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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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共王及后、世子之衣服之用。凡祭祀、宾客、丧纪、会同、军旅,共其财用之币赍,赐予之财用。

出自:周礼

解读《周》中王与后、世子衣物供给制度,涵盖祭祀、宾客、军旅等场合的财用分配与赏赐规则,揭示古代制与财政管理。

典同,中士二人,府一人,史一人,胥二人,徒二十人。

出自:周礼

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掌鼙,鼓缦乐。

出自:周礼

探索《掌鼙,鼓缦乐》的古代乐制度,详解应鼙与缦乐的配合演奏,带您领略周代乐师掌管小鼓的雅乐精髓。

缮人掌王之用弓、弩、矢、箙、矰、弋、抉、拾。掌诏王射,赞王弓矢之事。

出自:周礼

揭秘《周》缮人之职:掌管王用弓弩矢箙等射具,教导射并协助取弓矢,一窥古代射仪与制的核心职责。

凡邦之大事聚众庶,则读其誓禁。

出自:周礼

解读《周》名句“凡邦之大事聚众庶,则读其誓禁”,了解古代国家聚集民众时宣读誓辞与禁令的制规范,探索先秦政治文化。

宾降,乐正命奏《陔》。宾降及阶,《陔》作。宾出。众宾皆出。主人送于门外,再拜。

出自:仪礼

探索古代燕饮仪:宾主退场时乐奏《陔夏》的完整流程,了解周代宴席结束后的节规范与文化内涵。

主人洗觚,升,献大夫于西阶上。大夫升,拜受觚。主人拜送觚。大夫坐,祭,立卒爵,不拜既爵。主人受爵。大夫降,复位。胥荐主人于洗北,西面,脯醢,无脀。辩献大夫,遂荐之。继宾以西,东上。若有东面者则北上。卒,摈者升大夫。大夫皆升就席。

出自:仪礼

探索古代《仪》中大夫献酒仪的完整流程,详解主人洗觚、拜受、祭酒等仪节,助你理解西周燕制细节。

司马师命负侯者执旌以负侯。负侯者皆适侯,执旌负侯而俟。司射适次,作上耦射,司射反位。上耦出次,西面揖,进,上射在左,并行。当阶北面揖,及阶揖。上射先升三等,下射从之中等。上射升堂少左,下射升。上射揖,并行,皆当其物北面揖,及物揖,皆左足履物,还,视侯中,合足而俟。司马正适次,袒、决、遂,执弓,右挟之,出,升自西阶,适下物,立于物间,左执弣,右执箫,南扬弓,命去侯。负侯皆许诺,以宫趋直西,及乏南又诺,以商至乏,声止,授获者,退立于西方。获者兴,共而俟。司马正出于下射之南,还其后,降自西阶,遂适次,释弓,说决、拾,袭,反位。司射进,与司马正交于阶前相左,由堂下西阶之东北面视上射,命曰:“毋射获,毋猎获。”上射揖。司射退反位。乃射。上射既发,挟矢,而后下射射,拾发以将乘矢。获者坐而获,举旌以宫,偃旌以商。获而未释获。卒射,右挟之,北面揖,揖如升射。上射降三等,下射少右从之,中等,并行,上射于左,与升射者相左,交于阶前,相揖。适次,释弓,说决、拾,袭,反位。三耦卒射亦如之。司射去扑倚于西阶,适阼阶下,北面告于公曰:“三耦卒射。”反,搢扑反位。

出自:仪礼

探索中国古代射的完整流程,从司马发令到三耦射毕,详解司射指挥、射箭规范与唱获仪式,洞悉周代仪文化的精髓。

既将公事,宾请归。凡宾拜于朝,讶听之。

出自:仪礼

探索古代朝聘仪:宾公事毕请求归国,上朝拜谢君主赐予,由讶转达谢辞。了解春秋时期外交节与君臣互动之道。

“是[生僻字 详见原文]是祃”,师祭也。

出自:尔雅

探索《诗经》中“是类是祃”的师祭含义,解读古代出兵祭祀天神的仪与文化内涵。

上宾洗爵以升,酌献尸。尸拜受爵。宾西楹西北面拜送爵。尸奠爵于荐左。宾降。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪,详解上宾洗爵酌献尸的完整流程,从拜受爵到奠荐左,揭示西周制的庄重细节与文化内涵。

尸出,侑从。主人送于庙门之外,拜。尸不顾。拜侑与长宾亦如之。众宾从。司士归尸、侑之俎。主人退。有司彻。

出自:仪礼

了解古代祭祀仪:尸出庙门、主人拜送、侑从相随的完整仪式,解析《仪》中堂上堂下荐俎器物撤除的规范过程。

第九十二回 施贤臣设计请客 索御史暗恼忠良

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施公巧妙设计请客,索御史因踩国宝惹祸,密送厚求情。看施贤臣如何智斗钦差,化解官场危机。

凡邦治,考焉。

出自:周礼

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若迁宝则奉之。

出自:周礼

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大丧,序哭者。哭诸侯亦如之。凡卿大夫之丧,掌其吊临。

出自:周礼

揭秘《周》内宗掌丧的职责:大丧序哭、哭诸侯及卿大夫吊临之仪,尽显古代宗法制与尊卑秩序。

司射适阶西去扑,适堂西释弓,说决、拾,袭,适洗洗觚,升实之,降,献释获者于其位少南。荐脯醢、折俎,皆有祭。释获者荐右,东面拜受爵。司射北面拜送爵。释获者就其荐坐,左执爵,右祭脯醢,兴取肺,坐祭,遂祭酒,兴,司射之西,北面立卒爵,不拜既爵。司射受虚爵,奠于篚。释获者少西辟荐,反位。司射适堂西,袒、决、遂,取弓,挟一个,适西阶,搢扑以反位。

出自:仪礼

探索古代射仪式,司射如何献酒释获者,详解《仪》中袒决、洗觚、荐俎等完整制流程。

众宾长为加爵如初。爵止。

出自:仪礼

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《记》。特牲馈食,其服皆朝服,玄冠,缁带,缁[生僻字详见原文]。唯尸、祝、佐食玄端,玄裳、黄裳、杂裳可也,皆爵[生僻字详见原文]。

出自:仪礼

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大版谓之业。

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