三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

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三国志平话

三国志平话,元代讲史话本,作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作,三国志通俗演义产生了一定的影响,是元代较为经典的文学作品之一。

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明帝即位,尤见宠任:同加散骑常侍;进放爵西乡侯,资乐阳亭侯。太和末,吴遣将周贺,浮海诣辽东,招诱公孙渊。帝欲邀讨之,朝议多以为不可;惟资决行策,果大破之,进爵左乡侯。放善为书檄。祖诏命,有所招喻,多放所为。青龙初,孙权与诸葛亮连和,欲俱出为寇。边候得权书,放乃改易其辞:往往换其本文,而傅合之;与征东将军满宠,若欲归化。封以示亮,亮腾与吴大将步骘等,骘等以见权。权惧亮自疑,深自解说。是岁,俱加侍中、光禄大夫。景初年,辽东平定。以参谋之功,各进爵封本县:放方城侯,资中都侯。

出自:三国志

三国智谋激战!孙资刘放巧改孙权书信,离间吴蜀联盟,助魏明帝破敌定辽东。揭秘曹魏权臣的谋略传奇。

刘表字景升,山阳高平人也。少知名,号“俊”。长尺余,姿貌甚伟。以大将军掾为北军中候。灵帝崩,代王叡为荆州刺史。是时山东兵起,表亦合兵军襄阳。袁术之在南阳也,与孙坚合从,欲袭夺表州,使坚攻表。坚为流矢所中死,军败;术遂不能胜表。李傕、郭汜入长安,欲连表为援;乃以表为镇南将军、荆州牧,封成武侯,假节。天子都许,表虽遣使贡献,然北与袁绍相结;治中邓羲谏表,表不听。羲辞疾而退,终表之世。张济引兵入荆州界,攻穰城,为流矢所中死,荆州官属皆贺。表曰:“济以穷来。主人无礼,至于交锋,此非牧意;牧受吊,不受贺也。”使人纳其众;众闻之喜,遂服从。长沙太守张羡叛表,表围之连年不下。羡病死,长沙复立其子怿。表遂攻并怿。南收零、桂,北据汉川,地方数千里,带甲余万。太祖与袁绍方相持于官渡。绍遣人求助,表许之而不至,亦不佐太祖;欲保江、汉间,观天下变。

出自:三国志

探索三国名将刘表的崛起之路,从荆州牧到雄踞一方,揭秘其与袁绍、曹操的权谋周旋及历史评价。

《礼记》曰:孔子少孤,不知其父墓。母亡,问于邹曼父之母,乃合葬于防。防墓又崩,门人后至。孔子问:“来何迟”,门人实对,孔子不应,如是者三,乃潸然流涕而止曰:“古不修墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃皆云无此事,注记者谬,时贤咸从之。

出自:博物志

揭秘《礼记》中孔子合葬父母、防墓崩裂的争议记载,蒋济等三国贤者质疑其真实性,历史谜团等你探索。

年春正月,汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反。攻许,烧丞相长史王必营。必与颍川典农中郎将严匡讨斩之。曹洪破吴兰,斩其将任夔等。月,张飞、马超走汉中。阴平氐强端斩吴兰,传其首。夏月,代郡、上谷乌丸无臣氐等叛。遣鄢陵侯彰讨破之。月,令曰:“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵。因高为基,不封不树。《周礼》,冢人掌公墓之地:凡诸侯居左右以前,卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣、列将有功者,宜陪寿陵;其广为兆域,使足相容。”秋月,治兵,遂西征刘备。月,至长安。冬月,宛守将侯音等反;执南阳太守,劫略吏民,保宛。初,曹仁讨关羽,屯樊城;是月,使仁围宛。

