三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。
章武元年夏月,大赦,改年。以诸葛亮为丞相,许靖为司徒,置百官;立宗庙,祫祭高皇帝以下。月,立皇后吴氏,子禅为皇太子。月,以子永为鲁王,理为梁王。车骑将军张飞为其左右所害。初,先主忿孙权之袭关羽,将东征。秋月,遂帅诸军伐吴。孙权遣书请和,先主盛怒不许。吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归;将军吴班、冯习自巫攻破异等;军次秭归,武陵溪蛮夷遣使请兵。年春正月,先主军还秭归;将军吴班、陈式水军屯夷陵,夹江东西岸。月,先主自秭归率诸将进军,缘山截岭,于夷道猇亭驻营。自佷山通武陵,遣侍中马良安慰溪蛮夷,咸相率响应。镇北将军黄权督江北诸军,与吴军相拒于夷陵道。夏月,黄气现自秭归余里中,广数丈。后余日,陆议大破先主军于犹亭;将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归,收合离散兵;遂弃船舫,由步道还鱼复。改鱼复县曰“永安”。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军,屯驻南山。秋月,收兵还巫。司徒许靖卒。冬月,诏丞相亮营南、北郊于成都。孙权闻先主住白帝,甚惧,遣使请和。先主许之,遣太中大夫宗玮报命。月,汉嘉太守黄元闻先主疾不豫,举兵拒守。

【原文】

章武元年夏四月,大赦,改年。以诸葛亮为丞相,许靖为司徒,置百官;立宗庙,祫祭高皇帝以下〔1〕。〔一〕五月,立皇后吴氏〔2〕,子禅为皇太子。六月,以子永为鲁王〔3〕,理为梁王〔4〕。车骑将军张飞为其左右所害。

初,先主忿孙权之袭关羽,将东征。秋七月,遂帅诸军伐吴。孙权遣书请和,先主盛怒不许。吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归;将军吴班、冯习自巫攻破异等〔5〕;军次秭归,武陵五溪蛮夷遣使请兵〔6〕。

二年春正月〔7〕,先主军还秭归;将军吴班、陈式水军屯夷陵,夹江东西岸〔8〕。二月,先主自秭归率诸将进军,缘山截岭,于夷道猇亭〔二〕驻营〔9〕。自佷山〔三〕通武陵〔10〕,遣侍中马良安慰五溪蛮夷〔11〕,咸相率响应。镇北将军黄权督江北诸军,与吴军相拒于夷陵道。

夏六月,黄气现自秭归十余里中,广数十丈。后十余日,陆议大破先主军于犹亭;将军冯习、张南等皆没〔12〕。先主自猇亭还秭归,收合离散兵;遂弃船舫,由步道还鱼复〔13〕。改鱼复县曰“永安”。

吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军〔14〕,屯驻南山〔15〕。秋八月,收兵还巫。司徒许靖卒。

冬十月,诏丞相亮营南、北郊于成都〔16〕。孙权闻先主住白帝,甚惧,遣使请和〔17〕。先主许之,遣太中大夫宗玮报命。

十二月,汉嘉太守黄元闻先主疾不豫〔18〕,举兵拒守。

【注释】

〔1〕祫(xiá)祭:在宗庙中合祭祖先。曹丕称帝,年号定为“黄初”;孙权称王,年号定为“黄武”,称帝之后又改“黄龙”。魏、吴二国的初定年号均含有一个“黄”字,是要显示王朝的除旧布新,这与汉代流行的“五德终始”理论密切相关。刘备则不然,他要攻取中原兴复汉室,必须凭借武功,年号定为“章武”,即彰显武功之义。

〔2〕吴氏(?—公元 245):传见本书卷三十四。

〔3〕永:即刘永。

〔4〕理:即刘理。刘永异母弟。二人传见本书卷三十四。

〔5〕吴班、冯习(?—公元222):二人事见本书卷四十五《杨戏传》载杨戏《季汉辅臣赞》。

〔6〕五溪:指沅水的五条支流。即雄溪、{溪、辰溪、酉溪、无溪。在今湘西地区。当时是武陵蛮族聚居地。武陵蛮族属于盘弧蛮的一支,东汉时力量强盛,是现今湘西苗、瑶等族先民的一部分。

