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黄帝内经

《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医学的理论原则和学术思想。《黄帝内经》医学理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础,中医学史上的著名医家和医学流派,都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的,所以《黄帝内经》历来被视为中医之祖。

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黄帝内经 栏目:灵枢素问简介
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黄帝内经》主要论述了什么内容

出自:传统文化

黄帝内经》分为《素问》《灵枢》,系统阐述阴阳五行、脏腑经络、病因病机及养生治法,奠定中医理论基础,揭示天人相应规律。

黄帝内经》是我国医学理论之源吗

出自:国学导航

探索《黄帝内经》的起源与真相:它并非黄帝一人所作,而是战国至西汉的医学理论汇编,揭示中医经典之源。

黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部分吗

出自:国学导航

探秘《黄帝内经》:《素问》与《灵枢》共162篇,详解阴阳五行、经络脏腑及五运六气,奠定中医理论与养生智慧的基石。

黄帝内经》是我国医学理论之源吗

出自:传统文化

黄帝内经》真的是中医理论之源吗?揭秘这部战国至西汉的集体之作,探索其假托黄帝之名的深层原因。

黄帝内经》最具代表性的篇章有哪些

出自:国学导航

探索《黄帝内经》最具代表性篇章,解读《素问·灵兰秘典论》中十二脏贵贱关系与养生智慧,掌握中医经典精髓。

黄帝内经》总结了上古时代的医疗实践经验吗

出自:国学导航

黄帝内经》是否总结了上古医疗经验?本文解析其历史价值与局限,带你了解这部中医经典的地位与贡献。

黄帝内经》的经典辞句有哪些

出自:国学导航

探索《黄帝内经》经典辞句,领悟四时阴阳、五脏养生之道,从圣人智慧中汲取防病延年的中医精髓。

黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。”于是放万机,舍宫寝,去直侍,彻钟悬,减厨膳,退而间居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。黄帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之曰:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡,所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假,百姓号之,二百余年不辍。

出自:列子

黄帝梦游华胥国悟道:从焦思苦虑到无为而治的养生治国智慧,揭示至道不在强求而在自然。

《内经》天地门户图

出自:黄帝内经

探索《内经》天地门户图,解读阴阳脉象与昼夜冬夏的对应关系,学习中医针刺缪刺法及死生诊断要诀。

经脉 原文

出自:黄帝内经

探索黄帝内经经脉奥秘,详解十二经脉起止循行及主治病症,掌握中医决死生、处百病、调虚实之根本。

经子通,读诸史。考世系,知终始。

出自:三字经

研读经史子集,考究历代世系兴衰。从三皇传说中汲取智慧,理解朝代更迭的因果,成为知古鉴今的炎黄子孙。

病邪侵入各孔窍所产生的疾病

出自:黄帝内经

探索黄帝与岐伯对话,揭示病邪侵入孔窍引发的疾病,如打哈欠、呃逆、喷嚏等,学习阴阳平衡与中医调理之道。

第13段:经子通,读诸史,考世系,知终始。

出自:三字经

从三皇五帝到夏商周,读懂历史脉络才能知兴衰。本段详解经史子集后的读史顺序与上古王朝传承。

病传 原文

出自:黄帝内经

解读《病传》原文,领悟黄帝与岐伯关于疾病传变规律的经典对话,涵盖五脏六腑病序与生死预后,助您深入理解中医病理精髓。

殷中军妙解经脉,中年都废。有常所给使,忽叩头流血。浩问其故,云:“有死事,终不可说。”诘问良久,乃云:“小人母年垂百岁,抱疾来久,若蒙官一脉,便有活理。讫就屠戮无恨。”浩感其至性,遂令舁来,为诊脉处方。始服一剂汤,便愈。于是悉焚经方。

出自:世说新语

殷浩妙手回春,却因一仆孝心重燃医道,一剂汤药愈百岁老母后焚尽医书。感人至深的魏晋医术传奇。

上古天真论篇原文

出自:黄帝内经

探索黄帝与岐伯对话《上古天真论》原文,解读古人养生智慧、阴阳调和之道,揭示百岁不衰的奥秘与生命真谛。

金匮真言论篇原文

出自:黄帝内经

探索《黄帝内经·金匮真言论》原文,解读五脏与四时阴阳的奥秘,揭示人体与自然相应的养生智慧。

爱曰:“圣人作经,只是要去人欲,存天理。如五伯以下事,圣人不欲详以示人,则诚然矣,至如尧舜以前事,如何略不少见?” 先生曰:“羲黄之世,其事阔疏,传之者鲜矣。此亦可以想见,其时全是淳庞朴素,略无文采的气象,此便是太古之治,非后世可及。” 爱曰:“如《三坟》之类,亦有传者,孔子何以删之?” 先生曰:“纵有传者,亦于世变渐非所宜。风气益开,文采日盛,至于周末,虽欲变以夏商之俗,已不可挽,况唐虞乎?又况羲黄之世乎?然其治不同,其道则一。孔子于尧舜则祖述之,于文武则宪章之。文武之法即是尧舜之道,但因时致治,其设施政令已自不同。即夏商事业施之于周,已有不合,故‘周公思兼三王,其有不合,仰而思之,夜以继日’,况太古之治,岂复能行?斯固圣人之所可略也。” 又曰:“专事无为,不能如三王之因时致治,而必欲行以太古之俗,即是佛老的学术;因时致治,不能如三王之一本于道,而以功利之心行之,即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去,只是讲得个伯术。” 又曰:“唐虞以上之治,后世不可复也,略之可也。三代以下之治,后世不可法也,削之可也。惟三代之治可行,然而世之论三代者,不明其本而徒事其末,则亦不可复矣。”

出自:传习录

王阳明解读孔子删经深意:为何略去尧舜以上太古之治?三代王道如何因时致治?揭示圣人之道与伯术区别,领悟去人欲存天理的真谛。

中医与《易经》有什么渊源?

出自:易经

探索中医与《易经》的深厚渊源,解读“医易同源”的奥秘。了解阴阳五行学说如何源自《易经》,并成为中医诊断疾病的理论基石。

口问 原文

出自:黄帝内经

深入探索《黄帝内经》口问篇,解析十二种奇邪所致病症与针灸补泻疗法,揭示阴阳失衡与气血逆乱的古老中医智慧。