出自:三国志

建安二十三年,汉太医令吉本与耿纪、韦晃谋反攻许,曹操遣将平定叛乱,并西征刘备,展现乱世权谋与军事博弈。

汉纪五十八 翻译

出自:资治通鉴

探索汉末建安年间曹操、孙权、刘备的权谋征战,周瑜智拒蒋幹,合肥之战虚实相生,尽览三国英雄风云际会。

时孙策已薨,权尚住吴。瑜谓肃曰:“昔马援答光武云:‘当今之世,非但君择臣,臣亦择君。’今主人亲贤贵士,纳奇录异。且吾闻先哲秘论:承运代刘氏者,必兴于东南。推步事势,当其历数;终构帝基,以协天符:是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此,足下不须以子扬之言介意也!”肃从其言。瑜因荐肃:才宜佐时,当广求其比,以成功业;不可令去也。权即见肃,与语,甚悦之。众宾罢退,肃亦辞出;乃独引肃还,合榻对饮。因密议曰:“今汉室倾危,方云扰;孤承父兄余业,思有桓、文之功。君既惠顾,何以佐之?”肃对曰:“昔高帝区区,欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操,犹昔项羽;将军何由得为桓、文乎?肃窃料之:汉室不可复兴,曹操不可猝除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表;竟长江所极,据而有之;然后建号帝王,以图天下:此高帝之业也。”权曰:“今尽力方,冀以辅汉耳;此言,非所及也。”张昭非肃谦下不足,颇訾毁之,云肃“年少粗疏,未可用”。权不以介意,益贵重之。赐肃母衣服帏帐,居处杂物:富拟其旧。

出自:三国志

周瑜荐鲁肃,孙权合榻对饮密议鼎足江东大计。看三国东吴如何采纳鲁肃战略,奠定帝王基业。

邓艾字士载,义阳棘阳人也。少孤,太祖破荆州,徙汝南,为农民养犊。年,随母至颍川。读故太丘长陈寔碑文,言“文为世范,行为士则”;艾遂自名范,字士则。后宗族有与同者,故改焉。为都尉学士,以口吃,不得作干佐,为稻田守丛草吏。同郡吏父怜其家贫,资给甚厚,艾初不称谢。每见高山大泽,辄规度指画军营处所,时人多笑焉。后为典农纲纪,上计吏,因使见太尉司马宣王。宣王奇之,辟之为掾。迁尚书郎。时欲广田蓄谷,为灭贼资;使艾行陈、项已东至寿春。艾以为:“田良水少,不足以尽地利;宜开河渠,可以引水浇溉,大积军粮,又通运漕之道。”乃著《济河论》以喻其指。又以为:“昔破黄巾,因为屯田,积谷于许都,以制方。今隅已定,事在淮南;每大军征举,运兵过半,功费巨亿,以为大役。陈、蔡之间,土下田良;可省许昌左右诸稻田,并水东下。令淮北屯万人,淮南万人,分休;常有万人,且田且守。水丰常收倍于西,计除众费,岁完百万斛以为军资。年间,可积千万斛于淮上:此则万之众年食也。以此乘吴,无往而不克矣。”宣王善之,事皆施行。正始年,乃开广漕渠;每东南有事,大军兴众,泛舟而下,达于江、淮,资食有储而无水害:艾所建也。出参征西军事。迁南安太守。

