,则虽令不从。是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象。‘放郑声’而弗听;‘远佞人’而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主,不知损益;斥远君子,引近小人。忠良疏远,便辟亵狎。乱生近暱,譬之社鼠。考其昏明,所积以然;故圣贤谆谆,以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’,言慎所近也;周公戒成王曰‘其朋其朋’,言慎所与也。《(诗)书》云:‘人有庆,兆民赖之。’可自今以后,御幸式乾殿及游豫后园,皆大臣侍从;因从容戏宴,兼省文书,询谋政事,讲论经义:为万世法。”冬月,散骑常侍、谏议大夫乂奏曰:“礼:天子之宫,有斫砻之制,无朱丹之饰。宜循礼复古。今天下已平,君臣之分明。陛下但当不懈于位,平公正之心,审赏罚以使之。可绝后园习骑乘马,出必御辇乘车:天下之福,臣子之愿也。”晏、乂咸因缺以进规谏。年春月,卫将军、中书令孙资;癸巳,骠骑将军、中书监刘放;月甲午,司徒卫臻:各逊位,以侯就第,位特进。月,以司空高柔为司徒;光禄大夫徐邈为司空,固辞不受。秋月,以车骑将军王凌为司空。冬月,大风发屋折树。

出自:三国志

正始八年魏国日食与何晏进谏:探究曹魏时期君臣治国之道、慎选近臣的经典谏言与历史教训,了解古代政治智慧。

年春正月,立子和为太子。大赦,改禾兴为嘉兴。百官奏立皇后及王,诏曰:“今天下不定,民物劳瘁;且有功者或未录,饥寒者尚未恤;猥割土壤以丰子弟,崇爵位以宠妃妾:孤甚不取。其释此议。”月,海盐县言黄龙现。夏月,禁进献御,减太官膳。秋月,遣将军聂友、校尉陆凯,以兵万讨珠崖儋耳。是岁大疫。有司又奏立后及诸王。月,立子霸为鲁王。年春正月,新都言白虎现。诸葛恪征安,破魏将谢顺营,收其民人。冬月,丞相顾雍卒。月,扶南王范旃,遣使献乐人及方物。是岁,司马宣王率军入舒。诸葛恪自皖迁于柴桑。年春正月,以上大将军陆逊为丞相。秋,宛陵言嘉禾生。是岁,步骘、朱然等各上疏云:“自蜀还者,咸言欲背盟与魏交通;多作舟船,缮治城郭。又蒋琬守汉中,闻司马懿南向,不出兵乘虚以掎角之;反委汉中,还近成都。事已彰灼,无所复疑,宜为之备。”权揆其不然,曰:“吾待蜀不薄,聘享盟誓,无所负之,何以致此?又司马懿前来入舒,旬日便退;蜀在万里,何知缓急而便出兵乎?昔魏欲入汉川,此间始严,亦未举动,会闻魏还而止;蜀宁可复以此有疑邪?又人家治国,舟船城郭,何得不护?今此间治军,宁复欲以御蜀邪?人言(若)苦不可信,朕为诸君破家保之!”蜀竟自无谋,如权所筹。

出自:三国志

赤乌五年,孙吴立太子、改嘉兴,遣兵征珠崖;孙权明辨蜀汉盟约真伪,展现治国智慧与远见。

鲁相上言:“汉旧立孔子庙,褒成侯岁时奉祠;辟雍行礼,必祭先师;王家出谷,春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣,未有命祭之礼;宜给牲牢,长吏奉祀,尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典,则孔子是也。宗圣适足继绝世,彰盛德耳;至于显立言,崇明德,则宜如鲁相所上。”林议以为:“宗圣侯亦以王命祀,不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后,及立恪;禹、汤之世,不列于时,复特命他官祭也。今周公以上,达于皇,忽焉不祀,而其礼经亦存其言;今独祀孔子者,以世近故也。以大夫之后,特受无疆之祀;礼过古帝,义逾汤、武。可谓崇明报德矣,无复重祀于非族也。”明帝又分林邑,封子列侯。正始年,薨,谥曰孝侯。子述嗣。

出自:三国志

探析曹魏孔子祭祀礼仪之争:鲁相上言与崔林议礼,揭示汉魏尊孔制度演变及宗圣侯奉祀的历史争议。

正始石经

出自:儒学

探索三国魏《正始石经》的千年沧桑,了解篆、古、隶三体书写的儒家经典《尚书》《春秋》,以及其迁移毁损的珍贵历史。

挟天子以令诸侯

出自:成语大全

揭秘"挟天子以令诸侯"的典故,从曹操借帝号令天下到刘备三顾茅庐问计诸葛亮,一文读懂三国权谋智慧。

初,恕从赵郡还,陈留阮武亦从清河太守征;俱自(薄)簿廷尉。谓恕曰:“相观才性可以由公道而持之不厉,器能可以处大官而求之不顺,才学可以述古今而志之不:此所谓有其才而无其用。今向闲暇,可试潜思,成家言。”在章武,遂著《体论》篇。又著《兴性论》篇,盖兴于为己也。年,卒于徙所。甘露年,河东乐详年余,上书讼畿之遗绩。朝廷感焉。诏封恕子预,为丰乐亭侯,邑百户。恕奏议论驳皆可观,掇其切世大事著于篇。

出自:三国志

探索杜恕的《体论》与《兴性论》思想,揭示其才学未展的悲剧命运,以及魏晋时期的人才观与政治变迁。

年春月,(乙)己未,太白犯荧惑。癸酉,诏曰:“‘鞭作官刑’,所以纠慢怠也;而顷多以无辜死。其减鞭杖之制,著于令。”月,庚寅,山阳公薨;帝素服发哀,遣使持节,典护丧事。己酉,大赦。夏月,大疫。崇华殿灾。丙寅,诏有司以太牢告祠文帝庙。追谥山阳公为汉孝献皇帝,葬以汉礼。是月,诸葛亮出斜谷,屯渭南;司马宣王率诸军拒之。诏宣王:“但坚壁拒守,以挫其锋;彼进不得志,退无与战;久停则粮尽,虏略无所获:则必走矣。走而追之,以逸待劳:全胜之道也。”

出自:三国志

探究三国青龙二年历史事件:诸葛亮出斜谷与司马懿渭南对峙,魏明帝下诏减鞭刑、追谥汉献帝。深度解析古代军事策略与政治变革。