脉象搏击指下反映邪盛正衰，可对应痹证、躄证或寒热交合之病。脉孤绝为阳气损耗且主死，脉虚弱兼泄泻为阴血受损但可治。诊脉从手太阴寸口用奇恒之法，结合四时五行判断逆顺，逆则死、顺则预后良好。

黄帝问六腑咳的症状与成因，岐伯答五脏咳日久会传至六腑，如胃咳呕甚至吐蛔虫、胆咳吐胆汁、大肠咳大便失禁、小肠咳咳时放屁、膀胱咳小便失禁，久不愈则三焦受病、腹胀不欲食。寒邪聚胃沿肺经影响肺，致多痰流涕、面浮肿、咳逆。治疗五脏咳针刺各脏腧穴，六腑咳针刺各腑合穴，浮肿针刺各经经穴。

黄帝问上古医生制成汤液醪醴为何只用于祭祀宴宾，岐伯答因那时人少病。中古养生渐衰，服汤液即可愈；今人患病须药物内服、砭石针灸外治才好。病至形坏气竭则神气失效，针石仅引导血气，关键在病人精神志意，纵欲忧患致精气败坏便难愈。

黄帝问：神有余和神不足会有什么症状呢？岐伯说：神有余就喜笑不止，神不足就感到悲哀。

黄帝问岐伯外邪伤人的情况，岐伯说外邪多侵犯人体上部，风邪致上半身病、湿邪致下半身病，但并非绝对。邪气侵入阴经会流传到阳腑，侵入阳经则沿本经发病。手足三阳经会合于头面，正气不足、腠理开泄时易受侵袭。阴经受邪多从手臂或足胫内侧开始，若五脏之气充实，邪气会退还到六腑而发病。

气对应酸味、苍青色，属阴中之少阳，与春气相通。脾藏水谷、存营气，荣华在口唇白肉，充养肌肉，属至阴，与土气相通。

手太阳经筋起于小指上部，沿前臂内侧上行结于肘后，分支绕肩胛、入耳中、连外眼角。发病时小指至腋下、肩胛、颈部疼痛，耳中鸣响，颈筋拘急可致筋瘘、颈肿。治疗用燔针速刺，以痛处为穴，颈肿不退改用锐针。

黄帝与岐伯讨论天地之气和阴阳变化对万物的作用，说明草木有五色五味且变化无穷，色味各与五脏相通；天以五气经鼻入心肺，地以五味入口入肠胃，五脏得养则津液生成、神气旺盛。

五脏病变各有季节、日干和昼夜的轻重变化：肝病夏季易愈、秋季加重，早晨清爽、傍晚加重，用辛味疏散补益、酸味泻。心病长夏易愈、冬季加重，中午清爽、半夜加重，用咸味柔软补益、甘味泻。脾病秋季易愈、春季加重，午后清爽、日出加重，用甘味缓和补益、苦味泻。

黄帝问同一种病为何治法不同却能痊愈，岐伯答是因地理环境不同、治法各有所宜。文中分述东方多用砭石、西方多用药物、北方多用艾火炙灼、南方多用微针、中央多用导引按摩，并说明各地饮食起居与常见病的关系，最后说高明的医生应综合这些方法随机应变。

黄帝向岐伯请教三部九候的道理。岐伯说天地之数从一到九，三三为九，人有下部、中部、上部三部，每部各有天、地、人三候，共九候，可决断死生、诊断百病、调治虚实，并分别对应脏腑与头面口齿耳目等病变。

正常脉气来自胃，胃气即平人脉息之气，无胃气叫逆象，会致死。四季平脉都带柔和胃气，胃气少则相应脏病，无胃气则死，兼见他脉可预知发病季节。胃经大络虚里在左乳下，可据其跳动判断宗气与病候。

诊察病人时须细看络脉及其部位的异常。手太阴列缺、手少阴通里、手厥阴内关、手太阳支正、手阳明偏历、手少阳外关各从本经别出，各有虚实病证，均取相应络穴治疗。