出自:三国志

探索三国名将邓艾的传奇人生,从贫苦少年到军事奇才,他如何以口吃之身献策屯田、开凿漕渠,奠定灭吴根基。

正始元年,蜀将姜维出陇西。淮遂进军,追至强中;维退,遂讨羌迷当等;按抚柔氐千余落,拔徙以实关中。迁左将军。凉州休屠胡梁元碧等,率种落千余家附雍州。淮奏请使居安定之高平,为民保障;其后因置西川都尉。转拜前将军,领州如故。年,夏侯玄伐蜀;淮督诸军为前锋。淮度势不利,辄拔军出,故不大败。还,假淮节。年,陇西、南安、金城、西平诸羌饿何、烧戈、伐同、蛾遮塞等,相结叛乱,攻围城邑,南招蜀兵;凉州名胡治无戴复叛应之。讨蜀护军夏侯霸督诸军屯为翅。淮军始到狄道,议者佥谓“宜先讨定枹罕,内平恶羌,外折贼谋”。淮策维必来攻霸,遂入沨中,转南迎霸。维果攻为翅,会淮军适至,维遁退。进讨叛羌,斩饿何、烧戈,降服者万余落。年,遮塞等屯河关、白土故城,据河拒军。淮现形上流,密于下渡兵据白土城;击,大破之。治无戴围武威,家属留在西海。淮进军趋西海,欲掩取其累重;会无戴折还,与战于龙夷之北,破走之。令居恶虏在石头山之西,当大道止,断绝王使;淮还过讨,大破之。姜维出石营,从强川,乃西迎治无戴;留阴平太守廖化于成重山筑城,敛破羌保质。淮欲分兵取之,诸将以:“维众西接强胡,化已据险;分军两持,兵势转弱;进不制维,退不拔化:非计也。不如合而俱西,及胡、蜀未接,绝其内外。此伐交之兵也”。淮曰:“今往取化,出贼不意,维必狼顾。比维自致,足以定化;且使维疲于奔命。兵不远西,而胡交自离,此举而两全之策也。”乃别遣夏侯霸等追维于沓中,淮自率诸军就攻化等。维果驰还救化,皆如淮计。进封都乡侯。嘉平元年,迁征西将军,都督雍、凉诸军事。是岁,与雍州刺史陈泰协策,降蜀牙门将句安等于翅上。年,诏曰:“昔汉川之役,几至倾覆。淮临危济难,功书王府。在关右余年,外征寇虏,内绥民、夷;比岁以来,摧破廖化,擒虏句安。功绩显著,朕甚嘉之。今以淮为车骑将军、仪同司,持节、都督如故。”进封阳曲侯,邑凡千百户;分百户,封子亭侯。正元年薨。追赠大将军,谥曰贞侯。子统嗣。统官至荆州刺史,薨。子正嗣。咸熙中,开建等;以淮著勋前朝,改封汾阳子。

出自:三国志

郭淮智破姜维与羌乱,平定陇西,迁征西将军。本文详述其军事谋略与功绩,展现三国名将的卓越指挥。

景初元年春(正)月,壬辰,山茌县言黄龙现。于是有司奏,以为魏得地统,宜以建丑之月为正。月,定历改年为孟夏月;服色尚黄;牺牲用白;戎事乘黑首白马,建大赤之旂;朝会,建大白之旗。改太和历曰景初历:其春夏秋冬孟仲季月,虽与正岁不同,至于郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、蒐田、分至启闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事,皆以正岁斗建为历数之序。月,己巳,行还洛阳宫。己丑,大赦。月,戊申,京都地震。己亥,以尚书令陈矫为司徒,尚书左仆射卫臻为司空。丁未,分魏兴之魏阳,锡郡之安富、上庸,为上庸郡。省锡郡。以锡县属魏兴郡。有司奏:武皇帝拨乱反正,为魏太祖;乐用武始之舞。文皇帝应天受命,为魏高祖;乐用咸熙之舞。帝制作兴治,为魏烈祖;乐用章(武)斌之舞。祖之庙,万世不毁。其余庙,亲尽迭毁,如周后稷、文、武庙祧之制。

出自:三国志

景初元年魏得地统改历法,山茌现黄龙,曹魏定正朔尚黄,三祖庙制确立,历史转折与历法变革深度解析。

年春月,太白复昼现;月犯太白,又犯轩辕星,入太微而出。夏月,置崇文观,征善属文者以充之。月,乙卯,司徒董昭薨。丁巳,肃慎氏献楛矢。月,壬申,诏曰:“有虞氏画象而民弗犯,周人刑措而不用。朕从百王之末,追望上世之风,邈乎何相去之远?法令滋彰,犯者弥多;刑罚愈众,而奸不可止。往者按大辟之条,多所蠲除;思济生民之命,此朕之至意也。而郡国蔽狱,岁之中尚过数百。岂朕训导不醇,俾民轻罪?将苛法犹存,为之陷阱乎?有司其议狱缓死,务从宽简。及乞恩者,或辞未出而狱已报断,非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官:诸有死罪,具狱以定;非谋反及手杀人,亟语其亲治;有乞恩者,使与奏当文书俱上,朕将思所以全之。其布告天下,使明朕意。”秋月,高句丽王宫斩送孙权使胡卫等首,诣幽州。甲寅,太白犯轩辕大星。冬月,己卯,行还洛阳宫。甲申,有星孛于大辰;乙酉,又孛于东方。月,己亥,彗星现,犯宦者、天纪星。月,癸巳,司空陈群薨。乙未,行幸许昌宫。

