【原文】

三年春二月〔1〕，丞相亮自成都到永安。三月，黄元进兵攻临邛县〔2〕。遣将军陈曶〔一〕讨元。元军败，顺流下江；为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，托孤于丞相亮〔3〕；尚书令李严为副。

夏四月癸巳〔4〕，先主殂于永安宫〔5〕。时年六十三。〔二〕

亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝迈仁树德〔6〕，覆焘无疆〔7〕；昊天不吊〔8〕，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐〔9〕。臣妾号啕〔10〕，若丧考妣〔11〕。乃顾遗诏，事惟（大）〔太〕宗〔12〕，动容损益〔13〕：‘百僚发哀〔14〕，满三日除服〔15〕，到葬期复如礼〔16〕；其郡国太守、相、都尉，县令、长，三日便除服。’臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行〔17〕。”

五月，梓宫自永安还成都〔18〕，谥曰昭烈皇帝〔19〕。

秋八月，葬惠陵〔20〕。〔三〕

【注释】

〔1〕三年：章武三年（公元 223）。

〔2〕临邛（qióng）：县名。县治在今四川邛崃市。

〔3〕托孤：托付儿子。

〔4〕癸巳：据陈垣《二十史朔闰表》，四月己未朔，无癸巳。二十四日为壬午，前一天是辛巳，后一天是癸未。此处史文疑有误。

〔5〕殂（cú）：死亡。古代天子死叫崩，又叫殂。崩和殂只是字面不同，并无等级差别，所以诸葛亮《出师表》有“先帝创业未半而中道崩殂”的措辞。陈寿《三国志》中，对曹魏皇帝死用“崩”，对孙吴皇帝死用“薨”，对刘备死用“殂”。薨是指诸侯死亡，比崩、殂低一等。陈寿以曹魏为正统，但在死亡的措辞上又优待刘备暗尊蜀汉，具有微妙意味。永安宫：刘备所修的行宫。故址在今重庆市原奉节县城区师范学校院内。曾有宫殿台基、碑刻遗存。现已被三峡库水淹没。

〔6〕大行：一去不复返。古代用来指刚刚死亡的皇帝。

〔7〕覆焘：覆盖。

〔8〕昊（hào）天：上天。不吊：不好。含有埋怨上天的意思。

〔9〕奄忽：忽然。升遐：升天。专指皇帝死亡。

〔10〕臣妾：臣僚。

〔11〕考妣（bǐ）：父母。

〔12〕事惟太宗：丧事想按照太宗皇帝的榜样办理。太宗是西汉文帝刘恒的庙号。他临死前下达指示：丧事从简，天下官员百姓只需服丧三天，详见《史记》卷十《孝文本纪》。

〔13〕动容损益：动容与损益同义，意为作适当的变革。这里指对古代要为君主服丧三年的礼制加以改动。事实上，在三国对峙战争不断的时期，魏、吴两国和蜀国一样，都对服丧三年的礼制有改动，曹操临死前规定遗体入葬后即结束服丧，孙策死后孙权也只作短暂祭奠，分见本书卷一《武帝纪》、卷四十七《吴主传》。

〔14〕发哀：哭祭。

〔15〕除服：脱掉丧服。指恢复正常活动。

〔16〕复如礼：指再穿一次丧服参加葬礼。

〔17〕宣下：向下面宣告。

〔18〕梓宫：灵柩。天子的灵柩称梓宫。

〔19〕昭烈：光大汉朝基业的意思。汉魏时皇帝死后享有庙号、谥号。刘备是蜀汉王朝的创立者，谥号定为“昭烈”，却没有庙号。刘备未能享有庙号的原因，应是在他去世之时尚未能完成“兴复汉室”的大业。

〔20〕惠陵：在今四川成都市城南武侯祠博物馆内。成都武侯祠，是由刘备惠陵的陵园（包括陵墓和祠庙）演变而来，现今依然有静谧肃穆的陵园和高大墓冢留存。东侧的刘备殿、孔明殿等建筑和蜀汉君臣塑像群，建于明清时期，是非常罕见独特的君臣合祭型神庙建筑。以上惠陵、建筑和塑像群，构成完美的整体，是三国名胜古迹中最先列入国家文物保护单位者，在海内外享有盛名，有“三国文化圣地”的美誉。

【裴注】

〔一〕曶，音笏。

〔二〕《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾，但下痢耳；后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨！不复自伤，但以卿兄弟为念！射君到，说丞相叹卿‘智量甚大，增修过于所望’；审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通，已毕，未送；道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”

〔三〕葛洪《神仙传》曰：“仙人李意其，蜀人也。传世见之，云是汉文帝时人。先主欲伐吴，遣人迎意其。意其到，先主礼敬之。问以吉凶，意其不答而求纸笔；画作兵马、器仗数十纸，已，便一一以手裂坏之；又画作一大人，掘地埋之。便径去，先主大不喜。而自出军征吴，大败，还，忿耻发病死；众人乃知其意：其画作大人而埋之者，即是言先主死意。”