〔7〕二年:章武二年(公元 222)。

〔8〕夹江东西岸:长江过夷陵(今湖北宜昌市东南)后,几乎是从正北流向正南,所以说是东西岸。

〔9〕夷道:县名。在今湖北宜都市。猇(xiāo)亭:地名。在今湖北宜昌市东南猇亭镇。是决定蜀吴二国最终边界线的著名古战场。与官渡之战、赤壁之战构成确定三国鼎立版图基本格局的三大战役。据笔者实地考察,猇亭三面环山,只有西面俯临长江,易守难攻。而且长江从三峡进入江汉平原之后,沿线大多是坡度平缓的泥沙江岸,而猇亭所在的近两公里江岸,却是非常坚硬和陡峻的岩壁,编队的水军船只难以停靠,即使停靠大部队官兵也很难迅速登岸。因此,刘备的从三峡开始一直能够彼此紧密呼应的水军和陆军,在此便被分割,使其岸上的陆军陷入孤立无援的境地。陆逊长期镇守长江一线,对沿岸地形非常熟悉。他之所以从三峡一直退到这里才大举进攻蜀军,是他敢于决断和善于用兵的结果。

〔10〕佷(héng)山:县名。县治在今湖北长阳县西南。

〔11〕马良(?—公元 222):传见本书卷三十九。

〔12〕张南(?一公元 222):事见本书卷四十五《杨戏传》载杨戏《季汉辅臣赞》。

〔13〕鱼复:县名。县治在今重庆市原奉节县东。

〔14〕踵蹑:追随。

〔15〕南山:山名。在今四川奉节县东白帝山东南。

〔16〕营:营建。南北郊:即南郊、北郊。南郊是祭天的圆坛,在冬至日祭,建在京城南郊。北郊是祭地的方池,在夏至日祭,建在京城北郊。

〔17〕遣使请和:这是掩饰性说法。实际是刘备先主动求和,见拙文《夷陵之战后蜀吴议和史事考》,载《四川大学学报》1989 年第 4 期。

〔18〕汉嘉:郡名。治所在今四川芦山县。不豫:天子病重的代称。

【裴注】

〔一〕臣松之以为:先主虽云出自孝景,而世数悠远,昭穆难明;既绍汉祚,不知以何帝为元祖,以立亲庙。于时英贤作辅,儒生在官,宗庙制度,必有宪章;而载记阙略,良可恨哉!

〔二〕猇,许交反。

〔三〕佷,音恒。

上一篇:太傅许靖,安汉将军麋竺,军师将军诸葛亮,太常赖恭,光禄勋黄(权)柱,少府王谋等上言:“曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器;劫迫忠良,酷烈无道;人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者百余人,咸称述符瑞、图谶明征。间黄龙现武阳赤水,日乃去。《孝经援神契》曰‘德至渊泉,则黄龙现’;龙者,君之象也。《易·乾》‘飞龙在天’,大王当龙升,登帝位也。又前关羽围樊、襄阳,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉;晖景烛耀,灵光彻天。夫‘汉’者,高祖本所起定天下之国号也;大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先现,玺出襄阳,汉水之末;明大王承其下流,授与大王以天子之位:瑞命符应,非人力所致。昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉;祖受命,《图》、《书》先著,以为征验。今上天告祥,群儒英俊并进《河》、《洛》、孔子谶记,咸悉俱至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本枝百世,乾祗降祚;圣姿硕茂,神武在躬;仁覆积德,爱人好士:是以方归心焉。考省灵《图》,启发谶纬;神明之表,名讳昭著;宜即帝位,以纂祖;绍嗣昭穆,天下幸甚!臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号。”即皇帝位于成都武担之南,为文曰:“惟建安年月丙午,皇帝臣备,敢用玄牡,昭告皇天上帝、后土神祇:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍,戮杀主后;滔天泯夏,罔顾天显。操子丕,载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷坠废,备宜修之;嗣武祖,龚行天罚。备惟否德,惧忝帝位;询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰:‘天命不可以不答,祖业不可以久替,海不可以无主;率土式望,在备人。’备畏天明命,又惧汉阼将湮于地;谨择元日,与百僚登坛,受皇帝玺绶;修燔瘗,告类于大神。惟神尚飨!祚于汉家,永绥海!”
元芳,你怎么看?
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