出自:三国志

青龙四年,天象异变,太白昼现,彗星犯天纪。魏明帝诏令宽刑缓死,肃慎献箭,高句丽斩送吴使,重现三国历史风云。

周宣字孔和,乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰:“月日,曹公当至;必与君杖,饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起,宣对曰:“夫杖起弱者,药治人病;月日,贼必除灭。”至期,贼果破。后东平刘桢梦蛇生足,穴居门中。使宣占之,宣曰:“此为国梦,非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之,女贼郑、姜,遂俱夷讨:以蛇女子之祥,足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰:“吾梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。此何谓也?”宣对曰:“后宫当有暴死者。”帝曰:“吾诈卿耳!”宣对曰:“夫梦者意耳;苟以形言,便占吉凶。”言未毕,而黄门令奏宫人相杀。无几,帝复问曰:“我昨夜梦青气,自地属天。”宣对曰:“天下当有贵女子冤死。”是时,帝已遣使赐甄后玺书;闻宣言而悔之,遣人追使者不及。帝复问曰:“吾梦磨钱文,欲令灭而更愈明。此何谓邪?”宣怅然不对。帝重问之,宣对曰:“此自陛下家事。虽意欲尔,而太后不听,是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪;逼于太后,但加贬爵。以宣为中郎,属太史。尝有问宣曰:“吾昨夜梦见刍狗。其占何也?”宣答曰:“君欲得美食耳!”有顷,出行,果遇丰膳。后又问宣曰:“昨夜复梦见刍狗。何也?”宣曰:“君欲堕车折脚。宜戒慎之!”顷之,果如宣言。后又问宣:“昨夜复梦见刍狗。何也?”宣曰:“君家失火。当善护之!”俄遂火起。语宣曰:“前后时,皆不梦也;聊试君耳,何以皆验邪?”宣对白:“此神灵动君使言,故与真梦无异也。”又问宣曰:“梦刍狗,而其占不同。何也?”宣曰:“刍狗者,祭神之物;故君始梦,当得余食也。祭祀既讫,则刍狗为车所轹;故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后,必载以为樵;故后梦忧失火也。”宣之叙梦,凡此类也,中。世以比建平之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。

出自:三国志

探索三国解梦奇才周宣的传奇故事,从梦境预判黄巾贼灭到甄后冤死,精准占卜揭示命运玄机。

阚泽字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至泽好学。居贫无资,常为人佣书,以供纸笔;所写既毕,诵读亦遍。追师论讲,究览群籍,兼通历数。由是显名,察孝廉,除钱唐长。迁郴令。孙权为骠骑将军,辟补西曹掾。及称尊号,以泽为尚书。嘉禾中,为中书令,加侍中。赤乌年,拜太子太傅,领中书如故。泽以经传文多,难得尽用;乃斟酌诸家,刊约《礼》文及诸注说,以授宫,为制行出入及见宾仪。又著《乾象历注》,以正时日。每朝廷大议,经典所疑,辄咨访之。以儒学勤劳,封都乡侯。性谦恭笃慎,(官)宫府小吏,呼召对问,皆为抗礼。人有非短,口未尝及。容貌似不足者,然所闻少穷。权尝问:“书传篇赋,何者为美?”泽欲讽喻以明治乱,因对贾谊《过秦论》最善:权览读焉。初,以吕壹奸罪发闻,有司穷治,奏以大辟;或以为“宜加焚裂,用彰元恶”。权以访泽,泽曰:“盛明之世,不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾,欲增重科防,以检御臣下;泽每曰“宜依礼、律”:其和而有正,皆此类也。年冬卒。权痛惜感悼,食不进者数日。泽州里先辈丹杨唐固,亦修身积学,称为儒者。著《国语》、《公羊》、《穀梁传》注,讲授常数人。权为吴王,拜固议郎。自陆逊、张温、骆统等,皆拜之。黄武年为尚书仆射,卒。

出自:三国志

探索三国吴国学者阚泽的传奇人生,从贫苦佣书到太子太傅,以儒学智慧影响孙权朝政,刊约礼文、著历注,展现谦恭笃行的士人风范。

邵字孝则。博览书传,好乐人伦。少与舅陆绩齐名,而陆逊、张敦、卜静等皆亚焉。自州郡庶几及方人士,往来相见,或言议而去,或结厚而别:风声流闻,远近称之。权妻以策女。年,起家为豫章太守。下车,祀先贤徐孺子之墓,优待其后;禁其淫祀非礼之祭者。小吏资质佳者,辄令就学;择其先进,擢置右职。举善以教,风化大行。初,钱唐丁谞出于役伍,阳羡张秉生于庶民,乌程吾粲、云阳殷礼起乎微贱。邵皆拔而友之,为立声誉。秉遭大丧,亲为制服结绖。邵当之豫章,发在近路,值秉疾病;时送者百数,邵辞宾客曰:“张仲节有疾,苦不能来别,恨不见之。暂还与诀,诸君少时相待。”其留心下士,惟善所在,皆此类也。谞至典军、中郎,秉云阳太守,礼零陵太守,粲太子太傅:世以邵为知人。在郡年,卒官。子谭、承云。

出自:三国志

邵孝则慧眼识人,提拔丁谞等寒门贤才,治理豫章禁淫祀重教化,其知人之明与仁德风范令人敬仰。

刘馥字元颖,沛国相人也。避乱扬州。建安初,说袁术将戚寄、秦翊,使率众与俱诣太祖,太祖悦之。司徒辟为掾。后孙策所置庐江太守李(述)术,攻杀扬州刺史严象;庐江梅乾、雷绪、陈兰等,聚众数万在江、淮间,郡县残破。太祖方有袁绍之难,谓馥可任以东南之事,遂表为扬州刺史。馥既受命,单马造合肥空城,建立州治。南怀绪等,皆安集之,贡献相继。数年中,恩化大行;百姓乐其政,流民越江山而归者以万数。于是聚诸生,立学校;广屯田,兴治芍陂及(茹)茄陂、门、吴塘诸堨以溉稻田,官民有蓄。又高为城垒,多积木石,编作草苫数千万枚,益贮鱼膏数千斛,为战守备。建安年,卒。孙权率万众,攻围合肥城百余日。时天连雨,城欲崩,于是以苫蓑覆之。夜燃脂,照城外,视贼所作而为备。贼以破走。扬州士民益追思之,以为虽董安于之守晋阳,不能过也。及陂塘之利,至今为用。馥子靖。黄初中,从黄门侍郎迁庐江太守,诏曰:“卿父昔为彼州;今卿复据此郡,可谓克负荷者也。”转在河内。迁尚书,赐爵关内侯。出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰:“入作纳言,出临京任。富民之术,日引月长:藩落高峻,绝穿窬之心;种别出,远水火之灾;农器必具,无失时之阙;蚕麦有苫备之用,无雨湿之虞;封符指期,无流连之吏;鳏寡孤独,蒙廪赈之实。加之以明擿幽微,重之以秉宪不挠;有司供承王命,百里垂拱仰办:虽昔赵、张、王之治,未足以方也!”靖为政类如此。初虽如碎密,终于百姓便之,有馥遗风。母丧去官。后为大司农、卫尉;进封广陆亭侯,邑百户。上疏陈儒训之本曰:“夫学者,治乱之轨仪,圣人之大教也。自黄初以来,崇立太学余年,而寡有成者;盖由博士选轻,诸生避役,高门子弟,耻非其伦,故无学者。虽有其名而无其(人)实,虽设其教而无其功。宜高选博士:取行为人表,经任人师者,掌教国子。依遵古法,使千石以上子孙,年从,皆入太学。明制黜陟荣辱之路:其经明行修者,则进之以崇德;荒教废业者,则退之以惩恶。举善而教不能,则劝。浮华交游,不禁自息矣。阐弘大化,以绥未宾;合承风,远人来格:此圣人之教,致治之本也。”后迁镇北将军,假节,都督河北诸军事。靖以为:“经常之大法,莫善于守防,使民夷有别。”遂开拓边守,屯据险要。又修广戾(渠陵)陵渠大堨,水溉灌蓟南北,更种稻,边民利之。嘉平年,薨。追赠征北将军;进封建成乡侯,谥曰景侯。子熙嗣。

出自:三国志

刘馥单马定合肥,兴学屯田筑城防;其子刘靖承父志,治边兴水利,上疏倡儒术。看三国名臣父子如何以文治武功造福一方。

小巫见大巫

出自:成语大全

三国时期"小巫见大巫"成语典故,揭秘张纮与陈琳文采较量,生动诠释能力差距无法比拟的深刻寓意。

神机妙算

出自:成语大全

揭秘诸葛亮“草船借箭”的传奇计谋,看神机妙算如何以三天十万箭智胜周瑜,尽显三国谋略与智慧。

军令

出自:诸葛亮集

揭秘诸葛亮为刘备献策“军令”,通过整顿荆州户籍征募兵员,增强实力。了解这一三国历史关键谋略及其深远影响。

程秉字德枢,汝南南顿人也。逮事郑玄。后避乱交州,与刘熙考论大义:遂博通经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼征;秉既到,拜太子太傅。黄武年,权为太子登聘周瑜女;秉守太常,迎妃于吴。权亲幸秉船,深见优礼。既还,秉从容进说登曰:“婚姻,人伦之始,王教之基。是以圣王重之,所以率先众庶,风化天下。故《诗》美《关雎》,以为称首。愿太子尊礼教于闺房,存《周南》之所咏;则道化隆于上,颂声作于下矣。”登笑曰:“‘将顺其美,匡救其恶’,诚所赖于傅君也。”病,卒官。著《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》,凡万余言。秉为傅时,率更令河南徵崇,亦笃学立行云。

出自:三国志

三国名儒程秉师从郑玄,受孙权礼聘为太子太傅。本文详述其劝谏太子婚姻礼仪的典故,展现儒家教化思想,并介绍其经学著作《周易摘》等,揭示东汉至吴的学术传承。

正元年,弟辰谓辂曰:“大将军待君意厚,冀当富贵乎?”辂长叹曰:“吾自知有分直耳!然天与我才明,不与我年寿;恐间,不见女嫁、儿娶妇也。若得免此,欲作洛阳令;可使路不拾遗,枹鼓不鸣。但恐至泰山治鬼,不得治生人。如何!”辰问其故,辂曰:“吾额上无生骨,眼中无守精;鼻无梁柱,脚无天根;背无甲,腹无壬:此皆不寿之验。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常数,不可得讳,但人不知耳。吾前后相当死者过百人,略无错也。”是岁月,为少府丞。明年月卒,年。

出自:三国志

三国神算管辂预言自己48岁离世,揭秘面相寿命与天机。看相百人无错,终任少府丞。一段关于命运与智慧的传奇,引人深思。

景初中,外勤征役,内务宫室。怨旷者多,而年谷饥俭。济上疏曰:“陛下方当恢崇前绪,光济遗业,诚未得高枕而治也。今虽有州,至于民数,不过汉时大郡。贼未诛,宿兵边陲;且耕且战,怨旷积年。宗庙宫室,百事草创;农桑者少,衣食者多。今其所急,唯当息耗百姓,不至甚弊。弊攰之民,傥有水旱,百万之众,不为国用。凡使民,必须农隙,不夺其时。夫欲大兴功之君,先料其民力而燠休之。句践养胎以待用,昭王恤病以雪仇;故能以弱燕服强齐,羸越灭劲吴。今敌不攻不灭,不事即侵;当身不除,百世之责也。以陛下圣明神武之略,舍其缓者,专心讨贼,臣以为无难矣。又欢娱之耽,害于精爽;神太用则竭,形太劳则弊。愿大简贤妙,足以充‘百斯男’者;其冗散未齿,且悉分出,务在清静。”诏曰:“微护军,吾弗闻斯言也。”

出自:三国志

蒋济上疏劝谏魏明帝休养民力、专注讨贼,避免宫室劳役过度,以弱燕强越典故警示治国之道,展现三国时期政治智慧与民生关怀。